第142章 劉德然大改察舉，眾儒生當堂發難
三國：劉備輔翼，助他再造大漢 作者：耳機喜歡打 投票推薦 加入書簽 留言反饋
近代學術界，一般認為科舉製形成隋代或唐代。
唐朝的科舉，有秀才、明經、俊士、進士、明法、明算等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。
宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。
明清科舉改為考八股文。
經過劉彥的考慮，以及和鄭玄、盧植等人的交流和討論。他決定，以明經、明法、詩賦三科，作為考試的科目。
在劉彥劃分出的農、法、醫、儒、兵、縱橫六家之中，眾學子可以選擇一門，亦或是多門修學。
所謂明經，就是對典籍的理解。然而這個典籍，可不止儒家的四書五經。包括農家的《汜勝之書》，法家的《商君書》，《韓非子》，醫家《黃帝內經》，兵家《孫子兵法》，《司馬法》等典籍。
所謂明法，就是對於漢代法條的理解闡釋。至於詩賦，這一門則還在其次。其重點是培養眾學子的文章言辭。
而考試內容，則無疑以策論為主。畢竟劉彥要的，可不是隻會滿口聖人言語的腐儒，要的是真正能有幫助的人才。
除了這些，為了讓滿堂學生，都還知道這是大漢天下，所以劉彥故意將察舉製的其中一部分專門留下，也就是舉孝廉。
無論是進入學宮學習的學生，還是考試之後被錄取的學生，都會考察一段時間的行為作風以及品德。不合格者自然會被淘汰。
待到劉彥將一眾學宮條例規定說完之後，隻見台上台下，眾人神色各異。
劉彥身後，如諸葛亮、郭嘉、戲誌才三人，由於劉彥沒有提前向他們說這事，所以當他們聽到劉彥的規劃時，無疑是如同平地驚雷。尤其是望族出身的諸葛亮，直接一整個被震撼在了原地。
劉彥此舉，無疑是從根本上威脅了世家的地位，徹底斷絕了世家汲取人才的通路。
“唉。”劉彥身後的郭嘉、戲誌才二人，相視一眼，隨後無奈地同時歎了一口氣。
這二人出身潁川，雖然不是世家身份，但是在潁川這個世家林立的地方，哪怕耳濡目染，也能得知許多。何況二人的好友，還是潁川荀氏的荀彧、荀攸兩位俊傑。
而鄭玄、盧植等人，雖然事先與劉彥已經通過氣，但是當劉彥將這些事全麵說出的時候，還是不免為劉彥擔心。本來被劉彥稱為科舉的這個考試製度，盧植是打算親自來宣布的，那樣或許會對劉彥的名聲要好一些，但劉彥還是嚴詞拒絕了。
台下的眾學子麵麵相覷，隨後爆發出衝天的歡唿聲，其中還有不少異常陰沉的麵孔。但還是以老百姓的子嗣居多。
世家掌握上升的通道已經太久了。如今有了一個已經相當公平的，給予底層的平民百姓的跨越階層的方式，他們如何能不高興？
台下儒生中，有年紀頗大的一位挺身而出，拱手而言說道。
“將軍所謂科舉之製，雖欲廣納百家，然儒家孔聖之道，乃治國之本。昔日先朝武帝之時，獨尊儒術，由是國富民強，四海升平。今公欲將儒家與法家、農家、醫家等並列，豈不失治國之要？將軍此舉，豈不是妄改祖製？唯有獨尊儒術，方能令天下歸一，國富民安而已。”
劉彥端坐在席位之上，神色不改，從容對答。
“君言差矣。”
“孔聖之道，固為治國之要，然百家之學，各有所長。”
“豈不聞文王用薑尚而得天下，桓公得管仲而稱霸諸侯。然此二人，皆非儒生。”劉彥不卑不亢，緩緩開口，“昔日西陲弱秦，孝公得商鞅以強兵，惠王使張儀以縱橫六國。昭王用範雎，始皇任李斯，所以得廓清寰宇之帝業。”
“遍觀眾人，又有誰是儒生？”
劉彥話落，眾儒生皆低頭不語。畢竟連至聖先師孔子、亞聖孟子，都周遊列國多年，而不曾得誌。
