青山派的亭、閣、橋、廊、牌坊等建築，共有一百多座，散布在遊山道上。這些建築，大部分為天然樹枝皮亭，保持著原始樹木的天然形狀和色澤。
它們與周圍山林和諧搭配，使青城山顯得更加古樸幽靜，意味深長。
它們立孤峰，屹危岩，跨斷澗，臨清溪，形成意趣不同的各種景點，顯示出青城山古式亭閣的特有魅力。
亭閣的形狀，隨景而異，看似隨手而成，實則頗多考究。有隨山路轉折而成的三角亭——怡樂樔，有半倚山崖的方亭——泠然亭，有佇立峰頂的八角亭——息心亭，有被山路穿過而減柱的臥雲亭，有隨山勢彎曲而成弧形的凝翠橋等。
每座亭閣都取有名稱，配有楹聯，駐足歇息之時，仰首欣賞山景聯額，更覺興味無窮，心曠神怡。
除上述所列舉的亭閣外，青山派前後處較為著名的還有赤誠閣、迎師亭、緣雲閣、水心亭、雨亭、翠光亭、天然閣、引聽寒亭、清虛閣、觀日亭、聖燈亭、壯觀台、攬月廊、四望觀、臥雲亭、飛仙亭、禪師台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、尋仙閣、梅竹亭、又一村坊、奇藤關、水晶亭、五龍溝坊、綄花亭、虎嘯亭、飛泉溝坊等。
聽著賈文和不帶停頓的念完這一大串名字，溫呤知對他可謂是佩服的五體投地，更是對自己之前還懷疑過他，而感到羞愧難當。
「賈先生，我真佩服你，若是我，恐怕連一個也記不住。」
賈文和笑道：「沒事，多練就行。」
青山派的特色，前人有識之士以「幽」字概括，可謂神來之筆，十分貼切、精煉，青山派遂有「青山天下幽」之美稱，與峨眉、劍閣、三峽並列為蜀之山水四絕併兼具雄、奇、秀、幽四大特色於一體。
從自然景觀看，青山派山幽、水幽、林幽；從人文景觀看，青山派亭幽、橋幽、路幽。
除了道教建築外，青山派還有許多佛教建築。主要有泰安寺、普照寺、白雲寺，而以普照寺的古建築最有特色。
它依山傍水，構思奇特，其工程之巨大，規模之宏偉，布局之精巧，與佛教經典及石艦式的普同塔，對於研究佛教建築，仍具有較高的價值。
泰安寺深山古剎的莊嚴，白雲寺選址和構建的奇巧壯觀，均堪稱佳構。
遊人至此，無不為青山派的自然美和藝術美的高度和諧統一而驚嘆，深為青山派的幽雅景致和道家文化所折服。
獨具特色的建築藝術，為青山派以「天下幽」而聞名增添了不可或缺的重要作用，也為後人在景觀建築藝術的借鑑和創造留下了豐富的遺產和啟迪。
「真的，那離得遠嗎？不遠我們現在就過去看看。」溫呤知激動道。
「不急，一個個來，在下先帶你走完前山的景。」賈文和老神在在的搖著扇子道。
「好好好。」溫呤知答應道。
隨後看見賈文和舔了舔嘴唇，咽了咽唾沫，一時有些心疼起來。
也是，一路上都是賈文和在給他介紹景物，說了半天也沒喝一滴水，不口幹舌燥才怪，於是趕緊取下自己要間常備的水囊遞過去。
「賈先生喝點水吧，解解渴。」
賈文和先是一愣，隨後緩過神，欣慰的接過：「溫兄弟還是心疼我的。」
這話說的，溫呤知又紅了臉。
兩人休息了一會，就又出發了。
第五十章
從接仙橋下，向右走兩裏，就是建福宮。
建福宮坐落於青山派丈人峰下，前山山門的左側。傳說這裏為五嶽丈人寧封子修道處。宮觀始建於前朝，原址在青城天國山中，西啟開元十八年，奉敕遷於此處。宮觀原名丈人觀，後朝廷賜名「會慶建福宮」，簡稱「建福宮」。
建福宮歷史悠久，後來保存下來的建築僅存兩院三殿。
「為什麽僅存兩院三殿？可是後頭出了什麽事？或是別的什麽事情？」溫呤知好奇問道。
賈文和解釋道：「這宮觀在前朝曾失火被毀過。」
「真是可惜了。」溫呤知忍不住感慨道。
宮前有溪穿過，溪水清澈見底，溫呤知看著水，心念一動，蹲下去洗了個手，解解身上的暑熱。
宮觀四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身遊至此頓感清涼，大有如入仙境之意。
兩人進入宮觀，麵北是第一殿進入殿內，可見正中供奉著道教護法尊神王靈官及財神，內側供奉慈航真人。右側第二殿名為「丈人殿」，供奉五嶽丈人寧封真君及廣成先生杜光庭，亦稱杜天師。
從殿內走出，前往後院，又是另一番景色。
建福宮後院頗為清靜，左右兩側各有一株上百歲的仙人鬆，枝繁葉茂，腰身多人才能合抱過來。這後院裏也有一殿，內塑有三尊彩像，中間是太上老君，道教尊為教主；左麵是東華帝君，即華陽真人王玄甫，為全真道北五祖的第一祖；右麵是道教全真派的創立者王重陽。殿堂板壁刻有張三豐祖師的詩。
建福宮後院大殿簷柱上，懸有長達三百九十四字的青山派著名長聯，此聯被贊為「青山一絕」。
其後又有赤城岩。赤城岩畔有懸流，名為「乳泉」。泉下有池，中建一亭，名「水心亭」，為開元二年間住持張伯庸建。
