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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「屈子！」
天下文士沸騰了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當時後世無數人扼腕，是無數仁人誌士心中的白月光之一。如今水鏡提起，並對他如此肯定，這說明他們和後人的情思是相通的啊！
說白了，楚棠講過的人，或來自幾千年後，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實是不曾知曉的，雖則讚嘆，卻終究隔了一層。
但屈原不一樣，他是戰國時代的人。秦世不文，整個漢朝的文學就是籠罩在楚辭之下的，而漢以後諸人學詩，又莫不是從詩騷起，如果需要一個詩人來打通這幾千年的情感通道，那麽非屈原莫屬！
猜中答案的曹植等人露出心領神會的笑容，愉快地喝了杯酒。
連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學楚辭，他自己作詩也是沿襲楚歌形式，如今聽楚棠提起屈原，不覺油然而生一種親切感。
「朕就說李白詩作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！」豬豬陛下驕傲地揚起臉。
眾臣配合地開始恭維：「陛下慧眼如炬，臣等不及也！」
豬豬陛下笑得矜持：「好說，好說。」
鹹陽。
嬴政的感情有一點複雜。當年七國征伐，楚國是秦國最強勁的對手之一，惠王時，張儀用計謀離間齊楚，而屈原卻極力維護齊楚聯盟，雖然後來張儀計謀成功，楚國最終也為秦所覆滅，但對於屈原這個楚國宗室，他卻不能說毫無芥蒂。
可後人卻將對屈原冠以「偉大」之稱，一個人的詞章，真的可以比帝國更長久嗎？
【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷。《離騷》裏就有很多升天入地的想像，可以說和「洞天仙境」的描寫十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠遊》，主要描寫想像中的仙遊情景。
詩的開篇即說：悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。因為有感於世俗扼殺人的自由，所以他想棄世而去，遨遊天際。很明顯，屈原之所以選擇遊仙，是因為塵世困厄，遭受挫折。
這世界好爛，好想成仙啊！】
明朝。
嘉靖深以為然：「是極是極！凡俗汙眼，唯有成仙，才能不為俗務所累。」
【從屈原開始，我國詩歌就有了遊仙的傳統，這一傳統一分為二，一個是表達成仙的快樂，即所謂「列仙之趣」，一個是借遊仙表達對塵世之憂，即所謂「坎壈詠懷」。前一類在秦漢時期非常多，大家一定知道為什麽吧！】
以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預感。
果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡裏就傳來了楚棠歡快地聲音——
【因為秦皇漢武是修仙發燒友啊！】
【比如說，秦始皇三十六年，出現了一種天象，叫熒惑守心，也就是火星侵入心宿。以我們現在的眼光來看，這就是一種自然現象嘛！但古人覺得這是兇兆，說明帝王有罪。恰好呢當時天上又掉了塊隕石下來，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石頭上刻刻下一排字——始皇帝死而地分。
秦始皇知道了就派人責問當地百姓這事是誰幹的，但沒人承認，於是他就把住在那塊石頭周圍的人全抓來殺了，然後把那塊石頭給毀了，聽起來好像一點也不迷信。
但是但是，他心裏還是很慌，因為字雖然是故意刻的，但熒惑守心是真的發生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人詩》，歌功頌德一番，又表明自己成仙的願望，求仙人賜藥，就……修仙人設不倒。】
她說得輕巧又歡快，但整個鹹陽宮卻像颶風過境似的，上首的嬴政陰沉著臉一聲怒喝：「放肆！」
殿中的內侍臣子嘩啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大氣都不敢出。
嬴政的手按上腰間長劍：「始皇三十六年，朕還在世，這群黔首便敢如此作亂，朕若死了，他們豈不是要造反？！」
冷厲的聲音使得眾臣戰戰兢兢，跪在地上的內侍趙高捏捏手心，小心翼翼道：「陛下息怒，都是那些黔首無知冒犯陛下。陛下功高蓋世，富有四海，況且有我大秦的鐵騎在，何人膽敢造反？大秦必將越前朝偉業，開萬代之表！」
一番話說得嬴政悄悄順心幾分，但卻仍不敢鬆懈。
楚棠來自後世，從來不會信口開河，怎麽會突然說他施行的是暴政呢？他的所作所為，無一不是為了大秦的穩定，為了大秦的基業能千秋萬代。
他的良苦用心，怎麽可能是暴政？
殿中一片寂靜，趙高得不到迴話，心裏不禁開始打鼓，身子抖了抖，伏得更低了。
旁邊的李斯聰明地沒有糾結這個問題，而是提醒道：「陛下，那後輩還道，熒惑守心乃是自然現象。」
嬴政一聽也反應過來，微微凝神：「自然，自然而然，莫非是說，熒惑守心之象與吉兇之事無涉？」
李斯伏首，不敢迴答。
嬴政心頭巨震，握在劍柄上的手猛然收緊。
漢朝。
董仲舒呆在原地，手裏的書稿啪地一聲掉到地上：「怎會如此……」他喃喃道。
