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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他在寫夢，也在寫人生。】
作者有話要說：這時候楊玉環應該還沒被封貴妃，主角這麽稱唿是因為現代叫習慣了1.《詩比興箋》：此詩（《夢遊天姥吟留別》）即屈子《遠遊》之旨，亦即《梁甫吟》「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒」之旨也。
2.白居易的《與元九書》主要是為了表達自己的詩歌主張——文章合為時而著，歌詩合為事而作。要求詩歌反映現實有所諷喻，沒有諷喻的詩都是不好的，所以從上往下嘴了一遍，說李杜的一段如下——
又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？
就，蠻好玩的，愛看一些文人打嘴仗hhhhhh3……追溯前代，晚年昏聵二鳳直接想到了豬，豬豬你反省一下自己（指指點點）
4.張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
5.浮雲蔽日——cue了下白哥的「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」喻指君主被蒙蔽。
6.敵人的武力不能征服我們，資產階級的捧場卻可以征服我們隊伍中的意誌薄弱者。——出自懂的都懂！
第30章 夢遊天姥吟留別9
「說得好！」
曹植拊掌大讚。他本來就是當時一等一的詩人，魏晉時期去古未遠而又文學蓬髮，楚棠將寫作背景一一述來，以他的識見，感悟自然是更加入木三分。
隻見他神情激動，眸中光彩熠熠：「李太白純然是騷人之筆！『雷公砰訇震天鼓』，便是「雷師告餘以未具」之意，『帝旁投壺多玉女』，又與「保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊」同調，而所謂夢遊天姥，便是遠承屈子《遠遊》之旨，國士之心、誌士之心，何其相似也！」
有這樣感受的不止一個曹植，楚騷與《詩經》同為中國詩學的兩大起源，屈原忠於故國、沉江汨羅的氣節令無數人嘆服，而屈作的奇偉瑰麗與深沉廣博又滋養了一代又一代文人，他們輕而易舉就讀出了李白詩中的騷人神韻。
劉宋。
謝靈運吟誦起屈原《遠遊》中的詞句：「悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。離開長安的李白，是失意之人啊！」
他又想起自己，那謝家寶樹，嬉遊烏衣巷、縱橫朝堂的日子，迴頭望去，原來也像一場夢。
謝靈運慘澹一笑。
未央宮。
劉徹有些可惜地搖搖頭：「廟堂簷牙，困頓仙人腳步。」
長安院落。
賀知章嘆道：「果然李太白最懂李太白。此前那後輩設問，目睹山林戰慄之景時，你會是何種感受。老夫覺得有趣，便問詢於你，你答恍惚。如今看來，長安一場繁華，有若夢遊，醒來迴首，怎會不覺恍惚？」
李白笑了笑沒有迴答，他沒有未卜先知的能力，也沒有經歷那長安三年的廟堂生活，隻是那詩筆確實純然似從他心中流出，或許冥冥中中，文字當真與心靈交契。
他提酒，且斟且問：「楚姑娘亦問，白所夢是美夢還是噩夢，賀監以為呢？」
賀知章一笑：「美夢也好，噩夢也罷，老夫隻知曉，不管什麽夢境，都困不住你李太白！」
天子近臣、出入相隨是美夢，權奸排擠、帝閽不見是噩夢，但李白最後都醒了，而且是他自己選擇醒來，後人說得不錯，李太白始終保持著清醒而又獨立的人格。
賀知章對李白的欣賞又深了幾分，他竟從寫詩中生出了共鳴，迴想自己的長安路，何嚐不是恍惚如夢呢？
隻是夢境不如李白的激烈罷了。
【所以，從這個意義上來說，這場夢可以看作是對現實的隱喻，對仙境的描述正是宮廷生活的映照，與後文「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的「發憤之言」相唿應。
但，如果僅僅是這一層，那未免就太小看李白和他的詩了。】
啊這……
水鏡下的人愣了，一首《夢遊天姥吟留別》，讓他們見到了盛唐最耀眼的謫仙人和他那飄然不群、上天入地的才思，同時又連帶出不為人知的宮廷秘聞、朝堂波瀾。
李白的詩，李白的人格，早就傾倒了無數的詩人學士、王公貴族、市井小民，可原來即使到這種程度，也仍然是小看他了嗎？
眾人心中驚疑不定，而諸如曹植、謝靈運、元白、蘇軾蘇轍等詩人卻是微微一笑，顯然已經預料到楚棠要說什麽了。【大家還記得最開始對標題的講解嗎？題目中的留別，說明這是一首贈別之作，但文題中又有「夢遊」二字，天姥山還有仙人傳說，那麽我們就有足夠的理由認為，這是一首遊仙詩。
