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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「這些政策都是為了避免基層官吏找藉口多收稅，中飽私囊。」
「為了防止官吏中飽私囊，雍正時期還做了養廉銀的改革，這些內容我們後麵再詳細說明，先說完我們的經濟製度內容。」
【養廉？】
【和高薪養廉一個套路】
【廉潔是基本要求，居然還要高薪？】朱元璋不理解。
【都快餓死了，誰能保證自己不貪汙一點口糧？】普通人也不理解朱元璋。
畢竟這年頭道德修養高、寧願餓死也不失節的人終究是少數，不然大家也不會歌頌那些聖人了。
「剛剛我們提到，清朝的賦稅製度中，最值得一提的就是脫胎於一條鞭法的攤丁入畝，由此可見，清朝的賦稅還是有非常多建立在土地，也就是農稅上。」
「但是事實上，清朝的土地大部分都不掌握在小農的手中。」
「我們提到過好幾次，清朝在初期進行了大規模的圈地運動。」
「圈地，就是滿人跑馬，隻要能跑一圈，那一圈裏的土地都歸他。」
「聽起來確實很流氓，但是老朱家的皇莊和王莊採用的也是類似的做法，無非是明爭暗奪的區別罷了，說到底，就是誰掌握了槍桿子，誰就有製定規則的權力。」
「這一規則，直到康熙朝才被禁止，在這期間，滿洲貴族通過圈地，獲取了大量的土地，這些土地被認為是國家所有的土地。」
「根據分析統計，當時的京畿地區被圈地二十萬頃。」
【多少？你說多少？】
【二十萬平方米我都覺得離譜，二十萬畝已經是我全部的想像，萬萬沒想到，還有二十萬頃這種說法！】
【難怪那些老百姓要反清復明了，擱我，人家把我們村，我們隔壁村，我家，我所有親戚家的財產都搶了，我也要反清復明啊】
【畢竟萬一造反成功，失去的還能迴來】
「單有地沒人種也不行，所以那時候八旗還會抓失地農民迴去種地，早期這些人都成為了包衣，中晚期就是佃農。」
「因為土地矛盾，當時農民起義和各種暗中造反的團體並不在少數。」
「同時，滿洲貴族進入北京城後就下令，要求北京內城的漢人居民一律遷往外城，內城由滿洲八旗入住，一方麵是搶占房產，另一方麵是為了皇城安全。」
【意思是現在二環內住的原住民，其實都是滿人】
【北京就是滿族的聚居地？】
【我以為滿族在盛京瀋陽才比較多？當初應該跑了很多吧】
「除了滿族八旗的土地之外，當時還有大量的土地掌握在宗族的手裏。」
「很多大的宗族，都會有族產，族產田地被稱為義田，紅樓夢裏，秦可卿叮囑王熙鳳，就是讓她要多購買義田。」
【所以抄家的時候，族產真的不會被抄沒嗎？】
【你都說了是抄家了，那是宗族的，又不是他家的，要是誅九族，義田也沒用】
「古代的義田一般是由族人捐獻、義田產出再購買形成的，義田的孳息一般被用於獎勵優秀的族人、開設族學、贍養族中沒有後代的老人，撫育族中沒有近親的孤兒。」
「理想情況下，當時的宗族就相當於我們現在的一個小民政部門。」
【理想情況下】
【宗族的風氣差距真的很大，所以失去監管，就隻能靠道德了】
【當時江南好像有不少族學的教學水平比書院還高】
【這種隻要有一代出了個老鼠屎族老或者族長，風氣就迴不去了，劣幣驅逐良幣】
「在宗族之外，寺廟也擔當了和宗族類似的責任。」
「當時的寺廟會施粥問藥，扶助老人小孩和單身女性，並且會給老弱病殘提供住宿和工作，這些功能和宗族非常相似。」
「而寺廟這些支出的來源，其實也是源自於土地。」
「因為滿族自身喇嘛教的宗教信仰，當時的佛教寺廟並沒有受到遏製，反而蓬勃發展，所以眾多寺廟共同占據的土地也不是少數。」
「除了這些土地之外，才是普通民眾和官員的私有土地。」
「這些土地一部分是墾荒獲得的，封建王朝初期，大部分王朝都會鼓勵墾荒，並且給予墾荒者土地，清朝也不例外，在順治元年就頒布了墾荒令，因此部分農民獲得了土地。」
「這些土地都是可以再次買賣，並且由子孫繼承的。」
「而另外還有兩種土地，是不能完全自由買賣條件的。」
「一種是從明朝貴族土地變為農民土地的田地，除了清朝貴族侵占的部分，剩下的田地都被清朝分配給了原本耕種的人，另一種招募人員在西北、東北地區開展屯墾，大家比較熟知的名詞是民屯、軍屯和商屯，這種屯田實際上歸國家所有，農民需要同時繳納賦稅和租金，雖然清朝中後期逐漸不再收租金，田地也歸耕種者所有，但是這兩種情況實際中買賣還是受到了一定條件的限製。。」
「即使如此，清朝土地受限最厲害的還是八旗子弟的土地。」
「雍正曾經下令，八旗民眾分到的土地不允許典賣給漢人。」
「嘉慶時期更是下令，八旗的旗房也不許漢人買。」
