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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇軾擺手：「罷了，我滿腹不合時宜，還是自寫些詩詞文章吧！詩社宗派，不敢望前賢。」
他不操這個心。
另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法對象，也有幾個贊同之人，幹脆也結成一個社團？
洛陽。
杜甫盤點了一下：鬱達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前麵提到的魯迅，後世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的「新文學」很感興趣，故都的秋，與他作中的「萬裏悲秋」，情感是否相同呢？
【寫秋的文章，古已有之，鬱達夫的這篇文章到底好在哪裏，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢？請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關係，看ppt也一樣。】
白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪裏，竟然連他/白樂天都能被擠下去。
水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂『明星作家』『新文學史濃墨重彩的人物』的興趣，紛紛抬頭去看水鏡裏的文字。
「秋天，無論在什麽地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……」
不對勁，不對勁。
白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩「老嫗能解」就能看出來。
但是這《故都的秋》，行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區分嗎？
聯繫到前麵說的新文學，難不成後世所謂之「新」，便是與古全然不同？他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，後世之文學，真可謂是萬象更新了。
鹹陽。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的「思想解放運動」了。
學說思想，形諸於文字，傳諸於言語，後世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞於百家爭鳴的論戰。新文學勝，即是新思想勝，如此便是「解放」。
初時的《喜看稻菽千重浪》，楚棠隻節選關節部分，並未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且於「課文」之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出「新文學」之說，與此前詩文相區別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明了，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……
他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：
「李斯。」
李斯聞聲上前，恭敬道：「陛下。」
「秦篆整理得如何？」
「迴陛下，臣已與王大人集成簡冊，隻秦吏尚有短缺，六國遺民亦多有牴觸，推行之事，需再行議定，才可保萬全。」
嬴政淡淡地看了過去：「朕記得，你擅書道。依你所見，後世文字如何？」
李斯神情微肅，謹慎道：「迴陛下，水鏡所展示的文字雖與時下多有不同，但部分仍可由形見意，符合古造字之法，書寫卻更為簡單。」
嬴政頷首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾開口，他不敢多做揣測，拱手退下。
太極宮。
李世民敲擊著麵前的桌案，忽然開口：「褚卿，你以為這篇文章如何？」
褚遂良聞聲上前，由於出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，擔任起居郎，錄記天子言行。聖上雅愛詞章，他們君臣偶有談詩之對，此時聽到問話，他不敢怠慢，答道：
「迴陛下，此文似為俚俗之語，文句之間卻仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是後世所謂『新文學』。」
「不隻是文學新，」李世民道，「褚卿仿過他們的文字吧？」
褚遂良拱手而拜：「臣惶恐。」
李世民不甚在意地擺擺手：「從秦篆至今，文字多有精簡，後世的文字想必也是精簡過的吧！如此簡易，若以此種文字，書新文學、傳新思想，褚卿以為如何？」
褚遂良神情一滯，忽然覺得後背有些冒汗。見他這樣，李世民反倒是笑了：
「簡明意味著易學，後世確有不少可借鑑之處。以眾卿所上奏疏為例，若是俱如這後世文章一般，朕批閱的時辰，可是大大減半咯！」
時下文風多承齊梁、前隋，連篇累牘，華而不實，寫半天到不了機要之處，一份奏疏便要花不少時間。即使他已然有令，變化卻仍然不大。天知道他每天在文辭繁富的奏章裏要提煉出事件來有多困難，就不能寫簡單一點嗎？
李世民腹誹兩句，開始考慮是否讓朝臣也學一學這後世行文。
明朝。
朱元璋亦是在咂摸：「後世的文章，比咱的要好懂不少嘛！」
第44章 故都的秋2
諸位帝王憑藉著高超的政治敏銳度，嗅到了這篇文字背後隱然的不同尋常的氣息，而各朝的文士更多卻是關注到了文章本身。
中唐。