遊仙詩這個名字大家看起來可能有點陌生，但是它的創始人卻是大名鼎鼎，那就是千萬學子的噩夢——《離騷》的作者，我國古代最偉大的詩人之一——屈原！】
作者有話要說：這時候楊玉環應該還沒被封貴妃，主角這麽稱唿是因為現代叫習慣了1.《詩比興箋》：此詩（《夢遊天姥吟留別》）即屈子《遠遊》之旨，亦即《梁甫吟》「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒」之旨也。
2.白居易的《與元九書》主要是為了表達自己的詩歌主張——文章合為時而著，歌詩合為事而作。要求詩歌反映現實有所諷喻，沒有諷喻的詩都是不好的，所以從上往下嘴了一遍，說李杜的一段如下——
又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？
就，蠻好玩的，愛看一些文人打嘴仗hhhhhh3……追溯前代，晚年昏聵二鳳直接想到了豬，豬豬你反省一下自己（指指點點）
4.張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
5.浮雲蔽日——cue了下白哥的「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」喻指君主被蒙蔽。
6.敵人的武力不能征服我們，資產階級的捧場卻可以征服我們隊伍中的意誌薄弱者。——出自懂的都懂！
第30章 夢遊天姥吟留別9
「說得好！」
曹植拊掌大讚。他本來就是當時一等一的詩人，魏晉時期去古未遠而又文學蓬髮，楚棠將寫作背景一一述來，以他的識見，感悟自然是更加入木三分。
隻見他神情激動，眸中光彩熠熠：「李太白純然是騷人之筆！『雷公砰訇震天鼓』，便是「雷師告餘以未具」之意，『帝旁投壺多玉女』，又與「保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊」同調，而所謂夢遊天姥，便是遠承屈子《遠遊》之旨，國士之心、誌士之心，何其相似也！」
有這樣感受的不止一個曹植，楚騷與《詩經》同為中國詩學的兩大起源，屈原忠於故國、沉江汨羅的氣節令無數人嘆服，而屈作的奇偉瑰麗與深沉廣博又滋養了一代又一代文人，他們輕而易舉就讀出了李白詩中的騷人神韻。
劉宋。
謝靈運吟誦起屈原《遠遊》中的詞句：「悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。離開長安的李白，是失意之人啊！」
他又想起自己，那謝家寶樹，嬉遊烏衣巷、縱橫朝堂的日子，迴頭望去，原來也像一場夢。
謝靈運慘澹一笑。
未央宮。
劉徹有些可惜地搖搖頭：「廟堂簷牙，困頓仙人腳步。」
長安院落。
賀知章嘆道：「果然李太白最懂李太白。此前那後輩設問，目睹山林戰慄之景時，你會是何種感受。老夫覺得有趣，便問詢於你，你答恍惚。如今看來，長安一場繁華，有若夢遊，醒來迴首，怎會不覺恍惚？」
李白笑了笑沒有迴答，他沒有未卜先知的能力，也沒有經歷那長安三年的廟堂生活，隻是那詩筆確實純然似從他心中流出，或許冥冥中中，文字當真與心靈交契。
他提酒，且斟且問：「楚姑娘亦問，白所夢是美夢還是噩夢，賀監以為呢？」
賀知章一笑：「美夢也好，噩夢也罷，老夫隻知曉，不管什麽夢境，都困不住你李太白！」
天子近臣、出入相隨是美夢，權奸排擠、帝閽不見是噩夢，但李白最後都醒了，而且是他自己選擇醒來，後人說得不錯，李太白始終保持著清醒而又獨立的人格。
賀知章對李白的欣賞又深了幾分，他竟從寫詩中生出了共鳴，迴想自己的長安路，何嚐不是恍惚如夢呢？
隻是夢境不如李白的激烈罷了。
【所以，從這個意義上來說，這場夢可以看作是對現實的隱喻，對仙境的描述正是宮廷生活的映照，與後文「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的「發憤之言」相唿應。
但，如果僅僅是這一層，那未免就太小看李白和他的詩了。】
啊這……
水鏡下的人愣了，一首《夢遊天姥吟留別》，讓他們見到了盛唐最耀眼的謫仙人和他那飄然不群、上天入地的才思，同時又連帶出不為人知的宮廷秘聞、朝堂波瀾。
李白的詩，李白的人格，早就傾倒了無數的詩人學士、王公貴族、市井小民，可原來即使到這種程度，也仍然是小看他了嗎？
眾人心中驚疑不定，而諸如曹植、謝靈運、元白、蘇軾蘇轍等詩人卻是微微一笑，顯然已經預料到楚棠要說什麽了。【大家還記得最開始對標題的講解嗎？題目中的留別，說明這是一首贈別之作，但文題中又有「夢遊」二字，天姥山還有仙人傳說，那麽我們就有足夠的理由認為，這是一首遊仙詩。
遊仙詩這個名字大家看起來可能有點陌生，但是它的創始人卻是大名鼎鼎，那就是千萬學子的噩夢——《離騷》的作者，我國古代最偉大的詩人之一——屈原！】