第141章 鄭康成學宮演講，劉德然初行科舉
三國：劉備輔翼，助他再造大漢 作者：耳機喜歡打 投票推薦 加入書簽 留言反饋
青州，臨淄，稷下學宮。
這座莊嚴的學術殿堂，屹立在臨淄城的稷門一側，於蔥鬱的林木之間，仿佛曆史的見證者，靜靜訴說著傳承千年的智慧風華。
整座以木製榫卯相連接建成的學宮，飛簷翹角，雕梁畫棟。一躍成為臨淄城中僅次於皇宮的宏偉建築。屋頂覆蓋著青色的瓦片，雖然學宮建成不久，但迎麵而來的，還是一片古樸的氣息。
以學宮令鄭玄為首，車騎將軍劉彥相扶，副手孔融在後，以及郭嘉、戲誌才、諸葛亮，還有後麵一大片聞訊從四麵八方而來的儒生。
眾人依次步入學宮，首先映入眼簾的是一片開闊的大廣場，石徑蜿蜒，仿佛步入了一片淨土。
出於對學宮之中，人數最多、勢力最大的儒家門生的考慮，在這片寬闊的廣場兩側，一座高大的孔子像巍然屹立，他手持書卷，目光深邃，栩栩如生，傳遞著“學而時習之，不亦說乎”的教誨。
在孔聖人之後，另有兩座雕像，一座是次於孔子，被稱為亞聖的孟軻。另一座則是儒家三巨頭之一，曾經三次擔任稷下學宮祭酒的荀況。
另一側，在儒家三巨頭對麵，是公認的農家先祖，嚐百草的神農。被後世封為武成王，作為武廟主祭的薑尚，薑子牙。縱橫家祖師，教出孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四個大才的鬼穀子。以及軒轅黃帝時期，有名的神醫扁鵲。
學宮內部，一間間講堂錯落有致，每間講堂都相當的寬敞明亮，牆上掛著曆代大家的畫像，似乎激勵著學子們，要他們向這些聖哲學習。講堂內，書架林立，典籍滿室，這其中的藏書，多是鄭玄、孔融等人，多年的收藏，都貢獻給了學宮。
廣場之上，有一座稍高的台，盧植、蔡邕等人，已經在上麵等候多時。劉彥扶著年邁的鄭玄，朝著台上走去。
鄭玄登台而立，掙脫一旁劉彥的手臂，原本佝僂的脊背也挺直起來，蒼老的手整理著衣衫，他鄭重開口說道。
“諸君，今日吾等聚首此地，此乃千秋盛事，亦我漢室之希望所係。學宮之立，非徒以壯麗觀瞻，實欲承先賢之誌，育英才以匡扶漢室也。
“昔孔子興學於魯，弟子三千，賢者七十二，皆以仁義禮樂教化天下。今吾等亦欲效法先賢，廣納四方之士，不問出身貴賤，唯才是舉。學宮之中，當以儒學為本，兼收並蓄百家之言，使諸生得以博覽群書，融會貫通，以成其大器。”
“吾輩當以育才為任，使諸生明理義、知廉恥、識時務、通權變，為漢室之棟梁，國家之柱石。願諸君勉力以赴，共襄盛舉，使學宮為漢室複興之基，英才輩出之地！”
“吾雖年邁，然心猶壯，願與諸君共勉之，隻為漢室之興，天下蒼生而已。”
“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’老夫願效聖人言語，為學宮、漢室之興旺，竭盡心力，死而後已！”
“願吾等心意，得上天庇佑，則漢室之隆，指日可待也。”
鄭玄言畢，朝著台下眾人深鞠一躬。眾皆起立，掌聲雷動，以表對鄭玄之敬意。
隨著鄭玄、孔融、盧植、蔡邕四個大家，分別發表演說之後，才輪到劉彥這個稷下學宮背後真正的話事人。
而他要說的，可以說推翻了自古到如今的選拔人才的製度。
先秦時期，各國的人才多是自薦，或是他薦。比如那位最出名的兵家先師，在渭水邊直鉤垂釣的薑尚。到了春秋戰國時期，各國的人才也多如此。
秦國的五羖大夫百裏奚，是他人舉薦給穆公，穆公才以五張黑羊皮的價錢換來百裏奚。而後來與百裏奚並稱為“二相”的蹇叔，也是百裏奚所舉薦。