白居易麵帶猶疑。文人相輕，自古皆然，對這篇搶了他「位置」的文章，他其實是懷了幾分挑剔的態度的。就算他現在還沒有寫出《琵琶行》，但他對自己的詩文是有信心的。
他不操這個心。
另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法對象，也有幾個贊同之人，幹脆也結成一個社團？
洛陽。
杜甫盤點了一下：鬱達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前麵提到的魯迅，後世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的「新文學」很感興趣，故都的秋，與他作中的「萬裏悲秋」，情感是否相同呢？
【寫秋的文章，古已有之，鬱達夫的這篇文章到底好在哪裏，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢？請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關係，看ppt也一樣。】
白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪裏，竟然連他/白樂天都能被擠下去。
水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂『明星作家』『新文學史濃墨重彩的人物』的興趣，紛紛抬頭去看水鏡裏的文字。
「秋天，無論在什麽地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……」
不對勁，不對勁。
白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩「老嫗能解」就能看出來。
但是這《故都的秋》，行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區分嗎？
聯繫到前麵說的新文學，難不成後世所謂之「新」，便是與古全然不同？他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，後世之文學，真可謂是萬象更新了。
鹹陽。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的「思想解放運動」了。
學說思想，形諸於文字，傳諸於言語，後世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞於百家爭鳴的論戰。新文學勝，即是新思想勝，如此便是「解放」。
初時的《喜看稻菽千重浪》，楚棠隻節選關節部分，並未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且於「課文」之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出「新文學」之說，與此前詩文相區別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明了，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……
他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：
「李斯。」
李斯聞聲上前，恭敬道：「陛下。」
「秦篆整理得如何？」
「迴陛下，臣已與王大人集成簡冊，隻秦吏尚有短缺，六國遺民亦多有牴觸，推行之事，需再行議定，才可保萬全。」
嬴政淡淡地看了過去：「朕記得，你擅書道。依你所見，後世文字如何？」
李斯神情微肅，謹慎道：「迴陛下，水鏡所展示的文字雖與時下多有不同，但部分仍可由形見意，符合古造字之法，書寫卻更為簡單。」
嬴政頷首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾開口，他不敢多做揣測，拱手退下。
太極宮。
李世民敲擊著麵前的桌案，忽然開口：「褚卿，你以為這篇文章如何？」
褚遂良聞聲上前，由於出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，擔任起居郎，錄記天子言行。聖上雅愛詞章，他們君臣偶有談詩之對，此時聽到問話，他不敢怠慢，答道：
「迴陛下，此文似為俚俗之語，文句之間卻仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是後世所謂『新文學』。」
「不隻是文學新，」李世民道，「褚卿仿過他們的文字吧？」
褚遂良拱手而拜：「臣惶恐。」
李世民不甚在意地擺擺手：「從秦篆至今，文字多有精簡，後世的文字想必也是精簡過的吧！如此簡易，若以此種文字，書新文學、傳新思想，褚卿以為如何？」
褚遂良神情一滯，忽然覺得後背有些冒汗。見他這樣，李世民反倒是笑了：
「簡明意味著易學，後世確有不少可借鑑之處。以眾卿所上奏疏為例，若是俱如這後世文章一般，朕批閱的時辰，可是大大減半咯！」
時下文風多承齊梁、前隋，連篇累牘，華而不實，寫半天到不了機要之處，一份奏疏便要花不少時間。即使他已然有令，變化卻仍然不大。天知道他每天在文辭繁富的奏章裏要提煉出事件來有多困難，就不能寫簡單一點嗎？
李世民腹誹兩句，開始考慮是否讓朝臣也學一學這後世行文。
明朝。
朱元璋亦是在咂摸：「後世的文章，比咱的要好懂不少嘛！」
第44章 故都的秋2
諸位帝王憑藉著高超的政治敏銳度，嗅到了這篇文字背後隱然的不同尋常的氣息，而各朝的文士更多卻是關注到了文章本身。
中唐。
白居易麵帶猶疑。文人相輕，自古皆然，對這篇搶了他「位置」的文章，他其實是懷了幾分挑剔的態度的。就算他現在還沒有寫出《琵琶行》，但他對自己的詩文是有信心的。