詩歌，詩歌，如詩如歌。
一首好詩，加上一個好的朗誦者，實在是讓人享受。
李青蓮這一朗誦，真可謂是石破天驚、驚世駭俗，讓所有人都如癡如醉、如夢如幻，大大地開了眼界。
那抑揚頓挫、高低起伏的語調，那飽含深情、至真至切的演繹，對於在場的眾人而言，無疑是一種前所未有的新奇體驗，恰似一陣春風拂過久旱的大地，帶來了無限的生機與驚喜。
在此之前，這塊大陸在文學領域，尤其是詩歌方麵，尚處於一個相對原始、蒙昧未開的狀態。
稱得上好的詩歌，除了《詩經》中那些來自民間、不成體係的零散篇章，也就屈原的《離騷》以及宋玉的《登徒子好色賦》等為數不多的幾部作品能被視為佳作。
然而，這些作品相較於李青蓮的《將進酒》，無論是在氣勢的恢宏磅礴、意境的深邃高遠還是情感表達的豐富細膩上，都顯得有些相形見絀、黯然失色。
可以說，此刻李青蓮的出現，就如同在一片荒蕪幹涸的文學沙漠中，突然綻放出了一朵絢爛奪目、嬌豔欲滴的奇葩。
他直接來了個王炸，給這個尚在蒙昧混沌中的文學世界帶來了一場前所未有的震撼，猶如一陣驚雷在平靜的湖麵炸響，掀起了驚濤駭浪。
前麵那首《將進酒》，由馮去疾朗誦，雖說他也竭盡全力展現其中的韻味，但終究顯得比較呆板生硬，感情色彩相對單一淡薄。
而後麵這首《將進酒》經由李青蓮親自朗誦，那效果簡直是有著天壤之別、雲泥之分。
他的聲音仿佛具有神奇的魔力，能將每一個字都賦予鮮活的生命，讓詩句中的情感如潮水般一波又一波地洶湧衝擊著聽眾的心靈，令人心潮澎湃、難以自已。
感情色彩變化多端且又與詩歌內容完美契合，時而激昂如熊熊烈火，燃燒著每一個人的熱情；時而深沉如幽靜潭水，引人深思；時而歡快如潺潺溪流，令人心生愉悅；時而悲憤如唿嘯狂風，讓人感同身受。
這種極富感染力、震撼力的朗誦，怎麽能不說是一種極致的享受呢？
哪怕其中有些詞語可能不大符合這塊大陸的實際情況，但是大多數內容還是能夠深深觸動眾人的內心，引起強烈的共鳴，猶如投石入水，激起層層漣漪。
特別是那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還複來”，仿佛一道耀眼奪目的閃電，瞬間照亮了每一個人的靈魂深處，使之熠熠生輝。
不管是那些性格相對呆板木訥的老秦人，還是思想活躍、流派眾多的諸子百家們，都被這句詩中所展現出的豪放灑脫、不羈無畏的生活態度所折服，心馳神往、沉醉其中。
老秦人聽著，腦海中浮現出在廣袤無垠的田野上，麥浪滾滾翻騰，他們在豐收的喜悅中大碗喝酒、大塊吃肉的歡樂場景，那種無拘無束、自由自在的歡樂，正是“人生得意須盡歡”的真實寫照。
而對於諸子百家們來說，這句詩仿佛是對他們追求真理、堅持信念的一種鼓舞激勵，讓他們堅信自己的才華必有施展的廣闊舞台，不必為一時的困境而沮喪消沉。
這句詩就像一顆充滿生機的種子，在每個人的心中生根發芽，蓬勃生長，激發著他們對自由、對理想、對美好生活的無盡向往與追求。
一時間，整個場地都沉浸在這句詩所營造的豪邁奔放氛圍中，人們的臉上洋溢著激動與憧憬的光芒，仿佛已經看到了自己心中那片廣闊無垠、燦爛輝煌的天地。
接下來，一場激烈非凡、硝煙彌漫的爭搶環節轟轟烈烈地拉開了帷幕。
理論上，這首詩該由逍遙子收入囊中，可其他人又怎能不眼紅心熱？前麵麵對馮去疾，他們或許還有所忌憚，不敢輕易爭搶，但麵對逍遙子，他們可就沒那麽多顧慮和忌憚了。
首先發聲的是儒家代表齊魯三傑，隻見伏念拱手說道：“逍遙子前輩，道家提倡無為，對世俗諸事皆不甚在意，這首詩於道家而言，並無太大的實際用處。而我儒家研習詩書禮易樂，這首《將進酒》正可為我儒家學子提供全新的思考與深刻的感悟，應當歸我儒家所有。”
