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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「這也不對？」有人覺得自己的腦子不太能轉得過來，「難不成外邦還能送來好東西？」
「就是啊！我看這外來的東西，嚇人嘞！」他身邊的人附和道，顯然是對楚棠講的內容心有餘悸。
與此同時，不少帝王能臣也開始咂摸起楚棠口中文化侵略這個詞。他們熟知的侵略，不外乎兵戈，但他們同樣知曉，邦國之間，博弈向來不止在戰場。這是文化侵略，那售賣鴉片破壞……經濟的行為，是不是一種經濟侵略？
這些站在古代金字塔頂尖的人不約而同地想起了一件事：當年齊桓公欲成就霸業，管仲為之獻上兩計，衣縞亂魯、買鹿製楚，終成齊霸，這是否就是楚棠所說的破壞經濟？
【說到這裏我們來梳理辨析一下，文中的拋來、拋給、送來各是什麽意思，它們之間有什麽區別？】
中唐。
韓愈臉色很不好：「所謂拋給，有如嗟來之食之態，分明有侮辱輕慢之意。」
北宋。
蘇軾麵上餘怒未消：「拋來豈不如施捨一般？隨意將自己無用之物拋向他人，君子安能受此羞辱？！」
另一邊。
李清照眼中盡是嘲弄與譏諷：「什麽送來，說得冠冕堂皇，實際上全是不懷好意！」
文人對文字最是敏感，更何況底下是一群名家、大家，閱讀理解更是不可能出錯。他們在不同的字眼裏見出了異邦的齷齪心思，惱怒之餘也不由得嘆服於魯迅對事物現象的精準把握。
【辨析完這些詞的不同含義，我們不由得思考一個問題。拋來也好，拋給也好，送來也好，都是不懷好意、不能接受的，魯迅先生真正提倡的是「拿來」，所謂「運用腦髓，放出眼光，自己來拿。」這是他的中心論點。
既然如此，迅哥兒為什麽要在前麵廢那麽多筆墨來論述閉關主義、送去主義和送來主義呢？】
話音剛落，沒想到朱元璋率先坐不住了，他啪地一下站起來叫道：
「你管這叫浪費筆墨？？！」
第102章 拿來主義5
「就是啊！」
朱橚和自家老爹站在統一戰線：「若不是前麵這閉關、送去、送來的，我們哪能知道後世有那麽多鬧心玩意？」
「沒錯！」
朱樉義憤填膺地點頭：「不然我們怎麽知道異邦諸國覬覦華夏竟至做出這等豬狗不如的事！」
他咋咋唿唿的，顯然也是被氣得不輕。
沒有人聽到這些會不氣，華夏是他們的華夏，後人是他們的子孫，自家人被人闖進門來打，這是往他們心上戳刀子！
朱家人鬧哄哄地商量起水師築防的事宜，每次一聽後世發生的種種屈辱，他們就深感自己的兵還不夠，刀還不利，火器還不猛。
南宋。
代入感拉滿的宋孝宗驚出一身冷汗，而辛棄疾則是握緊了拳頭下死命練兵。國弱受辱，這是亙古不變的鐵律。
唐朝。
韓愈語氣凝重：「列舉錯處，逐一批駁，鞭辟入裏，使人一讀即知真偽好惡，自然引出首倡之灼論，如醫者辨症明而施針藥，此非大家不能為。」
他嘆息著，言語間是難掩的敬佩。新文學之人，緣何如此多殷憂之士？韓愈這樣問，其實心中已然有了答案。
鋪紙研磨，他忍不住想要寫些什麽，才能一抒胸中激盪。
另一邊。
柳宗元也看出了魯迅行文的章法之妙：「析錯處而真意自明，文中窮舉其時多樣舉措、心態，即杜絕一切動搖僥倖之心理，直指『拿來』，破立之中，自見真章，此為文之妙法。」
劉禹錫頷首對好友的分析表示認同，隨隨即又忍不住發笑，調侃道：「我怎麽覺得，子厚你說的，就是楚姑娘稍後要講的內容呢？」
「嗯？」
猶自咀嚼文章的柳宗元一下子沒有反應過來。
楚棠：【其實這是一種駁論的結構，先破後立，指明對方的錯處，逐個擊破……】
「……」
柳宗元將目光移向劉禹錫，後者一副「果然如此」的表情攤手：「我說得沒錯吧！」
柳宗元：「循循善誘，夫子之道……」
他一本正經地試圖解釋，說到一半還是放棄一般忍俊不禁地搖頭，幹脆和好友一齊大笑起來。
識破套路之後，代入感忽然就不那麽強了呢！
【錯誤態度不可鑑，在魯迅先生看來，首先我們要「不管三七二十一，『拿來！』」
那麽，他又是如何闡述「拿來」的呢？
請大家閱讀第8~10自然段，思考，第八自然段中的「大宅子」比喻什麽？裏麵一共列舉了幾種對待文化遺產的態度？反映的實質是什麽？拿來主義者又是如何對待文化遺產的？】
楚棠一口氣在課件上列出了四個問題，這就導致沒有地方放原文，不過問題不大，不少人早已將文章抄了下來，此時正好低頭看自己的手抄本。
有了前麵的內容作鋪墊，其實後麵的文段對許多文人來說理解起來難度不大。
慣常出題的歐陽修瀏覽完後點了點水鏡中的問題，兀自唇角帶笑：「既問『大宅子』喻指何物，下句又明言『文化遺產』，豈非有提示答案之嫌？」
