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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
怎麽聽楚棠語氣倒像是錯的一樣？雖說這婆婆做的也有悖倫常吧……
漢朝。
劉徹往後坐了坐，神情中含有幾分冷色，他注意到了楚棠話裏「族權」這個詞，輕輕一哂，頗有些冷然的玩味：「怎麽，這是要將親族宗法也罵上一罵？」
另一邊，不少儒生更是炸開了鍋：「壓迫一詞好生沒有道理！兒郎從父從母，其妻自然也須親順公婆，此為人倫應有之義。如你所言，豈非子不賢妻不肖？」
「唉！長此以往必將世風日下，道義沉淪啊！」
「簡直荒謬！似她所說，那尊卑又在何處？」
「什麽水鏡神跡，分明是在蠱惑人心！」
他們群情洶洶，各個慷慨陳詞爭相攻訐，隻怕被這「謬言」汙了耳，慢了一步便是自甘沉淪道統不存。倒是如韓愈、杜牧等精通典籍經義的文士在愕然之後迅速冷靜了下來，聽出兩段話語之間昭示的矛盾，暗自沉了心思，生出層層憂慮來。
【從之前的文段裏，我們可以看到婆婆的冷酷無情與自私自利，她隻將祥林嫂當工具，當一個可以售賣的商品，利用封建族權無視、踐踏祥林嫂的尊嚴。】
【同樣的還有大伯，由於賀老六和阿毛都死了，他就來把老六家的房子收走，將祥林嫂趕走，迫使她走投無路。這種做法明明違背公序良俗，可在族權的保護下竟然取得了合理性，不得不說是一種……】
「荒謬。」
太極宮內，孔穎達的聲音與水鏡中的女聲重合，惹得禦座上的帝王與其身邊同仁微微側目。孔穎達吸了口氣，躬身向上首的君王告罪，又神情凝重道：
「時人以為夫守節為禮之當然，然其婆婆卻可以將之賣出，賣出便不能守節，夫權與族權竟呈相牴牾之勢，因理得權，行的卻是悖禮之事，禮法於之豈非荒謬？」
魏徵接過他的話：「依文章中衛老婆子之言語，竟對婆婆的處置頗有讚賞之意，可見他既是認同，又對之習以為常。所謂禮法，說存亦存，說亡亦亡。」
「勿忘了後文。」房玄齡目光明銳，「婆婆以賣媳換取銀錢，山民以為常，俱往喝一杯喜酒，土風如此；魯鎮之人則責祥林嫂以敗節，兩地之風截然不同。」
「山民生計艱難，固有野蠻之行，貧之病也。」長孫無忌跟著微微感嘆。
上首的李世民聽聽著座下臣子的討論，李氏裘馬世家，不歷謀生之惡，然他亦曾眼看過隋末亂世。亂世之中民生多艱，質妻鬻子屢見不鮮，雖知情有可原，未嚐不嘆息痛恨，隻確乎少有人提及被賣女子之痛。
他心中念轉，麵上卻不露聲色，隻踱步道：「如卿等所言，那短工說的便是有理，祥林嫂是因貧而死？」
因為貧窮，所以幼年被賣做等郎媳；因為貧窮，又被賣與賀老六；因為貧窮無計謀生再來魯鎮，又因為貧窮凍餓而死。
眾人都陷入沉思沒有說話，照這麽說似乎很有道理，但是……魏徵忍不住又想一層，楚棠的意思顯然不在此，祥林嫂又是因何而貧呢？
北宋。
歐陽修直言不諱：「楚姑娘質疑的，是禮法啊！」
梅堯臣麵帶猶疑：「禮法維繫人心……」
歐陽修笑了笑，臉色卻稱不上好看，端起桌上的茶盞悶悶飲下一口：「聖愈兄，你看那禮法維繫的，是何種人心？」
抑或這禮法下的所行，當不當得「禮法」二字。
