為官避事平生恥。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
在習近平同誌看來，“擔當”二字重千鈞。2010年任中央黨校校長時，他就強調“看一個領導幹部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神”；2013年全國組織工作會議上，他特別強調了敢於擔當這一條，指出“堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質”，並把這作為好幹部標準的重要一條。習近平同誌引用這個典故，正是勉勵領導幹部要勤勉任事、敢於擔當，不要逃避責任、無所作為。老百姓中流傳著這樣一句話，“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯”，雖是戲謔之詞，但也表達出群眾對幹部的期盼，第一條就是敢於任事、勇於擔當。擔當就是責任，好幹部必須有責任重於泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢於旗幟鮮明，敢於較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。“疾風識勁草，烈火見真金”，為了黨和人民的事業，幹部就要敢想、敢做、敢當，做我們時代的勁草、真金。
■原典
君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱於亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責人以同患，浩然捐生，如遠遊之還鄉，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為恥。
——﹝清﹞曾國藩《治心經·誠心篇》
■釋義
“為官避事平生恥”，是從曾國藩《治心經·誠心篇》中“以苟活為羞，以避事為恥”化用而來的。曾國藩認為，為官從政者應在其位謀其政，“避事”而不積極幹事，任其職不盡其責，當是最大恥辱。
曾國藩的《治心經》，講心、身並治，口、體兼防。他認為“治心之道，先去其毒”。又說：“治心以‘廣大’二字為藥；治身以‘不藥’二字為藥。”基於此，他總結出養心治心、修身悟道的一整套方法。
在這段話中，曾國藩結合親身經曆談了忠誠的力量。天下大亂之時，人們大多畏難避害，想盡辦法謀求自身的安全，不肯出點滴之力來拯救天下的危難。隻有忠義之士，視死如歸，奮起匡正時亂。於是，人們都以他們為榜樣，以苟且偷生為羞，以避事避害為恥，終於“戡定大亂”。曾國藩認為，君子之道重在以忠誠二字倡導天下，匡扶正義，敢於承擔責任。
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——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
在習近平同誌看來，“擔當”二字重千鈞。2010年任中央黨校校長時，他就強調“看一個領導幹部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神”；2013年全國組織工作會議上，他特別強調了敢於擔當這一條，指出“堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質”，並把這作為好幹部標準的重要一條。習近平同誌引用這個典故，正是勉勵領導幹部要勤勉任事、敢於擔當，不要逃避責任、無所作為。老百姓中流傳著這樣一句話，“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯”，雖是戲謔之詞，但也表達出群眾對幹部的期盼，第一條就是敢於任事、勇於擔當。擔當就是責任，好幹部必須有責任重於泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢於旗幟鮮明，敢於較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。“疾風識勁草，烈火見真金”，為了黨和人民的事業，幹部就要敢想、敢做、敢當，做我們時代的勁草、真金。
■原典
君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱於亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責人以同患，浩然捐生，如遠遊之還鄉，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為恥。
——﹝清﹞曾國藩《治心經·誠心篇》
■釋義
“為官避事平生恥”，是從曾國藩《治心經·誠心篇》中“以苟活為羞，以避事為恥”化用而來的。曾國藩認為，為官從政者應在其位謀其政，“避事”而不積極幹事，任其職不盡其責，當是最大恥辱。
曾國藩的《治心經》，講心、身並治，口、體兼防。他認為“治心之道，先去其毒”。又說：“治心以‘廣大’二字為藥；治身以‘不藥’二字為藥。”基於此，他總結出養心治心、修身悟道的一整套方法。
在這段話中，曾國藩結合親身經曆談了忠誠的力量。天下大亂之時，人們大多畏難避害，想盡辦法謀求自身的安全，不肯出點滴之力來拯救天下的危難。隻有忠義之士，視死如歸，奮起匡正時亂。於是，人們都以他們為榜樣，以苟且偷生為羞，以避事避害為恥，終於“戡定大亂”。曾國藩認為，君子之道重在以忠誠二字倡導天下，匡扶正義，敢於承擔責任。