觀於明鏡，則疵瑕不滯於軀;聽於直言，則過行不累乎身。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用
■解讀
出出汗、紅紅臉，才能清淤排毒、強身健體。怎麽出汗紅臉？這就需要拿出我們黨一直以來防身治病的武器——批評和自我批評。在教育實踐活動開展之初，習近平同誌就強調，要“在批評和自我批評上好好下一番功夫”。現在，利益關係和人際關係更複雜了，這更考驗著我們開展批評和自我批評的勇氣與黨性。要看到，隻要出以公心、態度誠懇、講究方法，無論批評還是自我批評都是一劑良藥，是對同誌、對自己的真正愛護。習近平同誌引用的這句話，正說明了這一點。忠言逆耳，良藥苦口。對批評和自我批評，不能持有偏見，也不能心有餘悸，而要本著對自己、對同誌、對班子、對黨高度負責的精神，大膽使用，經常使用，使之越用越靈、越用越有效。
■原典
臣聞——﹝東漢﹞王粲《仿連珠》
■釋義
王粲（177—217年），漢末文學家，“建安七子”之一。其政治思想基本上屬儒家，間雜有法家刑名之學。在《仿連珠》一文中，王粲隱然以管仲自比，向統治者提出：“觀於明鏡，則疵瑕不滯於軀；聽於直言，則過行不累乎身。”意思是，經常對照鏡子檢查自己，就會及時克服缺點；能聽取直率的批評，就可以及時改正錯誤。
連珠是一種特殊文體，最早出現在漢代。南朝沈約稱：“連珠者，蓋謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。”連珠形式短小，多駢偶而用韻，不直接指說事情，隻以華麗的文辭，借譬喻委婉地表達意旨。劉勰《文心雕龍》以漢代揚雄所作的《連珠》為最早，繼作者有演連珠、擬連珠、暢連珠、廣連珠等。王粲的《仿連珠》亦屬此類。
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——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用
■解讀
出出汗、紅紅臉，才能清淤排毒、強身健體。怎麽出汗紅臉？這就需要拿出我們黨一直以來防身治病的武器——批評和自我批評。在教育實踐活動開展之初，習近平同誌就強調，要“在批評和自我批評上好好下一番功夫”。現在，利益關係和人際關係更複雜了，這更考驗著我們開展批評和自我批評的勇氣與黨性。要看到，隻要出以公心、態度誠懇、講究方法，無論批評還是自我批評都是一劑良藥，是對同誌、對自己的真正愛護。習近平同誌引用的這句話，正說明了這一點。忠言逆耳，良藥苦口。對批評和自我批評，不能持有偏見，也不能心有餘悸，而要本著對自己、對同誌、對班子、對黨高度負責的精神，大膽使用，經常使用，使之越用越靈、越用越有效。
■原典
臣聞——﹝東漢﹞王粲《仿連珠》
■釋義
王粲（177—217年），漢末文學家，“建安七子”之一。其政治思想基本上屬儒家，間雜有法家刑名之學。在《仿連珠》一文中，王粲隱然以管仲自比，向統治者提出：“觀於明鏡，則疵瑕不滯於軀；聽於直言，則過行不累乎身。”意思是，經常對照鏡子檢查自己，就會及時克服缺點；能聽取直率的批評，就可以及時改正錯誤。
連珠是一種特殊文體，最早出現在漢代。南朝沈約稱：“連珠者，蓋謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。”連珠形式短小，多駢偶而用韻，不直接指說事情，隻以華麗的文辭，借譬喻委婉地表達意旨。劉勰《文心雕龍》以漢代揚雄所作的《連珠》為最早，繼作者有演連珠、擬連珠、暢連珠、廣連珠等。王粲的《仿連珠》亦屬此類。