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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【《祝福》是魯迅先生的作品，大家應該並不陌生。】
水鏡下的馮夢龍自信一笑：猜中了。
眾人的眼睛頓時亮了起來：「原來是魯迅！」
迅哥兒他們熟啊！
「先前那篇《拿來主義》便讓人印象深刻，沒想到這麽快又能復觀奇文。」
李白嘖嘖而贊，顯然是意外又期待。
一旁的杜甫跟著點頭，笑道：「是啊！不瞞太白兄，那篇《拿來主義》的精思，我至今仍在不時品味。」
李白哈哈一笑：「正好，再用這新作與你換換口味！」
北宋。
不意能再次見到「熟人」的蘇軾眼中頗見興味：「楚姑娘講述文章，向來不曾有重複之人，獨魯迅一人至此而有兩篇，想來必又是一妙絕之篇。」
「兄長說笑了。」蘇轍難得對他哥哥的話提出異議，「若是不妙絕，也不會於此宣講。」
一人獨授兩篇的殊榮，目前為止也是獨一份了。
幾位帝王同樣神色微動，他至今還記得當日聽《拿來主義》時的心情，閉關、送去、送來，短短幾個詞語背後是一段段沉重不可言說的屈辱。槍炮打破大門的慘烈、不斷「送去」的奴顏婢膝、異邦敵國對華夏的侵略……魯迅一支如刀的筆，刺破的不隻是當時華夏的醜態與病態，更是他們無數先祖的心。
隻是不知，眼下這篇文章，又是如何說道了。他們側目，俱是分了幾縷心神在水鏡的內容上。
【這篇小說選自他的作品集《彷徨》。前麵介紹過，迅哥兒的小說集有《吶喊》《彷徨》兩部。在作品中，魯迅開創性地書寫了農民與知識分子兩大題材，而《彷徨》一集，又由首篇的《祝福》與末篇的《離婚》，關注到了農村婦女這一沉默的大多數。】
明朝。
馮夢龍止不住神色微訝，先前一圖之見，他猜出描寫對象與時下話本雜說的不同，卻真不曾想到，這《祝福》寫的竟是一個村婦！
「魯迅眼中所見，當真令人意外。」
他搖搖頭，心裏卻忍不住升起幾分好奇，看慣了佳人風月，不知魯迅筆下又會是何種故事？如圖所見，倒也並非秦香蓮一類人物啊！他饒有興趣地盯著水鏡。
興化，白駒場。
施耐庵笑意悠然：「先前便聽到魯迅有這兩本集子，觀其名頗見新意，恨不能得觀。後人推崇我之話本雜說，正好我也看看，後世是如何寫話本子的！」
不獨施耐庵，羅貫中吳承恩蒲鬆齡以及堪堪從打擊中迴過神來的曹雪芹也都抱著這個心思。
詩文之上自有李杜元白蘇辛評說，但這話本子可是搔中了他們的癢處。他們也想看看，後世人寫的話本，和他們有什麽不同。
倒是不少詩人詞人惋惜了一迴，為自己錯過了上水鏡的機會。說起來真的好久不曾講詩詞了呢，難道此道竟是沒落了嗎？
他們遺憾不已，鄉野間的黎庶百姓卻是熱鬧非常。
「農民？她是說那個什麽迅哥兒在話本子裏寫農民？！」一個漢子語氣難掩興奮。
另有一人喜氣洋洋：「俺們這些種地的竟也有人專門給寫話本子了，這個迅哥兒可真是個大好人吶！」
鄉人粗鄙卻直白明快，他們覺著水鏡裏「迅哥兒」「迅哥兒」的叫著親切，是以也學了來。倒是也有人驚喜之後是愕然與迷茫：
