稍作休息又要上學去了，在上學路上碰到四叔，我突然想起三叔為什麽不上學。四叔說他也不知道，那個和我同班比我高大的彬哥說，他家缺少勞動力，加上又交不起學費。
還有一個原因怕考不上初中丟人現眼。就這些原因，我接著彬哥的話茬說，所以大家都要認真讀書，如果考不上初中，把老祖宗的臉都丟光了。
我又說現在六年級應子上就剩兩個了。我突然又問四叔吹笛子有沒有學，他說有但是確實很難，要學會不容易。他會這樣說，就知道以前對我冷嘲熱諷是錯的。不是對老師好，什麽都可以得到，所以做人任何時候都不可以亂說話。
說著學校到了，我們剛到學校不久上課鈴又響了，鄧老師進來說這一節課本來是周會，但是大家都知道下麵堆著木材無法進行，這一節課就自習。
下一節課是政治，我想這兩節課，大家應該利用這兩節課時間，把布置的作文寫好。這是必須完成的任務，下麵大家就認真寫吧，老師走後我深思了一會，就開始寫了。
這天下午兩節課時間，大家也總算完成了老師所布置的作業，下課之前都交齊了，這不就皆大歡喜嗎？我們都是五年級了都長大了，自覺性也增加了許多，我們肯定應該做到這樣才對得起自己。
下課鈴響後我收齊了作業，交給了各科任老師那裏，總算完成了在學校的任務。
下課之後又去看了一下建教室的工地，又多了很多石頭其他仍沒有變化。這些方麵本就與己無關，但誰還不是一樣，那不就是好奇之心驅使？不一會我們也放學各自迴家了。
我迴到家裏自己的首先任務還是挑水，完成後又搬出昨天未做完的笛子，逐一檢查修繕，必須做到精益求精，不出紕漏才可放手。這就是我對自己的要求，我感到才十四歲能精心地去應對學習，和自己所喜歡的手藝，求精是應該的做法，做笛子是自發的想法，也從未看過有人做過，由此斷定在以後的人生道路上，隻要有決心，有意誌、有理想、沒有做不成的事業。
我利用這寶貴的時間，精心打磨著心愛的笛子。終於在天黑前完成了所有的工作，我想今晚之前將一切做好，我將最後一支寫好字，弟弟也趕著鴨子迴來了。我立即洗澡做好吃飯的準備，今天晚上大嫂去了娘家，家裏隻有母親和我倆兄弟吃飯。還有中午未吃完的豬肉，還是感覺上我們過上了好日子。
那幾年我們生產隊生產搞得好，糧食水平不斷提高，日子好過多了。據大人說這幾年是，按照中央政策實行了農村人民公社工作條例。農民稱之為十六條，人民生活水平才逐年提高。天下農民多麽盼望政府的政策永遠不變，讓天下農民真正的幸福生活永遠幸福。
我正準備把這八支笛子刷上清漆油，聽到兩隻大狗哨兵發出怒吼，知道有人來訪。我立即喝住它迎上去，原來是三叔四叔來訪。
我將他倆迎進房間，詢問倆叔叔來訪何為？四叔拿出他帶來的笛子說為它而來。我問他迴去有沒有試吹，他說還是吹不響，我看著他叫他吹，我發現他嘴唇厚，又太過逼近笛孔，氣進不去，肯定不會出音。
我再叫他看著我的嘴唇與笛子的距離，不可以靠太近，叫他照我的樣子再來一次，有聲了，但還不是全音，發現他上唇沒略往下壓，沒把吐出的汽，都集中趕進孔裏。
進孔的氣沒有集中形成線狀，隻能發出吵吵聲，線狀進孔發出來是嘟嘟音質。再叫他看好我上下嘴唇的變化，他如能看出端倪就會有進步，他再吹又好一點，有些方麵那些上下嘴唇的微妙配合，和變化很難用語言去表達，隻能他自己去體會才行。
此時我問三叔想不想學，他說不想學就不過來了，那我說好，就叫他試吹他也不能發出全音。但比四叔略好，我又拿紙寫出東方紅第一二節曲譜叫他唱。
他直接唱出來，我看到他有點音樂知識，那還是將笛子的原理，和八個音哪裏發出的，跟他說得清清楚楚。他說迴去學一段時間後有事再找我，他兄弟倆就迴去了。
