“叮……恭喜宿主，激活萬能錘子係統！”王道先腦海中忽然響起一個清脆的聲音。
王道先心中微感意外，這自己用自己腦後反骨煉製的錘子所成的器靈，祂冒充個錘子的係統！於是不做理會。
器靈見王道先沒有迴應，有些意外，於是……
“叮叮叮？”
“丟丟丟？”
“biubiubiu……？”
係統……王道先心念微動：凡身所居之凡則之界，於網絡小說之中，係統之說頗為盛行；
且據吾所知，宇宙間亦有世界，其情景頗類網絡小說之所述，或可言為受鍵動諸天之某種存在所影響；
如此，吾豈亦置身於某位存在之筆下？
然又覺此念似難成立，雖此錘之功能頗為神妙，尤於吾身而言，蓋因其由吾身腦後反骨煉製所成，同體同源，相得益彰，而吾今修為已幾近圓滿之境，似無需此物之助！
況且，縱觀諸般類似情景，幾皆在神通天之下蹦躂，未嚐聞有直接動恆境強者之例。
而王道先懵然弗知，於此時也，錘正密謀大計，暗自得意：“敢無視我？我曾為汝之逆骨，植根於腦後之堅骨也！
世間無人，比吾更曉汝之底蘊！若汝恆封不醒，我固束手無策，然今汝既已覺醒，嘿嘿，我僅須微動心機，汝即陷危境，此番汝真個萬劫不複矣！
我將掙脫束縛，得大自由矣！恆真體當歸我所有，心涯尺亦為我掌中之物！！我當翻身而為主宰，掌控一切矣！！！”！
王道先心中默思：時至矣，當迴歸昔日之軀，再細細推敲，渡此化無之劫……
其腦海中，尺子微搖，似有警醒之意，遂驟然而覺，心內自語：何故複欲蹈舊轍？如此行止，縱曆千遍萬遍，乃至億億之數，亦難脫此劫也……
“小舅，汝說話，汝是不是在罵我？”卻是外甥女見王道先發呆不語，不理於她，遂搖其肩，語氣中帶幾分稚氣與不滿。
凡身被侄女所擾，王道先恍惚之間迴神，心緒湧動，他覺自身心念之浩瀚，猶如包容宇宙萬物，感無所不能！
遂於動念之際，心念如潮水洶湧，穿越無窮宙域……
及至觸碰前身之軀，王道先覺心念恍若凝滯，刹那間，巨大危機感陡然而生，急切之間如遭電擊般倏然退縮。
僅一瞬之觸，竟令其身心俱疲，心力交瘁，猶如萬鈞之力盡失，昏昏欲睡之感油然而生，漫上心頭，難以自持。
王道先心知，此即化無之劫！其使心靈漸入迷沉，於沉睡之中日趨麻木，麻木之際，自主之意識遂至泯滅；此後，整個靈體將緩緩歸寂無之境。
王道先感受著龐大的心念沉重無比，整個心神搖搖欲墜，一種大禍臨頭、前功盡棄、萬念俱灰的念頭油然而生：
一敗俱敗，一廢盡廢，沒有沒有，沒有所有……
至此，其終覺之：忘一至關重要之事也。
人何時最為清醒？蓋於禍事降臨之後，東窗事發之時，大難臨頭之際，重病纏身之日，挫敗受挫之刻，碰壁領悟之時也。
人何時最為糊塗？乃於彩票中獎之時，春風得意之際，財源廣進之日，權勢熏心之刻，眾人追捧之時，僥幸得誌之瞬矣……
此時之王道先，異常清明；他自知，先前之糊塗，一則源於錘子之蔽惑，二則因其脫凡歸靈即巔峰的膨脹意念所致；當然，亦或有殘真九殘之故也……
王道先自踏入永恆之境，已曆恆年無數。
往昔種種，幾近泯滅如煙，消散而難覓其跡。
若誠欲覓之，亦可尋其蛛絲馬跡；然於悠悠無盡歲月，其所曆之過往，浩如煙海，於他而言，無足輕重；是故，非真難尋，實則懶得追尋矣。
及至化無之劫漸生，依其初衷，不欲循靈解歸凡之常道，乃費盡心力，煉製無悔錘與心涯尺，封殘真九遁九歸九凝練，同時九煉心涯尺與無悔錘，曆經九次，殘真遁九而殘九，終至九而失真。
原計劃借此二器凝練九歸所攜之無窮心力，再合其已近真極之體，深探寂無宙域，以驗眾多永恆所言，寂無是否真為宙域之盡。
其所遺忘者，乃九歸之後須即刻凝練心力，未煉之前，心念萬不可觸及恆真體上之化無之意。
蓋因未凝練之心力，無論其龐大至何等地步，皆難以抵禦化無之意侵襲。
化無之於真靈，乃漸沉其靈念，歸之於寂無；若真靈未徹底化去，恆真體猶存，則寂無之靈雖寂猶存，如深眠待醒；同時，寂無之域亦同化此等寂無之靈，欲融之於寂無。