逍遙子輕撫胡須，微微一笑，迴應道：“伏念先生此言差矣。道家雖倡導無為，但對於如此精妙絕倫的好詩，我們亦懂得欣賞與珍視收藏。詩歌之美，無分道家儒家，豈能因流派之別而輕易錯失？”
就在此時，李斯踏入了這紛爭的戰場，他神色嚴肅，振振有詞：“馮去疾身為丞相能得一首詩，我李斯同為丞相，也理應有此同等的待遇。這《將進酒》應當歸我。”
齊魯三傑聽聞，立刻調轉頭，與逍遙子站在同一戰線反對李斯。
顏路義正言辭地說道：“李斯，你本為儒家弟子，卻棄儒從法，背信棄義。我儒家與你早已分道揚鑣，此詩斷不能落入你手。”
張良也附和道：“沒錯，諸子百家在利益麵前當統一陣線，你李斯與我等並非一路人。”
一時間，以李斯為主的老秦人與以儒家、道家為首的諸子百家展開了一場唇槍舌戰，你來我往，互不相讓。
李斯目光淩厲，反駁道：“吾雖曾習儒，但如今奉法，法之嚴明，方能定國安邦。此詩於治國理政亦有啟示借鑒之處，當為我所用。”
逍遙子冷哼一聲：“治國之道，非僅靠法令。詩歌能陶冶情操，滋養心靈，於國於民皆有益處，道家當得此詩。”
伏念慷慨激昂：“我儒家倡導仁禮，詩歌可助傳播教義，教化萬民。此詩當歸儒家，以育後人。”
眾人你一言我一語，互不相讓，各執一詞。
場麵愈發激烈，聲音此起彼伏，如洶湧澎湃的浪潮，一浪高過一浪。
顏路據理力爭：“詩歌之美，在於其能引發內心的共鳴，儒家注重修身養性，此詩正合我意。”
李斯毫不退讓：“法令之下，秩序井然，詩歌入秦，當為法治助力。”
這場激烈的爭論持續不休，每個人都堅定地扞衛著自己的立場，試圖說服對方，將這首《將進酒》收入囊中，氣氛緊張而又充滿火藥味。
一首好詩，加上一個好的朗誦者，實在是讓人享受。
李青蓮這一朗誦，真可謂是石破天驚、驚世駭俗，讓所有人都如癡如醉、如夢如幻，大大地開了眼界。
那抑揚頓挫、高低起伏的語調，那飽含深情、至真至切的演繹，對於在場的眾人而言，無疑是一種前所未有的新奇體驗，恰似一陣春風拂過久旱的大地，帶來了無限的生機與驚喜。
在此之前，這塊大陸在文學領域，尤其是詩歌方麵，尚處於一個相對原始、蒙昧未開的狀態。
稱得上好的詩歌，除了《詩經》中那些來自民間、不成體係的零散篇章，也就屈原的《離騷》以及宋玉的《登徒子好色賦》等為數不多的幾部作品能被視為佳作。
然而，這些作品相較於李青蓮的《將進酒》，無論是在氣勢的恢宏磅礴、意境的深邃高遠還是情感表達的豐富細膩上，都顯得有些相形見絀、黯然失色。
可以說，此刻李青蓮的出現，就如同在一片荒蕪幹涸的文學沙漠中，突然綻放出了一朵絢爛奪目、嬌豔欲滴的奇葩。
他直接來了個王炸，給這個尚在蒙昧混沌中的文學世界帶來了一場前所未有的震撼，猶如一陣驚雷在平靜的湖麵炸響，掀起了驚濤駭浪。
前麵那首《將進酒》，由馮去疾朗誦，雖說他也竭盡全力展現其中的韻味，但終究顯得比較呆板生硬，感情色彩相對單一淡薄。
而後麵這首《將進酒》經由李青蓮親自朗誦，那效果簡直是有著天壤之別、雲泥之分。
他的聲音仿佛具有神奇的魔力，能將每一個字都賦予鮮活的生命，讓詩句中的情感如潮水般一波又一波地洶湧衝擊著聽眾的心靈，令人心潮澎湃、難以自已。
感情色彩變化多端且又與詩歌內容完美契合，時而激昂如熊熊烈火，燃燒著每一個人的熱情；時而深沉如幽靜潭水，引人深思；時而歡快如潺潺溪流，令人心生愉悅；時而悲憤如唿嘯狂風，讓人感同身受。
這種極富感染力、震撼力的朗誦，怎麽能不說是一種極致的享受呢？