他倆走後我看還有時間，又找了一點紗布將那八支笛子，刷上一層清漆油，晾到明天就變成品了。想起來就樂滋滋的，我還在盤算著，假如同學們再向我買幾支就好了。我計劃明天又備好做十支的料，利用這幾天劃好線，到星期六再鑽它十支的孔。再慢慢去做好它，這十支在笛尾多鑽一個孔，以便串一條帶子掛在牆上更好的保管。
這天早上起床後第一件大事，便是收拾好我那八支心愛的笛子。然後叫弟弟一起上學去，我到學校走進教室剛坐下，有一個同學問我還有沒有笛子，我跟他說有，我問他知道多少錢嗎？他說知道，再問他什麽時候要？他說今天，不一會有一個女生也說要一支，我跟她說早飯後就帶來。我跟她說不懂就問我教她，她點頭了。
她是與我同姓，她大我一歲我倆的父親都有交情，彼此很熟。在學習上她問到我都毫不保留地告訴她。但她學習上也處於中上水平，我和她同輩都當她姐姐加同學相處。
我們都是一個大隊同姓都是親人，我很小時祖父告訴我，出門在外遇到同姓人就要問什麽世輩。道理上該是長輩是長輩，該是兄弟是兄弟。才不會造成誤會，這種行為客家人稱為家教。
早上第二節課又是語文課，不一會鄧老師就進來了，他叫同學們打開課本，這一節課就講‘駱駝和羊’的故事，老師還是叫我朗讀課文，我還是很樂意。
自己朗讀能力也提高不少，這方麵我也很感謝老師的信任和栽培。但在這個問題上，你沒有這種能力，朗讀時結結巴巴，對你再信任都沒有用。也要結合你本身的能力才行。
我朗讀完之後，老師又叫同學們默讀課文，過一會又叫同學們提問生字生詞。但這些課文簡單，沒有什麽生字生詞提問。老師開始講課文，這一課主要駱駝長得高，羊又長得矮，互相爭論各自標榜各自的優點。
但是在現實生活中各有各的優點，也肯定存在不足之處，它們相互爭吵不休，最後找到老牛評理，老牛說，你們倆都隻看到自己的長處，看不到自己的短處，都批評他倆都做得不對。
老師講完課文說這是動物之間的對話，是寓言故事，也是對人類的一種啟示，總之有一句俗語叫尺有所短，寸有所長。所以現實生活要互相尊重，要看到別人的長處，同時也要看到自己的短處。才能不斷地進步。最後布置完作業也宣布下課了。
我吃完早飯我用報紙卷好兩支笛子，到了學校又完成了兩筆交易。心裏自然很高興，自然知道所得之分量，我自知我的笛子是值得的。我看過文具店的笛子一支要五塊錢，以前我也很想買一支，但拷問自己你有錢嗎？如此龐大的天文數字隻能望而卻步。所以才苦苦冥想之中而發起自製，又經過多少次失敗又誰知曉？
那時候我家屋前屋後到處都是竹子，但是隻有一種綠竹，才可能有個別可以做笛子。但它竹節短而且竹身大，所以有時看好了，竹子砍下來幹了之後，往往一根竹子隻有一兩節可取，有些你鋸下來才發現它有點彎。
其實這些竹子根本不是做笛子的料，在一次放學迴家的路上。現在小學畢業了那個大哥提過一次，準備去嶂背倒米窩那個地方砍些單竹，迴來自己編織草帽。他說這種單竹有拇指那麽大竹節很長。當時隻聽他說了這些根本沒當迴事。
一年多時間過去了，自己做笛子累次失敗就是竹子不行，才想起這個大哥說過單竹的事，我有一次問四叔，知不知道倒米窩在哪裏？
他說他跟他父親去過那裏采草藥，我又問他在那裏有見過單竹嗎？他說隔很遠隻看到有一片像竹山，是不是單竹就不知道了，那次我就跟四叔說好星期天帶我去那裏。
就是去年冬季的一個星期天，我倆約好早點吃早飯吃完就走，那天我倆各帶了一把柴刀。很快到達倒米窩，但到達望見的竹林那裏，還要爬三百米以上荊棘叢生的陡坡。這些地方人跡罕至，還是有很多高大挺拔的鬆樹居多，半山腰以下多有水桶那麽大的杉木。
這山裏的大樹多麽幸運，逃過了大煉鋼鐵的大刀。還是那麽鬱鬱蔥蔥地活著。那天我叔侄倆奮力往上爬，終於到達目的地，遠望那疊嶂的山巒，鬱鬱蔥蔥高大挺拔的大樹，茂密翠綠的植被。正恰似身居人間處女地。
