侯贏見到衛鞅，驚訝得半天說不上話來。
一番忙碌，竟是親自操持，沐浴，修麵，換衣，接風，倆人又是羊肉烈酒的暢談起來。侯贏告訴衛鞅，招賢館士子們早就三三兩兩的迴來了，沒迴來的聽說也住在縣府查書，聽說隻有一個叫王軾的走了十個縣，已經在櫟陽傳開了，都說秦公準備重用他呢。
衛鞅倒是沒在意，隻是說了許多見聞感慨，尤其詳細說了在陳倉山河村的經曆，請侯贏收留河丫。
侯贏感慨萬端，一口應允。倆人直說到四更，侯贏再三敦促衛鞅歇息，衛鞅方才作罷，迴到房間，竟是衣服也沒脫便沉沉睡去了。
第二天正午，衛鞅方才醒來。匆匆用過午飯，他便埋頭整理沿途刻記的竹簡，將所記諸般數字與各種結論，分項清謄到三十多張羊皮紙上，縫成一冊。在公叔府做了五年中庶子，衛鞅對整理簡冊是嫻熟精到的。做完這件最重要的事情，衛鞅便馳馬出城，來到了城南櫟水入渭的河口。他需要冷靜的想想，如何對秦公陳述自己的政見和治秦之策。
為山九仞，功虧一簣者多矣。麵見國君是最重要的一步，慎之，慎之。
秦風一大早就來到了衛鞅這裏，他之前也聽說過衛鞅這一段史實，隻不過傳承幾千年下來，究竟是真是假，誰也無法得知。所以秦風還是按兵不動為好。
秦公求賢的誠意，衛鞅是不懷疑的。然則誠意不能等同於治國方略的選擇。
自古以來，人們對治理國家提出了千百種主張，大而言之，形成傳統共識的便有王道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種主流。
其中的王道治國是經過兩千多年曆史延續的成規定製，其最為成功的範例便是西周禮製。
這種王道禮製，的確曾經使天下康寧一片興盛，而且儒家道家至今還在不遺餘力的為這種王道張目禮讚。
春秋戰國以來，王道禮製雖然已經大為衰落，但許多國君為了表示自己仁義，仍然堅持說自己奉行王道。
那麽秦公呢，能說秦公就一定不讚賞王道麽？似乎還沒有證據這樣論斷。
而且，秦穆公時期的百裏奚正是操的王道之學，那時秦國確實強盛一時，穆公也稱了霸，老秦人至今還引為驕傲。秦公《求賢令》也申明向往穆公時的強盛，信誓旦旦的要恢複穆公霸業。據此推測，秦公如果接受王道治國，似乎也有理由。
那麽道家呢？老子在秦獻公時期西行入秦，這也是秦人的一大驕傲。
更重要的是，秦獻公的確曾想用老子為丞相治國，隻不過老子本人堅辭不受罷了。秦獻公是目下秦公嬴渠梁的父君，也是繼穆公之後最有作為的一位秦國君主。秦公在《求賢令》中數落了幾代祖先，但對父君秦獻公卻是推崇有加的。
他會拒絕父親曾經很讚賞的道家麽？也很難說。至少沒有充分的證據說明秦公厭惡道家。再說，來櫟陽後，衛鞅還聽侯贏講過，秦公曾想請百裏奚之後裔治秦，而那位老人據說是操道家之學的。
至於儒家和墨家，衛鞅相信秦公不會選擇。在諸子百家中，儒家最蔑視秦國，秦人也最厭惡儒家。儒家士子不入秦，幾乎是天下皆知。儒家的仁政、禮製、恢複井田製等根本主張，秦國也和列國一樣嗤之以鼻。
秦公不會看中儒家，至少有兩個事實根據。其一，上大夫甘龍就是東方甘國的名儒，權力在嬴渠梁即位後卻日漸萎縮。
其二，秦國《求賢令》發出後，曾秘密要求在各國活動的密使，盡可能少的使儒家士子入秦。