帝王官紳各位有所思，更有觀者在驚愕之後，倒還記得這是篇話本故事，也不顧旁人冷眼，順著水鏡的思路往下說道：
「既然如此，眾人責怪祥林嫂就沒道理啊！她都是被逼的！」
「正是！要怪就怪那惡婆婆，是她逼死祥林嫂的！」
「胡說八道！婆婆是長輩怎會有錯？況且祥林嫂再嫁後起初不是過上好日子了嗎？」
「嗬！」有女子聽著不樂意，當即反唇相譏，「照你這麽說祥林嫂還要感謝她婆婆將她賣掉？」
「婆婆就不會有錯嗎？劉蘭芝的婆婆還逼死了兒子夫妻倆呢！」
「但祥林嫂改嫁後確實交了好運啊！」有人學著文章裏的話，「我看是大伯逼了死她，收一個寡婦的屋子，好生蠻橫不講理！」
「她死了丈夫又沒兒子傍身，可不是被欺負嗎？」
「說來說去，我看是祥林嫂身有不詳，克夫吧！」
此話一出，熱熱鬧鬧的院子忽然安靜下來，眾人都盯著那個說話的人。
那人原是邑中一老學究，平素愛說些之乎者也的大道理，奈何沒幾個人喜歡聽，此時忽然成為全場的焦點，他既意外又有些竊喜，以為是自己卓然的見解征服了在場眾人，一振衣袖便洋洋灑灑輸出自己的高論來，什麽身嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想雲雲，惹得一些脾氣火爆的鄉民當場呸了一聲。
「你這老夫子更沒道理！祥林嫂已經如此悽慘，你竟還把罪責推在她的身上，你還有沒有心了？！」
「我看你也是個兇手！」
「枉你讀了那麽多書，原來也是個爛心腸的！」
……
眾人心情激憤，你一句我一句，那學究見預想的嘆服追捧沒有，反而落了個人人喊打，忿忿極了，一麵氣得發抖一麵用手指著眾人：
「你們……你們！無知野民知道什麽？若非祥林嫂不祥不潔，魯四老爺一家怎會不讓她碰福禮？！」
漢朝。
劉徹往後坐了坐，神情中含有幾分冷色，他注意到了楚棠話裏「族權」這個詞，輕輕一哂，頗有些冷然的玩味：「怎麽，這是要將親族宗法也罵上一罵？」
另一邊，不少儒生更是炸開了鍋：「壓迫一詞好生沒有道理！兒郎從父從母，其妻自然也須親順公婆，此為人倫應有之義。如你所言，豈非子不賢妻不肖？」
「唉！長此以往必將世風日下，道義沉淪啊！」
「簡直荒謬！似她所說，那尊卑又在何處？」
「什麽水鏡神跡，分明是在蠱惑人心！」
他們群情洶洶，各個慷慨陳詞爭相攻訐，隻怕被這「謬言」汙了耳，慢了一步便是自甘沉淪道統不存。倒是如韓愈、杜牧等精通典籍經義的文士在愕然之後迅速冷靜了下來，聽出兩段話語之間昭示的矛盾，暗自沉了心思，生出層層憂慮來。
【從之前的文段裏，我們可以看到婆婆的冷酷無情與自私自利，她隻將祥林嫂當工具，當一個可以售賣的商品，利用封建族權無視、踐踏祥林嫂的尊嚴。】
【同樣的還有大伯，由於賀老六和阿毛都死了，他就來把老六家的房子收走，將祥林嫂趕走，迫使她走投無路。這種做法明明違背公序良俗，可在族權的保護下竟然取得了合理性，不得不說是一種……】
「荒謬。」
太極宮內，孔穎達的聲音與水鏡中的女聲重合，惹得禦座上的帝王與其身邊同仁微微側目。孔穎達吸了口氣，躬身向上首的君王告罪，又神情凝重道：