“想當初高帝創業之艱，平秦克楚，統一天下，用黃老之學，才得以休養生息。”
“將軍話雖有理，然而我儒家經典，道理深厚，乃曆代先賢智慧之精。若棄之不顧，而求諸百家。我朝獨尊儒術多年，恐國家將亂，人心將散。將軍此舉，實乃冒險之舉，恐難以服眾。”
“先生偏執了。”劉彥抬手，無奈一笑，“彥非棄儒家學問不顧，乃欲使百家爭鳴，以廣開言路，求治國之良方。”
“儒家經典，然卻不可獨尊一家，而排斥他學。劉彥之意，不過隻為國家之興，使國家長治久安而已。”
那儒生聞言，訕訕退下，並無言語搭話。隨即又是一位老學究站起，他捋著白花花的胡須，拄著拐杖，靜靜開口。
“將軍雖欲廣納英才，然似與古製相悖。昔武帝行察舉，以孝廉、茂才選士，由是我國運大興，國家昌盛。今將軍欲廢祖製，另立科舉，恐怕並非安邦定國之道也。”
“先生大謬！”
“武帝之舉，確為良策。然時移世易，今日之世，非昔日武帝之時可比。百家之學，各有精妙，豈可偏廢？且察舉之製，日久弊生，其多為奸佞所把持，諸公也曾多見。”
“昔日我等初到青州，隻見臨淄上下大小官員，多為當地豪紳所把持。諸公難道不知？”
“孔子雲：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉。’”
“吾設科舉此製，意在破此壁壘，使天下英才，不問出身，皆有機會，施展抱負，此乃公平之道，何悖之有？”
“然科舉之製，新奇未穩，恐阻力頗大，不易施行。且明經、明法、詩賦三科，先朝未有，恐不易服眾。”
“先生差矣！”劉彥哈哈大笑，“豈不聞順帝之時，有陽嘉新製。哪裏是先朝未有？”
“科舉之製雖新，然其益處，絕非一朝一夕所能得見。如鄭公等，皆與彥同列。吾意已決，諸君勿疑。”
唐朝的科舉，有秀才、明經、俊士、進士、明法、明算等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。
宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事後，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。
明清科舉改為考八股文。
經過劉彥的考慮，以及和鄭玄、盧植等人的交流和討論。他決定，以明經、明法、詩賦三科，作為考試的科目。
在劉彥劃分出的農、法、醫、儒、兵、縱橫六家之中，眾學子可以選擇一門，亦或是多門修學。
所謂明經，就是對典籍的理解。然而這個典籍，可不止儒家的四書五經。包括農家的《汜勝之書》，法家的《商君書》，《韓非子》，醫家《黃帝內經》，兵家《孫子兵法》，《司馬法》等典籍。
所謂明法，就是對於漢代法條的理解闡釋。至於詩賦，這一門則還在其次。其重點是培養眾學子的文章言辭。
而考試內容，則無疑以策論為主。畢竟劉彥要的，可不是隻會滿口聖人言語的腐儒，要的是真正能有幫助的人才。
除了這些，為了讓滿堂學生，都還知道這是大漢天下，所以劉彥故意將察舉製的其中一部分專門留下，也就是舉孝廉。
無論是進入學宮學習的學生，還是考試之後被錄取的學生，都會考察一段時間的行為作風以及品德。不合格者自然會被淘汰。
待到劉彥將一眾學宮條例規定說完之後，隻見台上台下，眾人神色各異。
劉彥身後，如諸葛亮、郭嘉、戲誌才三人，由於劉彥沒有提前向他們說這事，所以當他們聽到劉彥的規劃時，無疑是如同平地驚雷。尤其是望族出身的諸葛亮，直接一整個被震撼在了原地。