「那時候，如果被發現偷偷賣房買地給漢人，雙方都會被治罪。」
【其實就是單位分你房子，是因為這是單位福利，你可以賣給單位的人，但是給外人，咱們家屬院大區就不純粹了】
「為了防止官吏中飽私囊，雍正時期還做了養廉銀的改革，這些內容我們後麵再詳細說明，先說完我們的經濟製度內容。」
【養廉？】
【和高薪養廉一個套路】
【廉潔是基本要求，居然還要高薪？】朱元璋不理解。
【都快餓死了，誰能保證自己不貪汙一點口糧？】普通人也不理解朱元璋。
畢竟這年頭道德修養高、寧願餓死也不失節的人終究是少數，不然大家也不會歌頌那些聖人了。
「剛剛我們提到，清朝的賦稅製度中，最值得一提的就是脫胎於一條鞭法的攤丁入畝，由此可見，清朝的賦稅還是有非常多建立在土地，也就是農稅上。」
「但是事實上，清朝的土地大部分都不掌握在小農的手中。」
「我們提到過好幾次，清朝在初期進行了大規模的圈地運動。」
「圈地，就是滿人跑馬，隻要能跑一圈，那一圈裏的土地都歸他。」
「聽起來確實很流氓，但是老朱家的皇莊和王莊採用的也是類似的做法，無非是明爭暗奪的區別罷了，說到底，就是誰掌握了槍桿子，誰就有製定規則的權力。」
「這一規則，直到康熙朝才被禁止，在這期間，滿洲貴族通過圈地，獲取了大量的土地，這些土地被認為是國家所有的土地。」
「根據分析統計，當時的京畿地區被圈地二十萬頃。」
【多少？你說多少？】
【二十萬平方米我都覺得離譜，二十萬畝已經是我全部的想像，萬萬沒想到，還有二十萬頃這種說法！】
【難怪那些老百姓要反清復明了，擱我，人家把我們村，我們隔壁村，我家，我所有親戚家的財產都搶了，我也要反清復明啊】
【畢竟萬一造反成功，失去的還能迴來】
「單有地沒人種也不行，所以那時候八旗還會抓失地農民迴去種地，早期這些人都成為了包衣，中晚期就是佃農。」
「因為土地矛盾，當時農民起義和各種暗中造反的團體並不在少數。」
「同時，滿洲貴族進入北京城後就下令，要求北京內城的漢人居民一律遷往外城，內城由滿洲八旗入住，一方麵是搶占房產，另一方麵是為了皇城安全。」
【意思是現在二環內住的原住民，其實都是滿人】
【北京就是滿族的聚居地？】
【我以為滿族在盛京瀋陽才比較多？當初應該跑了很多吧】
「除了滿族八旗的土地之外，當時還有大量的土地掌握在宗族的手裏。」
「很多大的宗族，都會有族產，族產田地被稱為義田，紅樓夢裏，秦可卿叮囑王熙鳳，就是讓她要多購買義田。」
【所以抄家的時候，族產真的不會被抄沒嗎？】
【你都說了是抄家了，那是宗族的，又不是他家的，要是誅九族，義田也沒用】
「古代的義田一般是由族人捐獻、義田產出再購買形成的，義田的孳息一般被用於獎勵優秀的族人、開設族學、贍養族中沒有後代的老人，撫育族中沒有近親的孤兒。」
「理想情況下，當時的宗族就相當於我們現在的一個小民政部門。」
【理想情況下】
【宗族的風氣差距真的很大，所以失去監管，就隻能靠道德了】
【當時江南好像有不少族學的教學水平比書院還高】
【這種隻要有一代出了個老鼠屎族老或者族長，風氣就迴不去了，劣幣驅逐良幣】
「在宗族之外，寺廟也擔當了和宗族類似的責任。」
「當時的寺廟會施粥問藥，扶助老人小孩和單身女性，並且會給老弱病殘提供住宿和工作，這些功能和宗族非常相似。」
「而寺廟這些支出的來源，其實也是源自於土地。」
「因為滿族自身喇嘛教的宗教信仰，當時的佛教寺廟並沒有受到遏製，反而蓬勃發展，所以眾多寺廟共同占據的土地也不是少數。」
「除了這些土地之外，才是普通民眾和官員的私有土地。」
「這些土地一部分是墾荒獲得的，封建王朝初期，大部分王朝都會鼓勵墾荒，並且給予墾荒者土地，清朝也不例外，在順治元年就頒布了墾荒令，因此部分農民獲得了土地。」
「這些土地都是可以再次買賣，並且由子孫繼承的。」
「而另外還有兩種土地，是不能完全自由買賣條件的。」
「一種是從明朝貴族土地變為農民土地的田地，除了清朝貴族侵占的部分，剩下的田地都被清朝分配給了原本耕種的人，另一種招募人員在西北、東北地區開展屯墾，大家比較熟知的名詞是民屯、軍屯和商屯，這種屯田實際上歸國家所有，農民需要同時繳納賦稅和租金，雖然清朝中後期逐漸不再收租金，田地也歸耕種者所有，但是這兩種情況實際中買賣還是受到了一定條件的限製。。」
「即使如此，清朝土地受限最厲害的還是八旗子弟的土地。」
「雍正曾經下令，八旗民眾分到的土地不允許典賣給漢人。」
「嘉慶時期更是下令，八旗的旗房也不許漢人買。」
「那時候，如果被發現偷偷賣房買地給漢人，雙方都會被治罪。」
【其實就是單位分你房子，是因為這是單位福利，你可以賣給單位的人，但是給外人，咱們家屬院大區就不純粹了】