「可是，咱們天天種地交租的，有什麽好寫的？」
「非也非也。」
讀了些書的老先生搖頭晃腦地否認:「豈不聞《詩經》十五國風，俱是閭裏歌謠。農事婚姻，哪個不能成文章？此子是師古肖古之人啊！」
他捋著鬍鬚，一邊說一邊閉目喟嘆，顯然又是陶醉在了自己的世界裏，其他人早已見怪不怪了，鬧笑著各自討論開去。
聚在一起的婦人們你看看我我看看你，眼裏充滿了驚疑不定。他們比那些男人還要訝然，農村婦女說的是……她們嗎？可她們除了相夫教子就是繅絲績麻，又有什麽可寫的呢？何曾有人單為她們寫一篇話本？
【《祝福》以「我」的視角展開敘述，寫「我」在舊曆的年底迴到魯鎮，遇到了四叔家的舊仆祥林嫂。祥林嫂向「我」詢問靈魂有無之事，「我」難以迴答，支吾搪塞。一日後，「我」得知了祥林嫂的死訊。】
楚棠將故事內容簡要敘述了一遍眾人卻是聽得雲裏霧裏。
「似這麽說，這聽來……不像是一個故事啊！」馮夢龍目露疑惑。
曹雪芹也有些驚疑不定：「舉凡話本雜說，以敘波瀾之事，楚姑娘所述之事，前後似乎無甚關聯？」
唐朝。
白居易難掩意外：「文中之「我」與祥林嫂，除了一場問詢之外，聽不出何種交集，這卻是何種寫法？」
白行簡也覺得這種寫法頗為新奇：「依先前的畫圖來看，書中真正要述的是祥林嫂之事，『我』該是一個引子？」
「倒是這個『我』字用得別扭，難道此人並非魯迅？」
他對這一點很感興趣，平日看的話本，也有述自己之事，諸如「餘親見之」「餘先公曾述一事」之類，多是為增信於人，故意渲染。論家闡述，也不作避諱，直點作者之名。楚棠在這裏卻不道魯迅，反不厭別扭地以「我」相稱，和他見過的評論文章又大有不同，真真是令他驚奇。
水鏡下的馮夢龍自信一笑：猜中了。
眾人的眼睛頓時亮了起來：「原來是魯迅！」
迅哥兒他們熟啊！
「先前那篇《拿來主義》便讓人印象深刻，沒想到這麽快又能復觀奇文。」
李白嘖嘖而贊，顯然是意外又期待。
一旁的杜甫跟著點頭，笑道：「是啊！不瞞太白兄，那篇《拿來主義》的精思，我至今仍在不時品味。」
李白哈哈一笑：「正好，再用這新作與你換換口味！」
北宋。
不意能再次見到「熟人」的蘇軾眼中頗見興味：「楚姑娘講述文章，向來不曾有重複之人，獨魯迅一人至此而有兩篇，想來必又是一妙絕之篇。」
「兄長說笑了。」蘇轍難得對他哥哥的話提出異議，「若是不妙絕，也不會於此宣講。」
一人獨授兩篇的殊榮，目前為止也是獨一份了。
幾位帝王同樣神色微動，他至今還記得當日聽《拿來主義》時的心情，閉關、送去、送來，短短幾個詞語背後是一段段沉重不可言說的屈辱。槍炮打破大門的慘烈、不斷「送去」的奴顏婢膝、異邦敵國對華夏的侵略……魯迅一支如刀的筆，刺破的不隻是當時華夏的醜態與病態，更是他們無數先祖的心。
隻是不知，眼下這篇文章，又是如何說道了。他們側目，俱是分了幾縷心神在水鏡的內容上。
【這篇小說選自他的作品集《彷徨》。前麵介紹過，迅哥兒的小說集有《吶喊》《彷徨》兩部。在作品中，魯迅開創性地書寫了農民與知識分子兩大題材，而《彷徨》一集，又由首篇的《祝福》與末篇的《離婚》，關注到了農村婦女這一沉默的大多數。】
