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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴政的聲音逐漸低了下去。瀛洲，他聽那些方士提起過，說海上有三座仙山，分別是蓬萊、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求長生之方。李白此語是說瀛洲難求，但天姥山可求嗎？
他的心髒微微激動，幾欲立刻差人去往天姥山。
「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。好，好氣魄！氣勢驚人奇之又奇，好一個李白！」
曹操大為激賞，內行看門道，短短幾句他便知曉，李白實在無愧於後世讚譽，其詩風流恣意，隨性而又豪氣闊大，簡直讓人一讀便目眩神迷。
曹植雙目亦是神采奕奕：「這幾句深得屈子精髓，比之《天問》、《離騷》之篇亦是不遑多讓，真是驚世之才！」
未央宮。
「霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下……」劉徹雙眼放光：「這李太白莫非是成仙了不成？！」
長安。
賀知章擊節讚嘆：「好啊，此詩當真如仙霧瀰漫，非凡塵之筆能寫。李太白啊李太白，你果然是個謫仙人！」
賀知章雖然沒有被後世的網絡語言「荼毒」，但這句話卻深得網絡語言精髓，替換一下就是：這詩是神仙寫的吧！！！
李白擺擺手表示不敢，他一方麵覺得這首詩詩寫得確實不錯，是自己一貫的風格，另一方麵又有局外人之感，好像隔水見花似的。
就，有點分裂。
【大家讀完了嗎？這個問題應該非常好解決，這首詩為夢遊之作，按內容可以分成三個層次，分別是入夢之因、夢中所見和夢醒後的感慨。】
水鏡上將三個部分分列，楚棠繼續提問。
【那麽，李白為什麽會入夢呢？詩裏有沒有交代？】
「想必是因為起首那幾句吧？」語調雖是疑問，但杜甫顯然胸有成竹。
蘇軾向弟弟挑眉，藉機考校：「子由，依你之見，李太白因何入夢？」
蘇轍對兄長的意圖心知肚明，無奈道：「兄長已有所想，卻偏要為難我一迴。」
「怎麽是為難？」蘇軾神情坦蕩又無辜，「吾弟大才，為兄隻是欲與你交換讀詩之心得罷了，所謂詩可以群，為兄是在踐行聖人之言。」
蘇轍：……
兄長睜眼說瞎話的本事好像又高了不少。
好在楚棠接著講了下去，避免了一段兄弟「糾紛」。
【大家看第二段的首句，我欲因之夢吳越。因是根據的意思，之是虛詞，顯然指代前麵第一段的話，所以詩歌開頭，李白便交代了自己的入夢因由。】
【他說，航海的人常常談起瀛洲山。瀛洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，當然就不容易見到，所以李白說它是「煙濤微茫信難求」。
海上煙波浩渺，瀛洲仙島仿佛被迷霧籠罩著似的，確實不容易尋求。其實這也難怪，仙山這種虛無縹緲的東西隻是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】
本來對仙山還心存嚮往的嬴政神情一滯：她說，這世上……沒有神仙？？？
同樣覺得塌房的還有劉徹：「沒有神仙李白後麵怎麽見到神仙了？你這後輩不要信口雌黃！」
【於是李白找了個平替，瀛洲找不到，天姥山也是個不錯的選擇哦！最重要的是天姥山有跡可循，它就在吳山越水裏。
大家看注釋，天姥山在今天的浙江新昌，傳說登山的人於此聽到過仙人天姥的歌唱，故而得名。所謂山不在高，有仙則名，因著這個傳說，天姥山也成了半個網紅打卡地。】
剛剛覺得世界觀崩塌了的秦皇漢武感覺自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地點詩裏說得清清楚楚啊！還有仙人歌唱，是仙山無疑了。
兩位陛下暗自確定了尋仙的地點，楚棠繼續講詩。
【浙東山水靈秀，一直是李白從青年時代就嚮往的地方，當年出蜀就他曾說過：「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」
接下來他開始誇天姥山了。
「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。」五嶽都是海內名山，離天姥山比較遠，所以是「勢抜」，意思是說天姥山比五嶽還要挺拔高俊；赤城山就比較近了，在浙江本地，所以用了「掩」字，就像天姥山把赤城山壓倒了一樣。看看，說得多氣派！
這裏我要提醒一下，很多人有種誤解，覺得杜甫寫詩在藝術上精益求精，所謂「語不驚人死不休」，而李白則更多是以磅礴的氣勢和豪言壯語抒情，不注意鍊字造境。其實不是的，情感的表達需要藝術的節製，也需要藝術的涵養，從上麵的講解裏大家就可以淺窺一下李白的匠心。】
「說得對，」杜甫連連點頭，「李白詩作深得六朝精髓，雖如胸中吐出，但字句精妙造語奇特，怎麽能說他不講詩法？」
陶淵明也喜歡上了李白的詩作，聽到這裏亦是微微點頭：「李詩倒也頗得自然之妙，雕琢而不見痕跡。」
白居易對此卻是一笑了之：「雖有匠心然無時事，李白的詩還是及不上杜工部。」
【鋪墊到這裏，李白仍然覺得逼格不太夠，於是他繼續拉踩，「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。」天台山知道嗎？老有名了，但在天姥山麵前，它也隻能甘拜下風，拜倒在天姥山的東南腳下。