我走進竹林深處又恰似發現珍寶，喜出望外，我和四叔說我要的我自己砍，你自己要哪一種你自己挑吧。我揀到竹節長的夠老的砍了差不多二十根，去掉短節的頭，又去掉不適用的尾。剩下的就是自己想要的，我略估一下自己砍的足夠做五十支。
四叔就挑了一些小的又修長竹節的，我知道他的目的是織草帽之用。但我亦未向四叔表明要做什麽用，竹子砍迴去我放在陰涼處，半年過去了，慢慢想好，計劃好並備好了，所要的基本工具才開始試製。逐漸也實現了初心，這方麵仍屬起步階段，仍需一步一個腳印才能走向美好的未來。
那天中午迴到家裏，一見到母親就將錢交給她，母親自然知道他三兒之孝道。在錢的問題上自知來之不易，自己年齡尚未成熟，加上那個年代農村閉塞，確實不需要用錢買什麽，也沒有你花錢的地方。我本身也從不嘴饞，我一日三餐吃飽了飯就行。
我很討厭褲兜裏兜著食物，不停地往嘴裏塞的人。我認為這樣的生活方式是很不可取。我從小受祖父文化人的熏陶，對自己的行為舉止要求極嚴謹，在大庭廣眾之下，你一個人在吃零食，我認為是很羞恥的行為，也是不尊重他人的行為。
更是有失自己的尊嚴。但對這種生活小節見仁見智，也有人不拘小節，生活方麵大大咧咧，但當人連臉都不要時，什麽都不必計較了。
我和弟弟吃完午飯，跟著村裏一大群同學們很快就到了學校。到了學校還未到上課時間，又跑去看了一下建教室的工地，都堆滿了石頭，估計也就是這一兩天就會動工了。
這些事本來就和我小朋友沒有很大的關係，但是有誰還不知道，小朋友的好奇心？這些地方也就隻有一堆石頭不值得看，但是小朋友的想法，就是因為這堆石頭才看，如果不是它我還不看。這就是小朋友的心態。
此時上課鈴又響，不一會班主任進來了，老師說今天下午本來是勞動課，但是現在學校也沒有什麽可做。我看了同學們所寫的，學習毛主席著作紀念白求恩的體會，大部分同學寫的都沒有聯係實際，都沒有做到活學活用。
我都看過了現在要重寫的同學都發迴給你們，要好好地想，好好地寫。下麵叫我讀給大家聽，我讀完又叫鄭洪也讀給大家聽。我想我也不知道那點寫得好，自己讀起來都有點麵紅，隻不過老師叫到你不敢推辭而已。
寫這一類學習毛主席著作的體會，始終要扣緊毛主席的語言為中心。不可以偏離核心，這就是最重要的要素，作為小學生誰也沒有理論水平談政治。假如去談論政治就會弄巧成拙，誰都會很怕。這一文體有其獨特性，跟平時寫作文的區別完全不同。
平時的作文寫山寫水寫風景，多亦可少亦可，寫得好也罷，不好也行，縱使寫出文不對題，相當離譜老師最多一笑了之。亦不批評不宣傳，最多寫上一句，多看書學習提高作文水平。
那節課發迴重寫的同學緊皺眉頭，苦思冥想但仍難於下筆，四叔問我怎麽寫？我提醒他一定要聯係實際，他反問我什麽叫聯係實際？
我隻先叫他迴座位去，給他寫了幾行字，我是這樣寫的，‘我屋下麵的小溪裏是，我們周圍十幾家人挑水的地方，經常因砂石堆積水很淺，無法一次打滿一桶水。
我也每天要去那裏挑水，為了方便大家星期六下午，我通過學習毛主席著作紀念白求恩之後，在白求同恩毫不利己專門利人的精神鼓舞下。我拿著鐵耙清理掉水下堆積的砂石，使大家一次就能將水打得滿滿的。我的這些覺悟，就是通過學習毛主席著作之後提高的。’
我拿給他下課後四叔跟我說，他不敢抄，交上去老師一看就知道不是我寫的。我說他不是要你完全照抄，根據這個事例寫，用上你自己已想的句子寫就可以。通過這件事我又進一步認識了他，知道四叔有擔當，做事能瞻前顧後不想連累他人。
這種想法，這種行為是有擔當的表現。由此證實，老輩們常說的亞森叔公和遜叔公很有義氣，很有擔當。四叔的表現應該是老輩的基因遺傳所致。