墨家呢？雖然是天下最簡樸最勤奮最巧思最主張正義且最有實際戰鬥力的團體學派，但墨家的“息兵”和“兼愛非攻”兩點為政主張，在任何一個戰國都是行不通的。
如果秦公要選墨家，可說最容易，因為墨家曾經在一段時間裏以秦國南部大山為學派總院，和秦國大有淵源。
那麽對法家呢？法家是戰國變法的火炬。凡欲強國者必先變法，已經成為戰國名士明君的熱點話題。
然則推行法家之學的根本前提，是國君的決心徹底與否？法行半途，不如不行。
楚國的半途變法造成的不倫不類，正是最為慘痛的前車之鑒。秦公熟悉法家麽？不熟悉。秦公喜歡法家麽？不清楚。秦公能以法家為唯一的治國之道麽？更不清楚。
衛鞅清醒的知道，推行王道禮製，未必需要國君與主政大臣同心同德，隻要國君不阻撓即可。
而推行法製，則必須要國君支持，而且要堅定不移的支持，君臣始終要同心同德，否則，法令難以統一，變法難見成效。
列國變法的道路，無一不鋪滿了鮮血。韓國申不害尚隻是整肅吏治，已經是血雨腥風了，更何況天翻地覆的徹底變法？
像秦國這樣的赤貧國家，非強力法製無以拯救，法製推行如排山倒海，激起的迴力亦是天搖地動，沒有同心同德力挽狂瀾的君臣相知，變法者自己就會被混亂的動蕩無情的吞噬，談何強國大誌？
如何試探？衛鞅一時想不清楚，但有一點很清楚，那就是不能急躁。
秋風清涼，衛鞅耳邊響起一個蒼老曠遠的聲音，“計國事者，當審權量。說人主者，當審君情。謀慮情欲，必出於此。士雖有聖智，非揣摩細究，真情無所索之。此，謀之本也，說之法也。錯其人，勿與語。此，名士擇君之道。慎之，慎之。”
這是老師精研曆代名士的成功與失敗後歸納的《說君》。當初講解時，衛鞅似懂非懂，惟強記在心而已。
十年之後，當自己曆經坎坷曲折而麵臨艱難抉擇的時刻，這段警語卻油然浮上心頭，使他頓時清涼醒悟——即或有聖者智慧，也當審視君情；要索得君主內心的真正選擇，就必須揣摩細究反複試探；“錯其人，勿與語”，若國君不是自己所持主張的當說之人，就不要對他陳述自己的真實想法，這是名士選擇君主的根本點。那麽，自己該當如何試探秦公的真正抉擇呢？
秦風一眼就看出了衛鞅的猶豫，甚至想要直接過去告訴衛鞅，說秦孝公就是想要變法強國。可是，這樣行嗎？
一是因為改變曆史，秦風不知道會發生什麽離奇變故，若是因此使得強國滅亡，得不償失。
二是因為他秦風雖然很熟悉衛鞅了。可對於衛鞅來說他秦風還是個陌生人，陌生人憑一句話就讓一個大才決定自己的去向，這顯然是不行的。所以秦風也沒有別的辦法，隻有看衛鞅自己的抉擇。
太陽落山了，衛鞅打馬入城，來到內史景監的小院。
景監對衛鞅一直刻刻在心，多少次，景監都差點兒要對孝公講出來，想到對衛鞅的承諾，竟硬是生生憋了迴去。
三個月來，各縣不斷派人報來士子們在縣府的作為——共下秦地的九十九個士子，竟是八十多個滯留縣府。他們都有各種各樣的合理合法的理由，蹲在縣府，搜集瀏覽所能見到的各種書簡，思謀撰寫自己的治秦對策。隻有十餘個士子到雍城附近的山村裏看了看，迴到縣府便叫苦不迭，聲稱不給肉吃便要迴櫟陽招賢館吃飽了再來。