後來自秦孝公開始，如商鞅、張儀、範雎、李斯等，多是以自身本事取得君王的注目，得以進入朝堂。
總的來說，先秦時期並沒有一個正式的選拔人才的製度。而真正選拔人才製度的產生，也就是後來漢朝所創立的察舉製。
察舉製，確立於漢武帝元光元年，其主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。
察舉製的選人權力在地方長官手中，地方長官出於私心舉薦門生故吏、好友親朋，甚至營私舞弊、朋比結黨，就成了察舉製最大的弊端。
這也就是漢末三國時期，為何世家士族林立的一個原因。
針對察舉製的弊端，漢順帝陽嘉元年，對察舉製進行改革，引入考試，史稱陽嘉新製，被視為科舉製的萌芽。察舉製經過漢順帝改革後，已接近科舉製的門檻。
而劉彥要做的，就是在青州範圍內，徹底的廢除察舉製。將選拔人才的上升通道，從世家手裏搶過來。
自從劉彥來到這個世界，出於他自己本事有限，以及時代的框束。他根本沒辦法搞出一些超脫時代的東西來。比如什麽火藥、熱武器一類的東西。
但是科舉製這個製度，在漢代已經有了些許苗頭，漢順帝對於科舉製的改革，就是這一點的鐵證。如今劉彥把科舉製徹底擺上台麵，就如同和天下所有世家打擂台。原本選拔人才的上升通道，都被世家所掌握著。而如今天下大亂，世家已經無法一家獨大，像原來那樣掌握半壁天下。
按照劉彥的計劃，稷下學宮每年都會招收大量的學生，進行教育。在一段時間，可以是幾個月，也可以是數年的時間之後，進行層層的選拔考試。就如同科舉製那般，一層接著一層的考試篩選。
經過這些考試，篩選出來的可以分配官職。被淘汰、未被錄取者，可以選擇繼續在學宮進修，亦或是充入底層吏員的隊伍，再或者是分派下去遊走四方，教化青州境內的民眾。從而源源不息的循環下去。
這才是劉彥真正的目的。
這座莊嚴的學術殿堂，屹立在臨淄城的稷門一側，於蔥鬱的林木之間，仿佛曆史的見證者，靜靜訴說著傳承千年的智慧風華。
整座以木製榫卯相連接建成的學宮，飛簷翹角，雕梁畫棟。一躍成為臨淄城中僅次於皇宮的宏偉建築。屋頂覆蓋著青色的瓦片，雖然學宮建成不久，但迎麵而來的，還是一片古樸的氣息。
以學宮令鄭玄為首，車騎將軍劉彥相扶，副手孔融在後，以及郭嘉、戲誌才、諸葛亮，還有後麵一大片聞訊從四麵八方而來的儒生。
眾人依次步入學宮，首先映入眼簾的是一片開闊的大廣場，石徑蜿蜒，仿佛步入了一片淨土。
出於對學宮之中，人數最多、勢力最大的儒家門生的考慮，在這片寬闊的廣場兩側，一座高大的孔子像巍然屹立，他手持書卷，目光深邃，栩栩如生，傳遞著“學而時習之，不亦說乎”的教誨。
在孔聖人之後，另有兩座雕像，一座是次於孔子，被稱為亞聖的孟軻。另一座則是儒家三巨頭之一，曾經三次擔任稷下學宮祭酒的荀況。
另一側，在儒家三巨頭對麵，是公認的農家先祖，嚐百草的神農。被後世封為武成王，作為武廟主祭的薑尚，薑子牙。縱橫家祖師，教出孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四個大才的鬼穀子。以及軒轅黃帝時期，有名的神醫扁鵲。
學宮內部，一間間講堂錯落有致，每間講堂都相當的寬敞明亮，牆上掛著曆代大家的畫像，似乎激勵著學子們，要他們向這些聖哲學習。講堂內，書架林立，典籍滿室，這其中的藏書，多是鄭玄、孔融等人，多年的收藏，都貢獻給了學宮。
廣場之上，有一座稍高的台，盧植、蔡邕等人，已經在上麵等候多時。劉彥扶著年邁的鄭玄，朝著台上走去。