哪怕其中有些詞語可能不大符合這塊大陸的實際情況，但是大多數內容還是能夠深深觸動眾人的內心，引起強烈的共鳴，猶如投石入水，激起層層漣漪。
特別是那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還複來”，仿佛一道耀眼奪目的閃電，瞬間照亮了每一個人的靈魂深處，使之熠熠生輝。
不管是那些性格相對呆板木訥的老秦人，還是思想活躍、流派眾多的諸子百家們，都被這句詩中所展現出的豪放灑脫、不羈無畏的生活態度所折服，心馳神往、沉醉其中。
老秦人聽著，腦海中浮現出在廣袤無垠的田野上，麥浪滾滾翻騰，他們在豐收的喜悅中大碗喝酒、大塊吃肉的歡樂場景，那種無拘無束、自由自在的歡樂，正是“人生得意須盡歡”的真實寫照。
而對於諸子百家們來說，這句詩仿佛是對他們追求真理、堅持信念的一種鼓舞激勵，讓他們堅信自己的才華必有施展的廣闊舞台，不必為一時的困境而沮喪消沉。
這句詩就像一顆充滿生機的種子，在每個人的心中生根發芽，蓬勃生長，激發著他們對自由、對理想、對美好生活的無盡向往與追求。
一時間，整個場地都沉浸在這句詩所營造的豪邁奔放氛圍中，人們的臉上洋溢著激動與憧憬的光芒，仿佛已經看到了自己心中那片廣闊無垠、燦爛輝煌的天地。
接下來，一場激烈非凡、硝煙彌漫的爭搶環節轟轟烈烈地拉開了帷幕。
理論上，這首詩該由逍遙子收入囊中，可其他人又怎能不眼紅心熱？前麵麵對馮去疾，他們或許還有所忌憚，不敢輕易爭搶，但麵對逍遙子，他們可就沒那麽多顧慮和忌憚了。
首先發聲的是儒家代表齊魯三傑，隻見伏念拱手說道：“逍遙子前輩，道家提倡無為，對世俗諸事皆不甚在意，這首詩於道家而言，並無太大的實際用處。而我儒家研習詩書禮易樂，這首《將進酒》正可為我儒家學子提供全新的思考與深刻的感悟，應當歸我儒家所有。”
逍遙子輕撫胡須，微微一笑，迴應道：“伏念先生此言差矣。道家雖倡導無為，但對於如此精妙絕倫的好詩，我們亦懂得欣賞與珍視收藏。詩歌之美，無分道家儒家，豈能因流派之別而輕易錯失？”
就在此時，李斯踏入了這紛爭的戰場，他神色嚴肅，振振有詞：“馮去疾身為丞相能得一首詩，我李斯同為丞相，也理應有此同等的待遇。這《將進酒》應當歸我。”
齊魯三傑聽聞，立刻調轉頭，與逍遙子站在同一戰線反對李斯。
顏路義正言辭地說道：“李斯，你本為儒家弟子，卻棄儒從法，背信棄義。我儒家與你早已分道揚鑣，此詩斷不能落入你手。”
張良也附和道：“沒錯，諸子百家在利益麵前當統一陣線，你李斯與我等並非一路人。”
一時間，以李斯為主的老秦人與以儒家、道家為首的諸子百家展開了一場唇槍舌戰，你來我往，互不相讓。
李斯目光淩厲，反駁道：“吾雖曾習儒，但如今奉法，法之嚴明，方能定國安邦。此詩於治國理政亦有啟示借鑒之處，當為我所用。”
逍遙子冷哼一聲：“治國之道，非僅靠法令。詩歌能陶冶情操，滋養心靈，於國於民皆有益處，道家當得此詩。”
伏念慷慨激昂：“我儒家倡導仁禮，詩歌可助傳播教義，教化萬民。此詩當歸儒家，以育後人。”
眾人你一言我一語，互不相讓，各執一詞。
場麵愈發激烈，聲音此起彼伏，如洶湧澎湃的浪潮，一浪高過一浪。
顏路據理力爭：“詩歌之美，在於其能引發內心的共鳴，儒家注重修身養性，此詩正合我意。”
李斯毫不退讓：“法令之下，秩序井然，詩歌入秦，當為法治助力。”
這場激烈的爭論持續不休，每個人都堅定地扞衛著自己的立場，試圖說服對方，將這首《將進酒》收入囊中，氣氛緊張而又充滿火藥味。