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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【世間行樂亦如此，古來萬事東流水。長安三年的繁華，也隻是像夢一般，自古以來，任何事情都會像東流水一樣，一去不復返。
李白好像想明白了，所以他要青崖放鹿，須行即騎訪名山。現實世界達不到他的標準，所以他要往山水中去。那大家覺得，李白其實有沒有可能留在長安？他怎樣才能留在長安？】
長安院落。
賀知章一捋鬍鬚，胸有成竹道：「你自然能留，但你必不願留。」
李白笑了笑：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。若摧眉折腰能留，我必不留！」
太白風骨，正是如此。
【答案當然是可以的。按理說，唐玄宗應該還是蠻喜歡李白的，不然費那麽大勁把人從民間招徠幹嘛？如果，李白願意安心做一個文士，寫寫盛世辭章，應該過得也很不錯。】
興慶宮。
將楊國忠等人發作一同的唐玄宗還有些氣不順，此時聽到這話心裏又煩怨上了：就是啊！朕對他還不夠好嗎？卻輦相迎禦手調羹，他安安心心做個翰林供奉不就好了？多少人想做還做不上呢！
【但李白畢竟是李白，一身傲骨，或者說，真正的士人就該如此。「折腰」一詞，大家應該可以聯想到陶淵明的「不為五鬥米折腰」，怎麽能卑躬屈膝侍奉權貴呢？這會使我一輩子都心懷耿耿，無法開心。最後一句，他為自己的辭官離去作了註腳。】
尋陽。
陶淵明舉起酒杯遙遙一敬：「吾道不孤！」
東晉。
潘府的氣氛有些不同尋常。一個著裝簡樸但不失氣質的婦人端坐主位，旁邊侍立的男子身材修長，麵如冠玉，隻讓人看一眼便會忍不住紅了臉躲開，這便是潘府主家，時下有名的美男子潘嶽。
此時，潘嶽的神情似乎帶了幾分惶恐，主位上的潘母柳眉倒豎麵色含慍，語氣裏頗有幾分恨鐵不成鋼：
「你看看人家，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。人家連皇帝都不願攀附，你呢？對著賈謐馬車捲起的塵土下拜？你還有沒有一點讀書人的風骨？！」
潘安麵上一閃而過的窘迫：「母親，賈家勢大，孩兒若想有所寸進，就必須依附於他啊！」
潘母眼睛一瞪：「你已經是黃門侍郎了，俸祿優厚，兒啊，你該知足了！」說到最後幾乎憂心忡忡。
一旁的潘嶽沉默不語，氣節、風骨有用嗎？陶淵明有氣節，窮守尋陽，妻兒凍餓；李白有氣節，被賜金放還，氣節在權勢麵前什麽都不是！如今官場誰不攀附賈家，憑什麽他不行？
他隻是想過好一點，有什麽錯？
潘母見狀便知道他沒有聽進去，心裏又急又氣，大嘆道：「賈家勢大，皇族焉能容他？往後的權力傾軋必然少不了，你也聽了水鏡對晉室的一言半語，那八王之亂……你還不及時止損，是要把這一家子一起拉下去嗎！」
渾噩的潘嶽悚然一驚，難道自己，真的錯了？
【千百年來，對李白的討論不休。有人覺得李白雖然說自己多麽多麽厲害，但他的性格其實不適合做官，政治才能也有待商榷。比如說，五四時期的胡適在編寫《白話文學史》時就曾這樣闡述：
「然而李白究竟是一個山林隱士。他是個出世之士，賀知章所謂『天上謫仙人』。……他的高傲、他的狂放，他的飄逸的想像，他的遊山玩水，他的隱居修道，他的迷信符篆，處處都表現出他的出世的態度。……所以我們讀他的詩，總覺得他好像在天空中遨遊自得，與我們不發生交涉。
他盡管說他有濟世、拯物的心腸，我們總覺得酒肆高歌、五嶽尋仙是他的本分生涯，濟世、拯物未免汙染了他的芙蓉綠玉杖。」
大家覺得他說得有沒有道理？李白是不是生來就不適合也不願意做官？】
興慶宮。
李隆基將水鏡上的文字看完，點點頭，沒好氣地表示贊同：「說得沒錯，李白本便不適合做官，所以朕才放他離開，且去做他的謫仙人。」
他想起水鏡開頭的那段視頻，貴妃研磨，力士脫靴，貴妃研磨應是戲說，但力士脫靴……李隆基的眼睛掃過身側的高力士。
高力士雖是宦官，但才能了得，還曾幫他平定韋後與太平公主之亂，後官至大將軍，在諸皇子麵前亦是爺爺輩的人物，若李太白當真讓他脫靴，那便是狂妄無知至極，這樣的人又如何堪當大任？！
說白了，這些都是官場法則，一點官場法則都不懂的人，憑什麽當官？李隆基覺得胡適這段話實在說得在理。
齊地。
杜甫當下不平道：「太白兄有濟世拯物之懷，高才高行卓犖不群，惜哉不與時遇，如何就是盛名難副不適合做官了？」
北宋。
蘇軾微微皺眉：「這胡適既然修文史，該是個有見地的人物，怎的這段話說得如此淺薄？」
李白雖修習縱橫之術，又有道家風神，但骨子裏仍是有兼濟天下的情懷，怎麽能如此武斷的認為他不合適也不願做官？
蘇轍也覺得這段話有失偏頗：「太白並未有一展才華之機，是否適合，能力如何，確實不宜如此武斷地結論。」
