他這話說得明白,因為自己也曾為古書作注,孔穎達明白書意的生發還是賴於註解之人,而其人的期待,則必是有補於世。


    換句話說,作出任何闡釋註解,都是基於一定的立場。後世,自然也有後世的立場。


    大家當然懂得這位大儒的意思,隻李世民卻還是不置可否地凝眉:「話雖如此。」


    他看得更深沉些:「但這番話的識見,諸卿想必都能聽出來。『如何建設一支真正的革命隊伍』本該是不宣之秘,在此卻能堂而皇之說出,好似尋常之語,除那位偉人建成了這樣一支隊伍外,他必是還將此意廣抒於眾。」


    「楚棠的話說得理所當然,又是麵向後世學子,可見其說極為普遍。你們說。」


    他抬眼,清亮銳利的目光環視殿中諸人,語意深沉:「後世學子,學了些什麽東西?」


    仿若驚濤拍岸,堂下的貞觀名臣俱是心神一震,好似窺見海潮洶湧的一角。


    ——此說,不該為天下人所共聽。


    這是所有帝王此刻敏銳的共識。


    【隻是還是那句話,這是我們現代對《水滸傳》的解讀,具有我們的時代特色,你不能要求遠在北宋的宋江或者明初的施耐庵懂得馬哲,就算懂了,沒有與之匹配的生產力,也是空中樓閣。】


    聽到這裏的眾位帝王才算稍稍鬆了口氣,他們明白了,後世的「先進思想」並不適宜於當下。


    但……楚棠所說的「生產力」,又是何物?生產力與思想,需要一一匹配?


    他們的疑惑又增添一重,然而楚棠並不為他們解惑。


    【其實《水滸傳》本身對忠義思想的闡述、對英雄人物的描摹與對社會問題的暗示,也有著長足的生命力,它在民間廣受歡迎正在於此。】


    【不過從魔星降世、順應天命、重歸瓊霄的角度看,小說也蒙上了一層宿命論的色彩。大家可以認可基於一定歷史土壤的古人觀念的合理性,但也要認識到其局限,批判吸收。】


    她簡練地為這個話題作了小結。


    【另外有相當一部分作業是抓住了「風雪」這個意象進行抒情,大家非常會學以致用,「風雪」正是小說中極為重要的隱喻。】


    【然而,林沖在風雪中爆發,另有一人,則在風雪中滅亡。下麵,就讓我們一起走進風雪嚴寒的魯鎮,看看祝福之夜發生的故事。】


    話音剛落,水鏡的內容應聲而換。


    作者有話要說:


    最後一課~讓我們全體起立,歡迎返場嘉賓魯迅。


    1.道君皇帝至聖至明,隻被奸臣閉塞,暫時昏昧。——《水滸傳》


    2.《水滸》這部書,好就好在投降。做反麵教材,使人民都知道投降派。——辣個男人3.對招安的看法與「去邪歸正」參見b站毒舌的南瓜《他說,水滸傳,好就好在投降》,大家可辯證看待。


    4.娘娘法旨道:「宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道:星主全忠仗義,為臣輔國安民;去邪歸正;勿忘勿泄。」宋江再拜謹受。娘娘法旨道:「玉帝因為星主魔心未斷,道行未完,暫罰下方,不久重登紫府,切不可分毫懈怠。若是他日責罪下來,吾亦不能救汝。此三卷之書可以善觀熟視。隻可與天機星同觀,其他皆不可見。功成之後,便可焚之,勿留於世。所囑之言,汝當記取。目今天凡相隔,難以久留,汝當速迴。」——《水滸傳》


    第129章 祝福1


    ◎祥林嫂也太慘了吧!◎


    「祝福?」


    蘇軾看著水鏡上的題目麵帶疑惑:「看起來倒像是熱鬧喜慶的場麵嗎,楚姑娘卻言『在風雪中死亡』,如此反差頗讓人意外。」


    「不止在此,兄長你看。」


    盯著水鏡的蘇轍揚了揚下巴,示意兄長抬頭。蘇軾順著弟弟的目光看過去,隻見水鏡上已然出現一張圖畫,畫麵整體呈黑白兩色,線條粗疏大片大片黑與白的潑墨,整體給人一種十分壓抑質感。


    最奪目的當屬畫上的人物,她占據畫麵一側,穿著黑布衫,一手挎著個筐,另一手拄著竹竿似的拐杖,微微偏過來的麵容清臒消瘦,似可以看出高高的顴骨。


    她額間皺紋深深,一頭蒼白的頭髮稀稀疏疏被風吹起,蕭瑟又淒涼。蘇軾這麽看著,就覺這畫中的婦人似遭受無限苦楚。


    「畫上這婦人,便是楚姑娘所說的死於風雪中的人?」


    蘇軾的眼沒有從畫上移開,那婦人的發間衣上有白色點狀環繞,那應該是雪花,而畫中大片大片的白,恰恰便是積雪。


    「風雪,老婦,這篇課文不輕鬆。」蘇轍微微凝起眉,同兄長一起負手而看。


    唐朝。


    白行簡等人自是也能猜測出其中關竅,他覺得新奇:「先時並非沒看過以女子為題的話本,但多寫妙齡佳人、一段風月,此篇人物倒當真迥然有異。」


    明朝。


    從四大名著合訂本中迴過神來的馮夢龍也發現了這點,他來了興趣,饒有興味道:


    「平日讀書或聽戲,諸如滎陽鄭生與李娃、鶯鶯與張生、龍女與柳毅,俱為妙齡女郎,得配才子,演繹一段郎才女貌、佳偶天成的情事,倒不曾見過直寫一婦人,看來應非歷朝之作。」


    馮夢龍遍覽雜說,對自己的判斷相當自信,舊時話本,多以「演義」、「傳」、「記」為名,這單單一個「祝福」,想來八成是那後世的新文學。

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