作為當世大儒，他當然聽明白了楚棠的意思，可熒惑守心之象一直便是天人感應的最好佐證，楚棠怎麽能說，那隻是自然現象呢？星宿動向，難道便能等閑視之嗎？
天下文士沸騰了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當時後世無數人扼腕，是無數仁人誌士心中的白月光之一。如今水鏡提起，並對他如此肯定，這說明他們和後人的情思是相通的啊！
說白了，楚棠講過的人，或來自幾千年後，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實是不曾知曉的，雖則讚嘆，卻終究隔了一層。
但屈原不一樣，他是戰國時代的人。秦世不文，整個漢朝的文學就是籠罩在楚辭之下的，而漢以後諸人學詩，又莫不是從詩騷起，如果需要一個詩人來打通這幾千年的情感通道，那麽非屈原莫屬！
猜中答案的曹植等人露出心領神會的笑容，愉快地喝了杯酒。
連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學楚辭，他自己作詩也是沿襲楚歌形式，如今聽楚棠提起屈原，不覺油然而生一種親切感。
「朕就說李白詩作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！」豬豬陛下驕傲地揚起臉。
眾臣配合地開始恭維：「陛下慧眼如炬，臣等不及也！」
豬豬陛下笑得矜持：「好說，好說。」
鹹陽。
嬴政的感情有一點複雜。當年七國征伐，楚國是秦國最強勁的對手之一，惠王時，張儀用計謀離間齊楚，而屈原卻極力維護齊楚聯盟，雖然後來張儀計謀成功，楚國最終也為秦所覆滅，但對於屈原這個楚國宗室，他卻不能說毫無芥蒂。
可後人卻將對屈原冠以「偉大」之稱，一個人的詞章，真的可以比帝國更長久嗎？
【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷。《離騷》裏就有很多升天入地的想像，可以說和「洞天仙境」的描寫十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠遊》，主要描寫想像中的仙遊情景。
詩的開篇即說：悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。因為有感於世俗扼殺人的自由，所以他想棄世而去，遨遊天際。很明顯，屈原之所以選擇遊仙，是因為塵世困厄，遭受挫折。
這世界好爛，好想成仙啊！】
明朝。
嘉靖深以為然：「是極是極！凡俗汙眼，唯有成仙，才能不為俗務所累。」
【從屈原開始，我國詩歌就有了遊仙的傳統，這一傳統一分為二，一個是表達成仙的快樂，即所謂「列仙之趣」，一個是借遊仙表達對塵世之憂，即所謂「坎壈詠懷」。前一類在秦漢時期非常多，大家一定知道為什麽吧！】
以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預感。
果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡裏就傳來了楚棠歡快地聲音——
【因為秦皇漢武是修仙發燒友啊！】
【比如說，秦始皇三十六年，出現了一種天象，叫熒惑守心，也就是火星侵入心宿。以我們現在的眼光來看，這就是一種自然現象嘛！但古人覺得這是兇兆，說明帝王有罪。恰好呢當時天上又掉了塊隕石下來，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石頭上刻刻下一排字——始皇帝死而地分。
秦始皇知道了就派人責問當地百姓這事是誰幹的，但沒人承認，於是他就把住在那塊石頭周圍的人全抓來殺了，然後把那塊石頭給毀了，聽起來好像一點也不迷信。
但是但是，他心裏還是很慌，因為字雖然是故意刻的，但熒惑守心是真的發生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人詩》，歌功頌德一番，又表明自己成仙的願望，求仙人賜藥，就……修仙人設不倒。】
她說得輕巧又歡快，但整個鹹陽宮卻像颶風過境似的，上首的嬴政陰沉著臉一聲怒喝：「放肆！」
殿中的內侍臣子嘩啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大氣都不敢出。
嬴政的手按上腰間長劍：「始皇三十六年，朕還在世，這群黔首便敢如此作亂，朕若死了，他們豈不是要造反？！」
冷厲的聲音使得眾臣戰戰兢兢，跪在地上的內侍趙高捏捏手心，小心翼翼道：「陛下息怒，都是那些黔首無知冒犯陛下。陛下功高蓋世，富有四海，況且有我大秦的鐵騎在，何人膽敢造反？大秦必將越前朝偉業，開萬代之表！」
一番話說得嬴政悄悄順心幾分，但卻仍不敢鬆懈。
楚棠來自後世，從來不會信口開河，怎麽會突然說他施行的是暴政呢？他的所作所為，無一不是為了大秦的穩定，為了大秦的基業能千秋萬代。
他的良苦用心，怎麽可能是暴政？
殿中一片寂靜，趙高得不到迴話，心裏不禁開始打鼓，身子抖了抖，伏得更低了。
旁邊的李斯聰明地沒有糾結這個問題，而是提醒道：「陛下，那後輩還道，熒惑守心乃是自然現象。」
嬴政一聽也反應過來，微微凝神：「自然，自然而然，莫非是說，熒惑守心之象與吉兇之事無涉？」
李斯伏首，不敢迴答。
嬴政心頭巨震，握在劍柄上的手猛然收緊。
漢朝。
董仲舒呆在原地，手裏的書稿啪地一聲掉到地上：「怎會如此……」他喃喃道。
作為當世大儒，他當然聽明白了楚棠的意思，可熒惑守心之象一直便是天人感應的最好佐證，楚棠怎麽能說，那隻是自然現象呢？星宿動向，難道便能等閑視之嗎？