古人雲，‘近朱者赤，近墨者黑，’我的理解也就是說基因之因素。大致也就是當你祖輩是怎樣為人，下一代也不會偏離太遠。好壞均會相差無幾，當然此說法亦無絕對。人類隨著社會的變化而變化，社會不斷進步人亦會不斷地進步。結合周圍環境變遷又會改變人的思路與策略，這才符合人類發展的自然規律。
第二節課亦已過半，亦可見班主任對此篇體會之重視，前天也是兩節課今天又是。假如仍寫不好，仍停滯不前，就有點不太好了。我認為老師在引導方麵也存在瑕疵，本應說明舉例，什麽叫聯係實際？怎樣才叫聯係實際？我想莫非老師都說不明白？
所以我也有點懵，這些問題不屬於我們思考範圍，做好自己的本質才是正道，下課之後仍有幾個在寫。我催在寫的同學們快點，馬上就要放學了，但也隻能如此等待他們。
不一會學笛的同學過來，我問他學成怎樣？叫他試吹，他吹起來已經可以吹完一首東方紅，雖然還是節奏掌握不精準。我知道他現在就缺合奏這一課，我跟他說下星期一，我帶笛子和他合奏。
希望他盡快成熟起來，增加影響力，然而也會增加我笛子的銷量。那時候學校裏除了小朋友的嬉鬧聲，一樣樂器聲也聽不到，如果買了我笛子的同學都學會了，學校也會增加很多喜慶。
我看了一下同學們都交齊了，我拿起作業就交給了老師，大家也放學迴家了。
我們一群同齡人，幾乎每天下午都嬉鬧著迴家，你追我趕嘻嘻哈哈是多麽快活，每當迴憶起快樂的日子，可惜了迴不去了。我們都老了。
還有一個原因怕考不上初中丟人現眼。就這些原因，我接著彬哥的話茬說，所以大家都要認真讀書，如果考不上初中，把老祖宗的臉都丟光了。
我又說現在六年級應子上就剩兩個了。我突然又問四叔吹笛子有沒有學，他說有但是確實很難，要學會不容易。他會這樣說，就知道以前對我冷嘲熱諷是錯的。不是對老師好，什麽都可以得到，所以做人任何時候都不可以亂說話。
說著學校到了，我們剛到學校不久上課鈴又響了，鄧老師進來說這一節課本來是周會，但是大家都知道下麵堆著木材無法進行，這一節課就自習。
下一節課是政治，我想這兩節課，大家應該利用這兩節課時間，把布置的作文寫好。這是必須完成的任務，下麵大家就認真寫吧，老師走後我深思了一會，就開始寫了。
這天下午兩節課時間，大家也總算完成了老師所布置的作業，下課之前都交齊了，這不就皆大歡喜嗎？我們都是五年級了都長大了，自覺性也增加了許多，我們肯定應該做到這樣才對得起自己。
下課鈴響後我收齊了作業，交給了各科任老師那裏，總算完成了在學校的任務。
下課之後又去看了一下建教室的工地，又多了很多石頭其他仍沒有變化。這些方麵本就與己無關，但誰還不是一樣，那不就是好奇之心驅使？不一會我們也放學各自迴家了。
我迴到家裏自己的首先任務還是挑水，完成後又搬出昨天未做完的笛子，逐一檢查修繕，必須做到精益求精，不出紕漏才可放手。這就是我對自己的要求，我感到才十四歲能精心地去應對學習，和自己所喜歡的手藝，求精是應該的做法，做笛子是自發的想法，也從未看過有人做過，由此斷定在以後的人生道路上，隻要有決心，有意誌、有理想、沒有做不成的事業。
我利用這寶貴的時間，精心打磨著心愛的笛子。終於在天黑前完成了所有的工作，我想今晚之前將一切做好，我將最後一支寫好字，弟弟也趕著鴨子迴來了。我立即洗澡做好吃飯的準備，今天晚上大嫂去了娘家，家裏隻有母親和我倆兄弟吃飯。還有中午未吃完的豬肉，還是感覺上我們過上了好日子。
那幾年我們生產隊生產搞得好，糧食水平不斷提高，日子好過多了。據大人說這幾年是，按照中央政策實行了農村人民公社工作條例。農民稱之為十六條，人民生活水平才逐年提高。天下農民多麽盼望政府的政策永遠不變，讓天下農民真正的幸福生活永遠幸福。