鄭玄登台而立，掙脫一旁劉彥的手臂，原本佝僂的脊背也挺直起來，蒼老的手整理著衣衫，他鄭重開口說道。
“諸君，今日吾等聚首此地，此乃千秋盛事，亦我漢室之希望所係。學宮之立，非徒以壯麗觀瞻，實欲承先賢之誌，育英才以匡扶漢室也。
“昔孔子興學於魯，弟子三千，賢者七十二，皆以仁義禮樂教化天下。今吾等亦欲效法先賢，廣納四方之士，不問出身貴賤，唯才是舉。學宮之中，當以儒學為本，兼收並蓄百家之言，使諸生得以博覽群書，融會貫通，以成其大器。”
“吾輩當以育才為任，使諸生明理義、知廉恥、識時務、通權變，為漢室之棟梁，國家之柱石。願諸君勉力以赴，共襄盛舉，使學宮為漢室複興之基，英才輩出之地！”
“吾雖年邁，然心猶壯，願與諸君共勉之，隻為漢室之興，天下蒼生而已。”
“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’老夫願效聖人言語，為學宮、漢室之興旺，竭盡心力，死而後已！”
“願吾等心意，得上天庇佑，則漢室之隆，指日可待也。”
鄭玄言畢，朝著台下眾人深鞠一躬。眾皆起立，掌聲雷動，以表對鄭玄之敬意。
隨著鄭玄、孔融、盧植、蔡邕四個大家，分別發表演說之後，才輪到劉彥這個稷下學宮背後真正的話事人。
而他要說的，可以說推翻了自古到如今的選拔人才的製度。
先秦時期，各國的人才多是自薦，或是他薦。比如那位最出名的兵家先師，在渭水邊直鉤垂釣的薑尚。到了春秋戰國時期，各國的人才也多如此。
秦國的五羖大夫百裏奚，是他人舉薦給穆公，穆公才以五張黑羊皮的價錢換來百裏奚。而後來與百裏奚並稱為“二相”的蹇叔，也是百裏奚所舉薦。
後來自秦孝公開始，如商鞅、張儀、範雎、李斯等，多是以自身本事取得君王的注目，得以進入朝堂。
總的來說，先秦時期並沒有一個正式的選拔人才的製度。而真正選拔人才製度的產生，也就是後來漢朝所創立的察舉製。
察舉製，確立於漢武帝元光元年，其主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。
察舉製的選人權力在地方長官手中，地方長官出於私心舉薦門生故吏、好友親朋，甚至營私舞弊、朋比結黨，就成了察舉製最大的弊端。
這也就是漢末三國時期，為何世家士族林立的一個原因。
針對察舉製的弊端，漢順帝陽嘉元年，對察舉製進行改革，引入考試，史稱陽嘉新製，被視為科舉製的萌芽。察舉製經過漢順帝改革後，已接近科舉製的門檻。
而劉彥要做的，就是在青州範圍內，徹底的廢除察舉製。將選拔人才的上升通道，從世家手裏搶過來。
自從劉彥來到這個世界，出於他自己本事有限，以及時代的框束。他根本沒辦法搞出一些超脫時代的東西來。比如什麽火藥、熱武器一類的東西。
但是科舉製這個製度，在漢代已經有了些許苗頭，漢順帝對於科舉製的改革，就是這一點的鐵證。如今劉彥把科舉製徹底擺上台麵，就如同和天下所有世家打擂台。原本選拔人才的上升通道，都被世家所掌握著。而如今天下大亂，世家已經無法一家獨大，像原來那樣掌握半壁天下。
按照劉彥的計劃，稷下學宮每年都會招收大量的學生，進行教育。在一段時間，可以是幾個月，也可以是數年的時間之後，進行層層的選拔考試。就如同科舉製那般，一層接著一層的考試篩選。
經過這些考試，篩選出來的可以分配官職。被淘汰、未被錄取者，可以選擇繼續在學宮進修，亦或是充入底層吏員的隊伍，再或者是分派下去遊走四方，教化青州境內的民眾。從而源源不息的循環下去。
這才是劉彥真正的目的。