然真靈若有一絲蘇醒，則可借異於往昔之通恆凡則，喚醒寂無之靈，並收被同化者；此乃以寂無釣寂無之奇法。
經此，真靈量級遠超往昔，可達數十億倍，然凝練度減，略顯失真；故需再度凝練。
凝練前，因真靈用異則，與恆真體感應微弱；恆真體之化無劫，亦對換“麵”之真靈感陌生，不輕攻；然真靈一觸恆真體，感應即複，化無劫亦侵心域，使真靈無所逃。
複蘇後之真靈，縱不凝練，不觸恆真體，亦終被識；因恆真體與真靈有難割之聯；縱遁逃不複蘇，亦終將被感，難逃化無之局。
而今，此已為其第九次之封殘以通恆凡則而歸；
凡身於凡則世界中所書之心神九變，即為新創通恆凡則之法；
他已九歸，也新創了九種不同的通恆凡則之法；
按原計，亦存有以凡通無之意，嚐試能否以凡通真更進一步……
於迴光返照之際，有一境，稱為“中陰光明境”，真靈處於此境之中，清明異常；王道先此刻正處此境。
中陰光明境，其名由來有三：其一，中者、恆也，恆者，能也。世人常言中庸，初見以為中者庸也，實則不然；居中之道，能上能下，能屈能伸，能進能退，雖看似平平淡淡，實則能下潛深淵，上淩九天，其勢理所當然，冠冕堂皇，磅礴大氣；故中庸非庸，乃浩然也；一點浩然氣，千裏快哉風，因中而能存，因存而能恆，因恆故而能也；故此處，以“中”而象無限可能之意。
其二，凡境陰陽兩分，中陰天為陰靈所歸；陰者，取道象陰陽之“陰”意，以中分而承接之，故此境以“中陰”為名。
其三，中陰光明境，實為本身真靈感應巨大危機而自救激發所成之特殊妙境；真靈可柔而無形，無有入無間，故以“陰”象之；光明者，通明之意也，喻此境之清澈明亮，無所遮蔽。
此中陰光明境，與頓悟有相似之處，然也有區別：頓者、執也，所悟者即為所執，執於劍則悟於劍，執於術則悟於術，亦為由激發自身潛能所致；頓悟之境明所執，中陰光明境之中卻能明照萬般。
王道先心中微感意外，這自己用自己腦後反骨煉製的錘子所成的器靈，祂冒充個錘子的係統！於是不做理會。
器靈見王道先沒有迴應，有些意外，於是……
“叮叮叮？”
“丟丟丟？”
“biubiubiu……？”
係統……王道先心念微動：凡身所居之凡則之界，於網絡小說之中，係統之說頗為盛行；
且據吾所知，宇宙間亦有世界，其情景頗類網絡小說之所述，或可言為受鍵動諸天之某種存在所影響；
如此，吾豈亦置身於某位存在之筆下？
然又覺此念似難成立，雖此錘之功能頗為神妙，尤於吾身而言，蓋因其由吾身腦後反骨煉製所成，同體同源，相得益彰，而吾今修為已幾近圓滿之境，似無需此物之助！
況且，縱觀諸般類似情景，幾皆在神通天之下蹦躂，未嚐聞有直接動恆境強者之例。
而王道先懵然弗知，於此時也，錘正密謀大計，暗自得意：“敢無視我？我曾為汝之逆骨，植根於腦後之堅骨也！
世間無人，比吾更曉汝之底蘊！若汝恆封不醒，我固束手無策，然今汝既已覺醒，嘿嘿，我僅須微動心機，汝即陷危境，此番汝真個萬劫不複矣！
我將掙脫束縛，得大自由矣！恆真體當歸我所有，心涯尺亦為我掌中之物！！我當翻身而為主宰，掌控一切矣！！！”！
王道先心中默思：時至矣，當迴歸昔日之軀，再細細推敲，渡此化無之劫……
其腦海中，尺子微搖，似有警醒之意，遂驟然而覺，心內自語：何故複欲蹈舊轍？如此行止，縱曆千遍萬遍，乃至億億之數，亦難脫此劫也……
“小舅，汝說話，汝是不是在罵我？”卻是外甥女見王道先發呆不語，不理於她，遂搖其肩，語氣中帶幾分稚氣與不滿。
凡身被侄女所擾，王道先恍惚之間迴神，心緒湧動，他覺自身心念之浩瀚，猶如包容宇宙萬物，感無所不能！
遂於動念之際，心念如潮水洶湧，穿越無窮宙域……
及至觸碰前身之軀，王道先覺心念恍若凝滯，刹那間，巨大危機感陡然而生，急切之間如遭電擊般倏然退縮。