令景監感到欣慰的是，有個叫王軾的齊國士子，獨身一人跑遍了秦中十縣，雖然都在縣府周圍，但畢竟是深入民間鄉野了，實在是鳳毛麟角。當景監將王軾的情況稟報給國君時，孝公也很是高興，笑著對他說：“這位先生頗有吃苦之心，迴來再看看吧，若才學見識也可，就給他重任了。”
景監實在忍不住，冒出來一句，“君上，定然還有出類拔萃者在後。”孝公大笑，“在後？在哪裏？景監啊，我看也就是王軾了。該來的都來了，不來的永遠也不會來了。謀事在人，成事在天，上天不讓秦國強大，求賢令也就如此而已了。”
在孝公的笑聲中，景監分明看到了他眼中閃亮的淚光。景監感到揪心，可就是不敢再往下說，萬一衛鞅……他不敢望下想，也不願望下想，憋在心裏又著急，隻有三天兩頭向各縣催問士子們動向，反複叮囑不許漏掉一人。奇怪的是，始終沒有任何一個縣報來衛鞅這個名字，更別說動靜了。
看看進入九月，風涼葉落，衛鞅還是泥牛入海，景監的心竟是越來越涼了。
他一百個不願意將衛鞅想成小人，不願意想到他逃迴了魏國。
可是，他能到哪裏去呢？
深訪山野，也不能一個縣府都不去啊？出事了？跌入深穀了？恰恰遇上盜匪了？景監更是不信。
他知道，衛鞅這種上品名士都是文武兼修的，尋常山險與匪賊也未必奈何得了他。
且秦國雖窮，盜匪卻是極少，丁壯都當了兵，誰去做盜匪？想來想去，還是不得不想到衛鞅逃迴了魏國。
景監每每在深夜長長的歎息，想到原本一個身負絕世才華的名士，卻是如此一個不重然諾不講信義的小人，景監的心就陣陣做疼。
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一番忙碌，竟是親自操持，沐浴，修麵，換衣，接風，倆人又是羊肉烈酒的暢談起來。侯贏告訴衛鞅，招賢館士子們早就三三兩兩的迴來了，沒迴來的聽說也住在縣府查書，聽說隻有一個叫王軾的走了十個縣，已經在櫟陽傳開了，都說秦公準備重用他呢。
衛鞅倒是沒在意，隻是說了許多見聞感慨，尤其詳細說了在陳倉山河村的經曆，請侯贏收留河丫。
侯贏感慨萬端，一口應允。倆人直說到四更，侯贏再三敦促衛鞅歇息，衛鞅方才作罷，迴到房間，竟是衣服也沒脫便沉沉睡去了。
第二天正午，衛鞅方才醒來。匆匆用過午飯，他便埋頭整理沿途刻記的竹簡，將所記諸般數字與各種結論，分項清謄到三十多張羊皮紙上，縫成一冊。在公叔府做了五年中庶子，衛鞅對整理簡冊是嫻熟精到的。做完這件最重要的事情，衛鞅便馳馬出城，來到了城南櫟水入渭的河口。他需要冷靜的想想，如何對秦公陳述自己的政見和治秦之策。
為山九仞，功虧一簣者多矣。麵見國君是最重要的一步，慎之，慎之。
秦風一大早就來到了衛鞅這裏，他之前也聽說過衛鞅這一段史實，隻不過傳承幾千年下來，究竟是真是假，誰也無法得知。所以秦風還是按兵不動為好。
秦公求賢的誠意，衛鞅是不懷疑的。然則誠意不能等同於治國方略的選擇。
自古以來，人們對治理國家提出了千百種主張，大而言之，形成傳統共識的便有王道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種主流。
其中的王道治國是經過兩千多年曆史延續的成規定製，其最為成功的範例便是西周禮製。