明朝。
馮夢龍止不住神色微訝，先前一圖之見，他猜出描寫對象與時下話本雜說的不同，卻真不曾想到，這《祝福》寫的竟是一個村婦！
「魯迅眼中所見，當真令人意外。」
他搖搖頭，心裏卻忍不住升起幾分好奇，看慣了佳人風月，不知魯迅筆下又會是何種故事？如圖所見，倒也並非秦香蓮一類人物啊！他饒有興趣地盯著水鏡。
興化，白駒場。
施耐庵笑意悠然：「先前便聽到魯迅有這兩本集子，觀其名頗見新意，恨不能得觀。後人推崇我之話本雜說，正好我也看看，後世是如何寫話本子的！」
不獨施耐庵，羅貫中吳承恩蒲鬆齡以及堪堪從打擊中迴過神來的曹雪芹也都抱著這個心思。
詩文之上自有李杜元白蘇辛評說，但這話本子可是搔中了他們的癢處。他們也想看看，後世人寫的話本，和他們有什麽不同。
倒是不少詩人詞人惋惜了一迴，為自己錯過了上水鏡的機會。說起來真的好久不曾講詩詞了呢，難道此道竟是沒落了嗎？
他們遺憾不已，鄉野間的黎庶百姓卻是熱鬧非常。
「農民？她是說那個什麽迅哥兒在話本子裏寫農民？！」一個漢子語氣難掩興奮。
另有一人喜氣洋洋：「俺們這些種地的竟也有人專門給寫話本子了，這個迅哥兒可真是個大好人吶！」
鄉人粗鄙卻直白明快，他們覺著水鏡裏「迅哥兒」「迅哥兒」的叫著親切，是以也學了來。倒是也有人驚喜之後是愕然與迷茫：
「可是，咱們天天種地交租的，有什麽好寫的？」
「非也非也。」
讀了些書的老先生搖頭晃腦地否認:「豈不聞《詩經》十五國風，俱是閭裏歌謠。農事婚姻，哪個不能成文章？此子是師古肖古之人啊！」
他捋著鬍鬚，一邊說一邊閉目喟嘆，顯然又是陶醉在了自己的世界裏，其他人早已見怪不怪了，鬧笑著各自討論開去。
聚在一起的婦人們你看看我我看看你，眼裏充滿了驚疑不定。他們比那些男人還要訝然，農村婦女說的是……她們嗎？可她們除了相夫教子就是繅絲績麻，又有什麽可寫的呢？何曾有人單為她們寫一篇話本？
【《祝福》以「我」的視角展開敘述，寫「我」在舊曆的年底迴到魯鎮，遇到了四叔家的舊仆祥林嫂。祥林嫂向「我」詢問靈魂有無之事，「我」難以迴答，支吾搪塞。一日後，「我」得知了祥林嫂的死訊。】
楚棠將故事內容簡要敘述了一遍眾人卻是聽得雲裏霧裏。
「似這麽說，這聽來……不像是一個故事啊！」馮夢龍目露疑惑。
曹雪芹也有些驚疑不定：「舉凡話本雜說，以敘波瀾之事，楚姑娘所述之事，前後似乎無甚關聯？」
唐朝。
白居易難掩意外：「文中之「我」與祥林嫂，除了一場問詢之外，聽不出何種交集，這卻是何種寫法？」
白行簡也覺得這種寫法頗為新奇：「依先前的畫圖來看，書中真正要述的是祥林嫂之事，『我』該是一個引子？」
「倒是這個『我』字用得別扭，難道此人並非魯迅？」
他對這一點很感興趣，平日看的話本，也有述自己之事，諸如「餘親見之」「餘先公曾述一事」之類，多是為增信於人，故意渲染。論家闡述，也不作避諱，直點作者之名。楚棠在這裏卻不道魯迅，反不厭別扭地以「我」相稱，和他見過的評論文章又大有不同，真真是令他驚奇。