我正準備把這八支笛子刷上清漆油，聽到兩隻大狗哨兵發出怒吼，知道有人來訪。我立即喝住它迎上去，原來是三叔四叔來訪。
我將他倆迎進房間，詢問倆叔叔來訪何為？四叔拿出他帶來的笛子說為它而來。我問他迴去有沒有試吹，他說還是吹不響，我看著他叫他吹，我發現他嘴唇厚，又太過逼近笛孔，氣進不去，肯定不會出音。
我再叫他看著我的嘴唇與笛子的距離，不可以靠太近，叫他照我的樣子再來一次，有聲了，但還不是全音，發現他上唇沒略往下壓，沒把吐出的汽，都集中趕進孔裏。
進孔的氣沒有集中形成線狀，隻能發出吵吵聲，線狀進孔發出來是嘟嘟音質。再叫他看好我上下嘴唇的變化，他如能看出端倪就會有進步，他再吹又好一點，有些方麵那些上下嘴唇的微妙配合，和變化很難用語言去表達，隻能他自己去體會才行。
此時我問三叔想不想學，他說不想學就不過來了，那我說好，就叫他試吹他也不能發出全音。但比四叔略好，我又拿紙寫出東方紅第一二節曲譜叫他唱。
他直接唱出來，我看到他有點音樂知識，那還是將笛子的原理，和八個音哪裏發出的，跟他說得清清楚楚。他說迴去學一段時間後有事再找我，他兄弟倆就迴去了。
他倆走後我看還有時間，又找了一點紗布將那八支笛子，刷上一層清漆油，晾到明天就變成品了。想起來就樂滋滋的，我還在盤算著，假如同學們再向我買幾支就好了。我計劃明天又備好做十支的料，利用這幾天劃好線，到星期六再鑽它十支的孔。再慢慢去做好它，這十支在笛尾多鑽一個孔，以便串一條帶子掛在牆上更好的保管。
這天早上起床後第一件大事，便是收拾好我那八支心愛的笛子。然後叫弟弟一起上學去，我到學校走進教室剛坐下，有一個同學問我還有沒有笛子，我跟他說有，我問他知道多少錢嗎？他說知道，再問他什麽時候要？他說今天，不一會有一個女生也說要一支，我跟她說早飯後就帶來。我跟她說不懂就問我教她，她點頭了。
她是與我同姓，她大我一歲我倆的父親都有交情，彼此很熟。在學習上她問到我都毫不保留地告訴她。但她學習上也處於中上水平，我和她同輩都當她姐姐加同學相處。
我們都是一個大隊同姓都是親人，我很小時祖父告訴我，出門在外遇到同姓人就要問什麽世輩。道理上該是長輩是長輩，該是兄弟是兄弟。才不會造成誤會，這種行為客家人稱為家教。
早上第二節課又是語文課，不一會鄧老師就進來了，他叫同學們打開課本，這一節課就講‘駱駝和羊’的故事，老師還是叫我朗讀課文，我還是很樂意。
自己朗讀能力也提高不少，這方麵我也很感謝老師的信任和栽培。但在這個問題上，你沒有這種能力，朗讀時結結巴巴，對你再信任都沒有用。也要結合你本身的能力才行。
我朗讀完之後，老師又叫同學們默讀課文，過一會又叫同學們提問生字生詞。但這些課文簡單，沒有什麽生字生詞提問。老師開始講課文，這一課主要駱駝長得高，羊又長得矮，互相爭論各自標榜各自的優點。
但是在現實生活中各有各的優點，也肯定存在不足之處，它們相互爭吵不休，最後找到老牛評理，老牛說，你們倆都隻看到自己的長處，看不到自己的短處，都批評他倆都做得不對。
老師講完課文說這是動物之間的對話，是寓言故事，也是對人類的一種啟示，總之有一句俗語叫尺有所短，寸有所長。所以現實生活要互相尊重，要看到別人的長處，同時也要看到自己的短處。才能不斷地進步。最後布置完作業也宣布下課了。
我吃完早飯我用報紙卷好兩支笛子，到了學校又完成了兩筆交易。心裏自然很高興，自然知道所得之分量，我自知我的笛子是值得的。我看過文具店的笛子一支要五塊錢，以前我也很想買一支，但拷問自己你有錢嗎？如此龐大的天文數字隻能望而卻步。所以才苦苦冥想之中而發起自製，又經過多少次失敗又誰知曉？