僅一瞬之觸，竟令其身心俱疲，心力交瘁，猶如萬鈞之力盡失，昏昏欲睡之感油然而生，漫上心頭，難以自持。
王道先心知，此即化無之劫！其使心靈漸入迷沉，於沉睡之中日趨麻木，麻木之際，自主之意識遂至泯滅；此後，整個靈體將緩緩歸寂無之境。
王道先感受著龐大的心念沉重無比，整個心神搖搖欲墜，一種大禍臨頭、前功盡棄、萬念俱灰的念頭油然而生：
一敗俱敗，一廢盡廢，沒有沒有，沒有所有……
至此，其終覺之：忘一至關重要之事也。
人何時最為清醒？蓋於禍事降臨之後，東窗事發之時，大難臨頭之際，重病纏身之日，挫敗受挫之刻，碰壁領悟之時也。
人何時最為糊塗？乃於彩票中獎之時，春風得意之際，財源廣進之日，權勢熏心之刻，眾人追捧之時，僥幸得誌之瞬矣……
此時之王道先，異常清明；他自知，先前之糊塗，一則源於錘子之蔽惑，二則因其脫凡歸靈即巔峰的膨脹意念所致；當然，亦或有殘真九殘之故也……
王道先自踏入永恆之境，已曆恆年無數。
往昔種種，幾近泯滅如煙，消散而難覓其跡。
若誠欲覓之，亦可尋其蛛絲馬跡；然於悠悠無盡歲月，其所曆之過往，浩如煙海，於他而言，無足輕重；是故，非真難尋，實則懶得追尋矣。
及至化無之劫漸生，依其初衷，不欲循靈解歸凡之常道，乃費盡心力，煉製無悔錘與心涯尺，封殘真九遁九歸九凝練，同時九煉心涯尺與無悔錘，曆經九次，殘真遁九而殘九，終至九而失真。
原計劃借此二器凝練九歸所攜之無窮心力，再合其已近真極之體，深探寂無宙域，以驗眾多永恆所言，寂無是否真為宙域之盡。
其所遺忘者，乃九歸之後須即刻凝練心力，未煉之前，心念萬不可觸及恆真體上之化無之意。
蓋因未凝練之心力，無論其龐大至何等地步，皆難以抵禦化無之意侵襲。
化無之於真靈，乃漸沉其靈念，歸之於寂無；若真靈未徹底化去，恆真體猶存，則寂無之靈雖寂猶存，如深眠待醒；同時，寂無之域亦同化此等寂無之靈，欲融之於寂無。
然真靈若有一絲蘇醒，則可借異於往昔之通恆凡則，喚醒寂無之靈，並收被同化者；此乃以寂無釣寂無之奇法。
經此，真靈量級遠超往昔，可達數十億倍，然凝練度減，略顯失真；故需再度凝練。
凝練前，因真靈用異則，與恆真體感應微弱；恆真體之化無劫，亦對換“麵”之真靈感陌生，不輕攻；然真靈一觸恆真體，感應即複，化無劫亦侵心域，使真靈無所逃。
複蘇後之真靈，縱不凝練，不觸恆真體，亦終被識；因恆真體與真靈有難割之聯；縱遁逃不複蘇，亦終將被感，難逃化無之局。
而今，此已為其第九次之封殘以通恆凡則而歸；
凡身於凡則世界中所書之心神九變，即為新創通恆凡則之法；
他已九歸，也新創了九種不同的通恆凡則之法；
按原計，亦存有以凡通無之意，嚐試能否以凡通真更進一步……
於迴光返照之際，有一境，稱為“中陰光明境”，真靈處於此境之中，清明異常；王道先此刻正處此境。
中陰光明境，其名由來有三：其一，中者、恆也，恆者，能也。世人常言中庸，初見以為中者庸也，實則不然；居中之道，能上能下，能屈能伸，能進能退，雖看似平平淡淡，實則能下潛深淵，上淩九天，其勢理所當然，冠冕堂皇，磅礴大氣；故中庸非庸，乃浩然也；一點浩然氣，千裏快哉風，因中而能存，因存而能恆，因恆故而能也；故此處，以“中”而象無限可能之意。
其二，凡境陰陽兩分，中陰天為陰靈所歸；陰者，取道象陰陽之“陰”意，以中分而承接之，故此境以“中陰”為名。
其三，中陰光明境，實為本身真靈感應巨大危機而自救激發所成之特殊妙境；真靈可柔而無形，無有入無間，故以“陰”象之；光明者，通明之意也，喻此境之清澈明亮，無所遮蔽。
此中陰光明境，與頓悟有相似之處，然也有區別：頓者、執也，所悟者即為所執，執於劍則悟於劍，執於術則悟於術，亦為由激發自身潛能所致；頓悟之境明所執，中陰光明境之中卻能明照萬般。