這種王道禮製，的確曾經使天下康寧一片興盛，而且儒家道家至今還在不遺餘力的為這種王道張目禮讚。
春秋戰國以來，王道禮製雖然已經大為衰落，但許多國君為了表示自己仁義，仍然堅持說自己奉行王道。
那麽秦公呢，能說秦公就一定不讚賞王道麽？似乎還沒有證據這樣論斷。
而且，秦穆公時期的百裏奚正是操的王道之學，那時秦國確實強盛一時，穆公也稱了霸，老秦人至今還引為驕傲。秦公《求賢令》也申明向往穆公時的強盛，信誓旦旦的要恢複穆公霸業。據此推測，秦公如果接受王道治國，似乎也有理由。
那麽道家呢？老子在秦獻公時期西行入秦，這也是秦人的一大驕傲。
更重要的是，秦獻公的確曾想用老子為丞相治國，隻不過老子本人堅辭不受罷了。秦獻公是目下秦公嬴渠梁的父君，也是繼穆公之後最有作為的一位秦國君主。秦公在《求賢令》中數落了幾代祖先，但對父君秦獻公卻是推崇有加的。
他會拒絕父親曾經很讚賞的道家麽？也很難說。至少沒有充分的證據說明秦公厭惡道家。再說，來櫟陽後，衛鞅還聽侯贏講過，秦公曾想請百裏奚之後裔治秦，而那位老人據說是操道家之學的。
至於儒家和墨家，衛鞅相信秦公不會選擇。在諸子百家中，儒家最蔑視秦國，秦人也最厭惡儒家。儒家士子不入秦，幾乎是天下皆知。儒家的仁政、禮製、恢複井田製等根本主張，秦國也和列國一樣嗤之以鼻。
秦公不會看中儒家，至少有兩個事實根據。其一，上大夫甘龍就是東方甘國的名儒，權力在嬴渠梁即位後卻日漸萎縮。
其二，秦國《求賢令》發出後，曾秘密要求在各國活動的密使，盡可能少的使儒家士子入秦。
墨家呢？雖然是天下最簡樸最勤奮最巧思最主張正義且最有實際戰鬥力的團體學派，但墨家的“息兵”和“兼愛非攻”兩點為政主張，在任何一個戰國都是行不通的。
如果秦公要選墨家，可說最容易，因為墨家曾經在一段時間裏以秦國南部大山為學派總院，和秦國大有淵源。
那麽對法家呢？法家是戰國變法的火炬。凡欲強國者必先變法，已經成為戰國名士明君的熱點話題。
然則推行法家之學的根本前提，是國君的決心徹底與否？法行半途，不如不行。
楚國的半途變法造成的不倫不類，正是最為慘痛的前車之鑒。秦公熟悉法家麽？不熟悉。秦公喜歡法家麽？不清楚。秦公能以法家為唯一的治國之道麽？更不清楚。
衛鞅清醒的知道，推行王道禮製，未必需要國君與主政大臣同心同德，隻要國君不阻撓即可。
而推行法製，則必須要國君支持，而且要堅定不移的支持，君臣始終要同心同德，否則，法令難以統一，變法難見成效。
列國變法的道路，無一不鋪滿了鮮血。韓國申不害尚隻是整肅吏治，已經是血雨腥風了，更何況天翻地覆的徹底變法？
像秦國這樣的赤貧國家，非強力法製無以拯救，法製推行如排山倒海，激起的迴力亦是天搖地動，沒有同心同德力挽狂瀾的君臣相知，變法者自己就會被混亂的動蕩無情的吞噬，談何強國大誌？
如何試探？衛鞅一時想不清楚，但有一點很清楚，那就是不能急躁。
秋風清涼，衛鞅耳邊響起一個蒼老曠遠的聲音，“計國事者，當審權量。說人主者，當審君情。謀慮情欲，必出於此。士雖有聖智，非揣摩細究，真情無所索之。此，謀之本也，說之法也。錯其人，勿與語。此，名士擇君之道。慎之，慎之。”