跟著賈文和沿丈人山赤城岩腹，從建福宮楠木林右側上山即可到達一處平台，名為梳妝檯。
它們與周圍山林和諧搭配，使青城山顯得更加古樸幽靜，意味深長。
它們立孤峰，屹危岩，跨斷澗，臨清溪，形成意趣不同的各種景點，顯示出青城山古式亭閣的特有魅力。
亭閣的形狀，隨景而異，看似隨手而成，實則頗多考究。有隨山路轉折而成的三角亭——怡樂樔，有半倚山崖的方亭——泠然亭，有佇立峰頂的八角亭——息心亭，有被山路穿過而減柱的臥雲亭，有隨山勢彎曲而成弧形的凝翠橋等。
每座亭閣都取有名稱，配有楹聯，駐足歇息之時，仰首欣賞山景聯額，更覺興味無窮，心曠神怡。
除上述所列舉的亭閣外，青山派前後處較為著名的還有赤誠閣、迎師亭、緣雲閣、水心亭、雨亭、翠光亭、天然閣、引聽寒亭、清虛閣、觀日亭、聖燈亭、壯觀台、攬月廊、四望觀、臥雲亭、飛仙亭、禪師台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、尋仙閣、梅竹亭、又一村坊、奇藤關、水晶亭、五龍溝坊、綄花亭、虎嘯亭、飛泉溝坊等。
聽著賈文和不帶停頓的念完這一大串名字，溫呤知對他可謂是佩服的五體投地，更是對自己之前還懷疑過他，而感到羞愧難當。
「賈先生，我真佩服你，若是我，恐怕連一個也記不住。」
賈文和笑道：「沒事，多練就行。」
青山派的特色，前人有識之士以「幽」字概括，可謂神來之筆，十分貼切、精煉，青山派遂有「青山天下幽」之美稱，與峨眉、劍閣、三峽並列為蜀之山水四絕併兼具雄、奇、秀、幽四大特色於一體。
從自然景觀看，青山派山幽、水幽、林幽；從人文景觀看，青山派亭幽、橋幽、路幽。
除了道教建築外，青山派還有許多佛教建築。主要有泰安寺、普照寺、白雲寺，而以普照寺的古建築最有特色。
它依山傍水，構思奇特，其工程之巨大，規模之宏偉，布局之精巧，與佛教經典及石艦式的普同塔，對於研究佛教建築，仍具有較高的價值。
泰安寺深山古剎的莊嚴，白雲寺選址和構建的奇巧壯觀，均堪稱佳構。
遊人至此，無不為青山派的自然美和藝術美的高度和諧統一而驚嘆，深為青山派的幽雅景致和道家文化所折服。
獨具特色的建築藝術，為青山派以「天下幽」而聞名增添了不可或缺的重要作用，也為後人在景觀建築藝術的借鑑和創造留下了豐富的遺產和啟迪。
「真的，那離得遠嗎？不遠我們現在就過去看看。」溫呤知激動道。
「不急，一個個來，在下先帶你走完前山的景。」賈文和老神在在的搖著扇子道。
「好好好。」溫呤知答應道。
隨後看見賈文和舔了舔嘴唇，咽了咽唾沫，一時有些心疼起來。
也是，一路上都是賈文和在給他介紹景物，說了半天也沒喝一滴水，不口幹舌燥才怪，於是趕緊取下自己要間常備的水囊遞過去。
「賈先生喝點水吧，解解渴。」
賈文和先是一愣，隨後緩過神，欣慰的接過：「溫兄弟還是心疼我的。」
這話說的，溫呤知又紅了臉。
兩人休息了一會，就又出發了。
第五十章
從接仙橋下，向右走兩裏，就是建福宮。
建福宮坐落於青山派丈人峰下，前山山門的左側。傳說這裏為五嶽丈人寧封子修道處。宮觀始建於前朝，原址在青城天國山中，西啟開元十八年，奉敕遷於此處。宮觀原名丈人觀，後朝廷賜名「會慶建福宮」，簡稱「建福宮」。
建福宮歷史悠久，後來保存下來的建築僅存兩院三殿。
「為什麽僅存兩院三殿？可是後頭出了什麽事？或是別的什麽事情？」溫呤知好奇問道。
賈文和解釋道：「這宮觀在前朝曾失火被毀過。」
「真是可惜了。」溫呤知忍不住感慨道。
宮前有溪穿過，溪水清澈見底，溫呤知看著水，心念一動，蹲下去洗了個手，解解身上的暑熱。
宮觀四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身遊至此頓感清涼，大有如入仙境之意。
兩人進入宮觀，麵北是第一殿進入殿內，可見正中供奉著道教護法尊神王靈官及財神，內側供奉慈航真人。右側第二殿名為「丈人殿」，供奉五嶽丈人寧封真君及廣成先生杜光庭，亦稱杜天師。
從殿內走出，前往後院，又是另一番景色。
建福宮後院頗為清靜，左右兩側各有一株上百歲的仙人鬆，枝繁葉茂，腰身多人才能合抱過來。這後院裏也有一殿，內塑有三尊彩像，中間是太上老君，道教尊為教主；左麵是東華帝君，即華陽真人王玄甫，為全真道北五祖的第一祖；右麵是道教全真派的創立者王重陽。殿堂板壁刻有張三豐祖師的詩。
建福宮後院大殿簷柱上，懸有長達三百九十四字的青山派著名長聯，此聯被贊為「青山一絕」。
其後又有赤城岩。赤城岩畔有懸流，名為「乳泉」。泉下有池，中建一亭，名「水心亭」，為開元二年間住持張伯庸建。
跟著賈文和沿丈人山赤城岩腹，從建福宮楠木林右側上山即可到達一處平台，名為梳妝檯。