長安院落。
賀知章臉色也不太好，李白是他舉薦的人，他便是看中了李白的才華，認為對方能接替自己，才屢屢在聖上麵前進言，這人直言李白不適合做官，豈不是在說他賀知章看走了眼？
李白好像想明白了，所以他要青崖放鹿，須行即騎訪名山。現實世界達不到他的標準，所以他要往山水中去。那大家覺得，李白其實有沒有可能留在長安？他怎樣才能留在長安？】
長安院落。
賀知章一捋鬍鬚，胸有成竹道：「你自然能留，但你必不願留。」
李白笑了笑：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。若摧眉折腰能留，我必不留！」
太白風骨，正是如此。
【答案當然是可以的。按理說，唐玄宗應該還是蠻喜歡李白的，不然費那麽大勁把人從民間招徠幹嘛？如果，李白願意安心做一個文士，寫寫盛世辭章，應該過得也很不錯。】
興慶宮。
將楊國忠等人發作一同的唐玄宗還有些氣不順，此時聽到這話心裏又煩怨上了：就是啊！朕對他還不夠好嗎？卻輦相迎禦手調羹，他安安心心做個翰林供奉不就好了？多少人想做還做不上呢！
【但李白畢竟是李白，一身傲骨，或者說，真正的士人就該如此。「折腰」一詞，大家應該可以聯想到陶淵明的「不為五鬥米折腰」，怎麽能卑躬屈膝侍奉權貴呢？這會使我一輩子都心懷耿耿，無法開心。最後一句，他為自己的辭官離去作了註腳。】
尋陽。
陶淵明舉起酒杯遙遙一敬：「吾道不孤！」
東晉。
潘府的氣氛有些不同尋常。一個著裝簡樸但不失氣質的婦人端坐主位，旁邊侍立的男子身材修長，麵如冠玉，隻讓人看一眼便會忍不住紅了臉躲開，這便是潘府主家，時下有名的美男子潘嶽。
此時，潘嶽的神情似乎帶了幾分惶恐，主位上的潘母柳眉倒豎麵色含慍，語氣裏頗有幾分恨鐵不成鋼：
「你看看人家，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。人家連皇帝都不願攀附，你呢？對著賈謐馬車捲起的塵土下拜？你還有沒有一點讀書人的風骨？！」
潘安麵上一閃而過的窘迫：「母親，賈家勢大，孩兒若想有所寸進，就必須依附於他啊！」
潘母眼睛一瞪：「你已經是黃門侍郎了，俸祿優厚，兒啊，你該知足了！」說到最後幾乎憂心忡忡。
一旁的潘嶽沉默不語，氣節、風骨有用嗎？陶淵明有氣節，窮守尋陽，妻兒凍餓；李白有氣節，被賜金放還，氣節在權勢麵前什麽都不是！如今官場誰不攀附賈家，憑什麽他不行？
他隻是想過好一點，有什麽錯？
潘母見狀便知道他沒有聽進去，心裏又急又氣，大嘆道：「賈家勢大，皇族焉能容他？往後的權力傾軋必然少不了，你也聽了水鏡對晉室的一言半語，那八王之亂……你還不及時止損，是要把這一家子一起拉下去嗎！」
渾噩的潘嶽悚然一驚，難道自己，真的錯了？
【千百年來，對李白的討論不休。有人覺得李白雖然說自己多麽多麽厲害，但他的性格其實不適合做官，政治才能也有待商榷。比如說，五四時期的胡適在編寫《白話文學史》時就曾這樣闡述：
「然而李白究竟是一個山林隱士。他是個出世之士，賀知章所謂『天上謫仙人』。……他的高傲、他的狂放，他的飄逸的想像，他的遊山玩水，他的隱居修道，他的迷信符篆，處處都表現出他的出世的態度。……所以我們讀他的詩，總覺得他好像在天空中遨遊自得，與我們不發生交涉。
他盡管說他有濟世、拯物的心腸，我們總覺得酒肆高歌、五嶽尋仙是他的本分生涯，濟世、拯物未免汙染了他的芙蓉綠玉杖。」
大家覺得他說得有沒有道理？李白是不是生來就不適合也不願意做官？】
興慶宮。
李隆基將水鏡上的文字看完，點點頭，沒好氣地表示贊同：「說得沒錯，李白本便不適合做官，所以朕才放他離開，且去做他的謫仙人。」
他想起水鏡開頭的那段視頻，貴妃研磨，力士脫靴，貴妃研磨應是戲說，但力士脫靴……李隆基的眼睛掃過身側的高力士。
高力士雖是宦官，但才能了得，還曾幫他平定韋後與太平公主之亂，後官至大將軍，在諸皇子麵前亦是爺爺輩的人物，若李太白當真讓他脫靴，那便是狂妄無知至極，這樣的人又如何堪當大任？！
說白了，這些都是官場法則，一點官場法則都不懂的人，憑什麽當官？李隆基覺得胡適這段話實在說得在理。
齊地。
杜甫當下不平道：「太白兄有濟世拯物之懷，高才高行卓犖不群，惜哉不與時遇，如何就是盛名難副不適合做官了？」
北宋。
蘇軾微微皺眉：「這胡適既然修文史，該是個有見地的人物，怎的這段話說得如此淺薄？」
李白雖修習縱橫之術，又有道家風神，但骨子裏仍是有兼濟天下的情懷，怎麽能如此武斷的認為他不合適也不願做官？
蘇轍也覺得這段話有失偏頗：「太白並未有一展才華之機，是否適合，能力如何，確實不宜如此武斷地結論。」
長安院落。
賀知章臉色也不太好，李白是他舉薦的人，他便是看中了李白的才華，認為對方能接替自己，才屢屢在聖上麵前進言，這人直言李白不適合做官，豈不是在說他賀知章看走了眼？