這是老師精研曆代名士的成功與失敗後歸納的《說君》。當初講解時，衛鞅似懂非懂，惟強記在心而已。
十年之後，當自己曆經坎坷曲折而麵臨艱難抉擇的時刻，這段警語卻油然浮上心頭，使他頓時清涼醒悟——即或有聖者智慧，也當審視君情；要索得君主內心的真正選擇，就必須揣摩細究反複試探；“錯其人，勿與語”，若國君不是自己所持主張的當說之人，就不要對他陳述自己的真實想法，這是名士選擇君主的根本點。那麽，自己該當如何試探秦公的真正抉擇呢？
秦風一眼就看出了衛鞅的猶豫，甚至想要直接過去告訴衛鞅，說秦孝公就是想要變法強國。可是，這樣行嗎？
一是因為改變曆史，秦風不知道會發生什麽離奇變故，若是因此使得強國滅亡，得不償失。
二是因為他秦風雖然很熟悉衛鞅了。可對於衛鞅來說他秦風還是個陌生人，陌生人憑一句話就讓一個大才決定自己的去向，這顯然是不行的。所以秦風也沒有別的辦法，隻有看衛鞅自己的抉擇。
太陽落山了，衛鞅打馬入城，來到內史景監的小院。
景監對衛鞅一直刻刻在心，多少次，景監都差點兒要對孝公講出來，想到對衛鞅的承諾，竟硬是生生憋了迴去。
三個月來，各縣不斷派人報來士子們在縣府的作為——共下秦地的九十九個士子，竟是八十多個滯留縣府。他們都有各種各樣的合理合法的理由，蹲在縣府，搜集瀏覽所能見到的各種書簡，思謀撰寫自己的治秦對策。隻有十餘個士子到雍城附近的山村裏看了看，迴到縣府便叫苦不迭，聲稱不給肉吃便要迴櫟陽招賢館吃飽了再來。
令景監感到欣慰的是，有個叫王軾的齊國士子，獨身一人跑遍了秦中十縣，雖然都在縣府周圍，但畢竟是深入民間鄉野了，實在是鳳毛麟角。當景監將王軾的情況稟報給國君時，孝公也很是高興，笑著對他說：“這位先生頗有吃苦之心，迴來再看看吧，若才學見識也可，就給他重任了。”
景監實在忍不住，冒出來一句，“君上，定然還有出類拔萃者在後。”孝公大笑，“在後？在哪裏？景監啊，我看也就是王軾了。該來的都來了，不來的永遠也不會來了。謀事在人，成事在天，上天不讓秦國強大，求賢令也就如此而已了。”
在孝公的笑聲中，景監分明看到了他眼中閃亮的淚光。景監感到揪心，可就是不敢再往下說，萬一衛鞅……他不敢望下想，也不願望下想，憋在心裏又著急，隻有三天兩頭向各縣催問士子們動向，反複叮囑不許漏掉一人。奇怪的是，始終沒有任何一個縣報來衛鞅這個名字，更別說動靜了。
看看進入九月，風涼葉落，衛鞅還是泥牛入海，景監的心竟是越來越涼了。
他一百個不願意將衛鞅想成小人，不願意想到他逃迴了魏國。
可是，他能到哪裏去呢？
深訪山野，也不能一個縣府都不去啊？出事了？跌入深穀了？恰恰遇上盜匪了？景監更是不信。
他知道，衛鞅這種上品名士都是文武兼修的，尋常山險與匪賊也未必奈何得了他。
且秦國雖窮，盜匪卻是極少，丁壯都當了兵，誰去做盜匪？想來想去，還是不得不想到衛鞅逃迴了魏國。
景監每每在深夜長長的歎息，想到原本一個身負絕世才華的名士，卻是如此一個不重然諾不講信義的小人，景監的心就陣陣做疼。
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