劉彥此舉，無疑是從根本上威脅了世家的地位，徹底斷絕了世家汲取人才的通路。
“唉。”劉彥身後的郭嘉、戲誌才二人，相視一眼，隨後無奈地同時歎了一口氣。
這二人出身潁川，雖然不是世家身份，但是在潁川這個世家林立的地方，哪怕耳濡目染，也能得知許多。何況二人的好友，還是潁川荀氏的荀彧、荀攸兩位俊傑。
而鄭玄、盧植等人，雖然事先與劉彥已經通過氣，但是當劉彥將這些事全麵說出的時候，還是不免為劉彥擔心。本來被劉彥稱為科舉的這個考試製度，盧植是打算親自來宣布的，那樣或許會對劉彥的名聲要好一些，但劉彥還是嚴詞拒絕了。
台下的眾學子麵麵相覷，隨後爆發出衝天的歡唿聲，其中還有不少異常陰沉的麵孔。但還是以老百姓的子嗣居多。
世家掌握上升的通道已經太久了。如今有了一個已經相當公平的，給予底層的平民百姓的跨越階層的方式，他們如何能不高興？
台下儒生中，有年紀頗大的一位挺身而出，拱手而言說道。
“將軍所謂科舉之製，雖欲廣納百家，然儒家孔聖之道，乃治國之本。昔日先朝武帝之時，獨尊儒術，由是國富民強，四海升平。今公欲將儒家與法家、農家、醫家等並列，豈不失治國之要？將軍此舉，豈不是妄改祖製？唯有獨尊儒術，方能令天下歸一，國富民安而已。”
劉彥端坐在席位之上，神色不改，從容對答。
“君言差矣。”
“孔聖之道，固為治國之要，然百家之學，各有所長。”
“豈不聞文王用薑尚而得天下，桓公得管仲而稱霸諸侯。然此二人，皆非儒生。”劉彥不卑不亢，緩緩開口，“昔日西陲弱秦，孝公得商鞅以強兵，惠王使張儀以縱橫六國。昭王用範雎，始皇任李斯，所以得廓清寰宇之帝業。”
“遍觀眾人，又有誰是儒生？”
劉彥話落，眾儒生皆低頭不語。畢竟連至聖先師孔子、亞聖孟子，都周遊列國多年，而不曾得誌。
“想當初高帝創業之艱，平秦克楚，統一天下，用黃老之學，才得以休養生息。”
“將軍話雖有理，然而我儒家經典，道理深厚，乃曆代先賢智慧之精。若棄之不顧，而求諸百家。我朝獨尊儒術多年，恐國家將亂，人心將散。將軍此舉，實乃冒險之舉，恐難以服眾。”
“先生偏執了。”劉彥抬手，無奈一笑，“彥非棄儒家學問不顧，乃欲使百家爭鳴，以廣開言路，求治國之良方。”
“儒家經典，然卻不可獨尊一家，而排斥他學。劉彥之意，不過隻為國家之興，使國家長治久安而已。”
那儒生聞言，訕訕退下，並無言語搭話。隨即又是一位老學究站起，他捋著白花花的胡須，拄著拐杖，靜靜開口。
“將軍雖欲廣納英才，然似與古製相悖。昔武帝行察舉，以孝廉、茂才選士，由是我國運大興，國家昌盛。今將軍欲廢祖製，另立科舉，恐怕並非安邦定國之道也。”
“先生大謬！”
“武帝之舉，確為良策。然時移世易，今日之世，非昔日武帝之時可比。百家之學，各有精妙，豈可偏廢？且察舉之製，日久弊生，其多為奸佞所把持，諸公也曾多見。”
“昔日我等初到青州，隻見臨淄上下大小官員，多為當地豪紳所把持。諸公難道不知？”
“孔子雲：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉。’”
“吾設科舉此製，意在破此壁壘，使天下英才，不問出身，皆有機會，施展抱負，此乃公平之道，何悖之有？”
“然科舉之製，新奇未穩，恐阻力頗大，不易施行。且明經、明法、詩賦三科，先朝未有，恐不易服眾。”
“先生差矣！”劉彥哈哈大笑，“豈不聞順帝之時，有陽嘉新製。哪裏是先朝未有？”
“科舉之製雖新，然其益處，絕非一朝一夕所能得見。如鄭公等，皆與彥同列。吾意已決，諸君勿疑。”