李白誇起來可謂是不遺餘力啊！這幾句一出，先在氣勢上把人給鎮住，然後再勾勒出恢弘景象，他不細說，卻讓人不禁浮想聯翩、心嚮往之。】
他的心髒微微激動，幾欲立刻差人去往天姥山。
「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。好，好氣魄！氣勢驚人奇之又奇，好一個李白！」
曹操大為激賞，內行看門道，短短幾句他便知曉，李白實在無愧於後世讚譽，其詩風流恣意，隨性而又豪氣闊大，簡直讓人一讀便目眩神迷。
曹植雙目亦是神采奕奕：「這幾句深得屈子精髓，比之《天問》、《離騷》之篇亦是不遑多讓，真是驚世之才！」
未央宮。
「霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下……」劉徹雙眼放光：「這李太白莫非是成仙了不成？！」
長安。
賀知章擊節讚嘆：「好啊，此詩當真如仙霧瀰漫，非凡塵之筆能寫。李太白啊李太白，你果然是個謫仙人！」
賀知章雖然沒有被後世的網絡語言「荼毒」，但這句話卻深得網絡語言精髓，替換一下就是：這詩是神仙寫的吧！！！
李白擺擺手表示不敢，他一方麵覺得這首詩詩寫得確實不錯，是自己一貫的風格，另一方麵又有局外人之感，好像隔水見花似的。
就，有點分裂。
【大家讀完了嗎？這個問題應該非常好解決，這首詩為夢遊之作，按內容可以分成三個層次，分別是入夢之因、夢中所見和夢醒後的感慨。】
水鏡上將三個部分分列，楚棠繼續提問。
【那麽，李白為什麽會入夢呢？詩裏有沒有交代？】
「想必是因為起首那幾句吧？」語調雖是疑問，但杜甫顯然胸有成竹。
蘇軾向弟弟挑眉，藉機考校：「子由，依你之見，李太白因何入夢？」
蘇轍對兄長的意圖心知肚明，無奈道：「兄長已有所想，卻偏要為難我一迴。」
「怎麽是為難？」蘇軾神情坦蕩又無辜，「吾弟大才，為兄隻是欲與你交換讀詩之心得罷了，所謂詩可以群，為兄是在踐行聖人之言。」
蘇轍：……
兄長睜眼說瞎話的本事好像又高了不少。
好在楚棠接著講了下去，避免了一段兄弟「糾紛」。
【大家看第二段的首句，我欲因之夢吳越。因是根據的意思，之是虛詞，顯然指代前麵第一段的話，所以詩歌開頭，李白便交代了自己的入夢因由。】
【他說，航海的人常常談起瀛洲山。瀛洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，當然就不容易見到，所以李白說它是「煙濤微茫信難求」。
海上煙波浩渺，瀛洲仙島仿佛被迷霧籠罩著似的，確實不容易尋求。其實這也難怪，仙山這種虛無縹緲的東西隻是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】
本來對仙山還心存嚮往的嬴政神情一滯：她說，這世上……沒有神仙？？？
同樣覺得塌房的還有劉徹：「沒有神仙李白後麵怎麽見到神仙了？你這後輩不要信口雌黃！」
【於是李白找了個平替，瀛洲找不到，天姥山也是個不錯的選擇哦！最重要的是天姥山有跡可循，它就在吳山越水裏。
大家看注釋，天姥山在今天的浙江新昌，傳說登山的人於此聽到過仙人天姥的歌唱，故而得名。所謂山不在高，有仙則名，因著這個傳說，天姥山也成了半個網紅打卡地。】
剛剛覺得世界觀崩塌了的秦皇漢武感覺自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地點詩裏說得清清楚楚啊！還有仙人歌唱，是仙山無疑了。
兩位陛下暗自確定了尋仙的地點，楚棠繼續講詩。
【浙東山水靈秀，一直是李白從青年時代就嚮往的地方，當年出蜀就他曾說過：「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」
接下來他開始誇天姥山了。
「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。」五嶽都是海內名山，離天姥山比較遠，所以是「勢抜」，意思是說天姥山比五嶽還要挺拔高俊；赤城山就比較近了，在浙江本地，所以用了「掩」字，就像天姥山把赤城山壓倒了一樣。看看，說得多氣派！
這裏我要提醒一下，很多人有種誤解，覺得杜甫寫詩在藝術上精益求精，所謂「語不驚人死不休」，而李白則更多是以磅礴的氣勢和豪言壯語抒情，不注意鍊字造境。其實不是的，情感的表達需要藝術的節製，也需要藝術的涵養，從上麵的講解裏大家就可以淺窺一下李白的匠心。】
「說得對，」杜甫連連點頭，「李白詩作深得六朝精髓，雖如胸中吐出，但字句精妙造語奇特，怎麽能說他不講詩法？」
陶淵明也喜歡上了李白的詩作，聽到這裏亦是微微點頭：「李詩倒也頗得自然之妙，雕琢而不見痕跡。」
白居易對此卻是一笑了之：「雖有匠心然無時事，李白的詩還是及不上杜工部。」
【鋪墊到這裏，李白仍然覺得逼格不太夠，於是他繼續拉踩，「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。」天台山知道嗎？老有名了，但在天姥山麵前，它也隻能甘拜下風，拜倒在天姥山的東南腳下。
李白誇起來可謂是不遺餘力啊！這幾句一出，先在氣勢上把人給鎮住，然後再勾勒出恢弘景象，他不細說，卻讓人不禁浮想聯翩、心嚮往之。】