參與主持科考的梅堯臣同樣眼光老辣，當即點頭，語帶調侃：「看來楚姑娘是位良善的考官。」
「就是啊！我看這外來的東西，嚇人嘞！」他身邊的人附和道，顯然是對楚棠講的內容心有餘悸。
與此同時，不少帝王能臣也開始咂摸起楚棠口中文化侵略這個詞。他們熟知的侵略，不外乎兵戈，但他們同樣知曉，邦國之間，博弈向來不止在戰場。這是文化侵略，那售賣鴉片破壞……經濟的行為，是不是一種經濟侵略？
這些站在古代金字塔頂尖的人不約而同地想起了一件事：當年齊桓公欲成就霸業，管仲為之獻上兩計，衣縞亂魯、買鹿製楚，終成齊霸，這是否就是楚棠所說的破壞經濟？
【說到這裏我們來梳理辨析一下，文中的拋來、拋給、送來各是什麽意思，它們之間有什麽區別？】
中唐。
韓愈臉色很不好：「所謂拋給，有如嗟來之食之態，分明有侮辱輕慢之意。」
北宋。
蘇軾麵上餘怒未消：「拋來豈不如施捨一般？隨意將自己無用之物拋向他人，君子安能受此羞辱？！」
另一邊。
李清照眼中盡是嘲弄與譏諷：「什麽送來，說得冠冕堂皇，實際上全是不懷好意！」
文人對文字最是敏感，更何況底下是一群名家、大家，閱讀理解更是不可能出錯。他們在不同的字眼裏見出了異邦的齷齪心思，惱怒之餘也不由得嘆服於魯迅對事物現象的精準把握。
【辨析完這些詞的不同含義，我們不由得思考一個問題。拋來也好，拋給也好，送來也好，都是不懷好意、不能接受的，魯迅先生真正提倡的是「拿來」，所謂「運用腦髓，放出眼光，自己來拿。」這是他的中心論點。
既然如此，迅哥兒為什麽要在前麵廢那麽多筆墨來論述閉關主義、送去主義和送來主義呢？】
話音剛落，沒想到朱元璋率先坐不住了，他啪地一下站起來叫道：
「你管這叫浪費筆墨？？！」
第102章 拿來主義5
「就是啊！」
朱橚和自家老爹站在統一戰線：「若不是前麵這閉關、送去、送來的，我們哪能知道後世有那麽多鬧心玩意？」
「沒錯！」
朱樉義憤填膺地點頭：「不然我們怎麽知道異邦諸國覬覦華夏竟至做出這等豬狗不如的事！」
他咋咋唿唿的，顯然也是被氣得不輕。
沒有人聽到這些會不氣，華夏是他們的華夏，後人是他們的子孫，自家人被人闖進門來打，這是往他們心上戳刀子！
朱家人鬧哄哄地商量起水師築防的事宜，每次一聽後世發生的種種屈辱，他們就深感自己的兵還不夠，刀還不利，火器還不猛。
南宋。
代入感拉滿的宋孝宗驚出一身冷汗，而辛棄疾則是握緊了拳頭下死命練兵。國弱受辱，這是亙古不變的鐵律。
唐朝。
韓愈語氣凝重：「列舉錯處，逐一批駁，鞭辟入裏，使人一讀即知真偽好惡，自然引出首倡之灼論，如醫者辨症明而施針藥，此非大家不能為。」
他嘆息著，言語間是難掩的敬佩。新文學之人，緣何如此多殷憂之士？韓愈這樣問，其實心中已然有了答案。
鋪紙研磨，他忍不住想要寫些什麽，才能一抒胸中激盪。
另一邊。
柳宗元也看出了魯迅行文的章法之妙：「析錯處而真意自明，文中窮舉其時多樣舉措、心態，即杜絕一切動搖僥倖之心理，直指『拿來』，破立之中，自見真章，此為文之妙法。」
劉禹錫頷首對好友的分析表示認同，隨隨即又忍不住發笑，調侃道：「我怎麽覺得，子厚你說的，就是楚姑娘稍後要講的內容呢？」
「嗯？」
猶自咀嚼文章的柳宗元一下子沒有反應過來。
楚棠：【其實這是一種駁論的結構，先破後立，指明對方的錯處，逐個擊破……】
「……」
柳宗元將目光移向劉禹錫，後者一副「果然如此」的表情攤手：「我說得沒錯吧！」
柳宗元：「循循善誘，夫子之道……」
他一本正經地試圖解釋，說到一半還是放棄一般忍俊不禁地搖頭，幹脆和好友一齊大笑起來。
識破套路之後，代入感忽然就不那麽強了呢！
【錯誤態度不可鑑，在魯迅先生看來，首先我們要「不管三七二十一，『拿來！』」
那麽，他又是如何闡述「拿來」的呢？
請大家閱讀第8~10自然段，思考，第八自然段中的「大宅子」比喻什麽？裏麵一共列舉了幾種對待文化遺產的態度？反映的實質是什麽？拿來主義者又是如何對待文化遺產的？】
楚棠一口氣在課件上列出了四個問題，這就導致沒有地方放原文，不過問題不大，不少人早已將文章抄了下來，此時正好低頭看自己的手抄本。
有了前麵的內容作鋪墊，其實後麵的文段對許多文人來說理解起來難度不大。
慣常出題的歐陽修瀏覽完後點了點水鏡中的問題，兀自唇角帶笑：「既問『大宅子』喻指何物，下句又明言『文化遺產』，豈非有提示答案之嫌？」
參與主持科考的梅堯臣同樣眼光老辣，當即點頭，語帶調侃：「看來楚姑娘是位良善的考官。」