「時人以為夫守節為禮之當然，然其婆婆卻可以將之賣出，賣出便不能守節，夫權與族權竟呈相牴牾之勢，因理得權，行的卻是悖禮之事，禮法於之豈非荒謬？」
魏徵接過他的話：「依文章中衛老婆子之言語，竟對婆婆的處置頗有讚賞之意，可見他既是認同，又對之習以為常。所謂禮法，說存亦存，說亡亦亡。」
「勿忘了後文。」房玄齡目光明銳，「婆婆以賣媳換取銀錢，山民以為常，俱往喝一杯喜酒，土風如此；魯鎮之人則責祥林嫂以敗節，兩地之風截然不同。」
「山民生計艱難，固有野蠻之行，貧之病也。」長孫無忌跟著微微感嘆。
上首的李世民聽聽著座下臣子的討論，李氏裘馬世家，不歷謀生之惡，然他亦曾眼看過隋末亂世。亂世之中民生多艱，質妻鬻子屢見不鮮，雖知情有可原，未嚐不嘆息痛恨，隻確乎少有人提及被賣女子之痛。
他心中念轉，麵上卻不露聲色，隻踱步道：「如卿等所言，那短工說的便是有理，祥林嫂是因貧而死？」
因為貧窮，所以幼年被賣做等郎媳；因為貧窮，又被賣與賀老六；因為貧窮無計謀生再來魯鎮，又因為貧窮凍餓而死。
眾人都陷入沉思沒有說話，照這麽說似乎很有道理，但是……魏徵忍不住又想一層，楚棠的意思顯然不在此，祥林嫂又是因何而貧呢？
北宋。
歐陽修直言不諱：「楚姑娘質疑的，是禮法啊！」
梅堯臣麵帶猶疑：「禮法維繫人心……」
歐陽修笑了笑，臉色卻稱不上好看，端起桌上的茶盞悶悶飲下一口：「聖愈兄，你看那禮法維繫的，是何種人心？」
抑或這禮法下的所行，當不當得「禮法」二字。
帝王官紳各位有所思，更有觀者在驚愕之後，倒還記得這是篇話本故事，也不顧旁人冷眼，順著水鏡的思路往下說道：
「既然如此，眾人責怪祥林嫂就沒道理啊！她都是被逼的！」
「正是！要怪就怪那惡婆婆，是她逼死祥林嫂的！」
「胡說八道！婆婆是長輩怎會有錯？況且祥林嫂再嫁後起初不是過上好日子了嗎？」
「嗬！」有女子聽著不樂意，當即反唇相譏，「照你這麽說祥林嫂還要感謝她婆婆將她賣掉？」
「婆婆就不會有錯嗎？劉蘭芝的婆婆還逼死了兒子夫妻倆呢！」
「但祥林嫂改嫁後確實交了好運啊！」有人學著文章裏的話，「我看是大伯逼了死她，收一個寡婦的屋子，好生蠻橫不講理！」
「她死了丈夫又沒兒子傍身，可不是被欺負嗎？」
「說來說去，我看是祥林嫂身有不詳，克夫吧！」
此話一出，熱熱鬧鬧的院子忽然安靜下來，眾人都盯著那個說話的人。
那人原是邑中一老學究，平素愛說些之乎者也的大道理，奈何沒幾個人喜歡聽，此時忽然成為全場的焦點，他既意外又有些竊喜，以為是自己卓然的見解征服了在場眾人，一振衣袖便洋洋灑灑輸出自己的高論來，什麽身嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想雲雲，惹得一些脾氣火爆的鄉民當場呸了一聲。
「你這老夫子更沒道理！祥林嫂已經如此悽慘，你竟還把罪責推在她的身上，你還有沒有心了？！」
「我看你也是個兇手！」
「枉你讀了那麽多書，原來也是個爛心腸的！」
……
眾人心情激憤，你一句我一句，那學究見預想的嘆服追捧沒有，反而落了個人人喊打，忿忿極了，一麵氣得發抖一麵用手指著眾人：
「你們……你們！無知野民知道什麽？若非祥林嫂不祥不潔，魯四老爺一家怎會不讓她碰福禮？！」