那時候我家屋前屋後到處都是竹子，但是隻有一種綠竹，才可能有個別可以做笛子。但它竹節短而且竹身大，所以有時看好了，竹子砍下來幹了之後，往往一根竹子隻有一兩節可取，有些你鋸下來才發現它有點彎。
其實這些竹子根本不是做笛子的料，在一次放學迴家的路上。現在小學畢業了那個大哥提過一次，準備去嶂背倒米窩那個地方砍些單竹，迴來自己編織草帽。他說這種單竹有拇指那麽大竹節很長。當時隻聽他說了這些根本沒當迴事。
一年多時間過去了，自己做笛子累次失敗就是竹子不行，才想起這個大哥說過單竹的事，我有一次問四叔，知不知道倒米窩在哪裏？
他說他跟他父親去過那裏采草藥，我又問他在那裏有見過單竹嗎？他說隔很遠隻看到有一片像竹山，是不是單竹就不知道了，那次我就跟四叔說好星期天帶我去那裏。
就是去年冬季的一個星期天，我倆約好早點吃早飯吃完就走，那天我倆各帶了一把柴刀。很快到達倒米窩，但到達望見的竹林那裏，還要爬三百米以上荊棘叢生的陡坡。這些地方人跡罕至，還是有很多高大挺拔的鬆樹居多，半山腰以下多有水桶那麽大的杉木。
這山裏的大樹多麽幸運，逃過了大煉鋼鐵的大刀。還是那麽鬱鬱蔥蔥地活著。那天我叔侄倆奮力往上爬，終於到達目的地，遠望那疊嶂的山巒，鬱鬱蔥蔥高大挺拔的大樹，茂密翠綠的植被。正恰似身居人間處女地。
我走進竹林深處又恰似發現珍寶，喜出望外，我和四叔說我要的我自己砍，你自己要哪一種你自己挑吧。我揀到竹節長的夠老的砍了差不多二十根，去掉短節的頭，又去掉不適用的尾。剩下的就是自己想要的，我略估一下自己砍的足夠做五十支。
四叔就挑了一些小的又修長竹節的，我知道他的目的是織草帽之用。但我亦未向四叔表明要做什麽用，竹子砍迴去我放在陰涼處，半年過去了，慢慢想好，計劃好並備好了，所要的基本工具才開始試製。逐漸也實現了初心，這方麵仍屬起步階段，仍需一步一個腳印才能走向美好的未來。
那天中午迴到家裏，一見到母親就將錢交給她，母親自然知道他三兒之孝道。在錢的問題上自知來之不易，自己年齡尚未成熟，加上那個年代農村閉塞，確實不需要用錢買什麽，也沒有你花錢的地方。我本身也從不嘴饞，我一日三餐吃飽了飯就行。
我很討厭褲兜裏兜著食物，不停地往嘴裏塞的人。我認為這樣的生活方式是很不可取。我從小受祖父文化人的熏陶，對自己的行為舉止要求極嚴謹，在大庭廣眾之下，你一個人在吃零食，我認為是很羞恥的行為，也是不尊重他人的行為。
更是有失自己的尊嚴。但對這種生活小節見仁見智，也有人不拘小節，生活方麵大大咧咧，但當人連臉都不要時，什麽都不必計較了。
我和弟弟吃完午飯，跟著村裏一大群同學們很快就到了學校。到了學校還未到上課時間，又跑去看了一下建教室的工地，都堆滿了石頭，估計也就是這一兩天就會動工了。
這些事本來就和我小朋友沒有很大的關係，但是有誰還不知道，小朋友的好奇心？這些地方也就隻有一堆石頭不值得看，但是小朋友的想法，就是因為這堆石頭才看，如果不是它我還不看。這就是小朋友的心態。
此時上課鈴又響，不一會班主任進來了，老師說今天下午本來是勞動課，但是現在學校也沒有什麽可做。我看了同學們所寫的，學習毛主席著作紀念白求恩的體會，大部分同學寫的都沒有聯係實際，都沒有做到活學活用。
我都看過了現在要重寫的同學都發迴給你們，要好好地想，好好地寫。下麵叫我讀給大家聽，我讀完又叫鄭洪也讀給大家聽。我想我也不知道那點寫得好，自己讀起來都有點麵紅，隻不過老師叫到你不敢推辭而已。
寫這一類學習毛主席著作的體會，始終要扣緊毛主席的語言為中心。不可以偏離核心，這就是最重要的要素，作為小學生誰也沒有理論水平談政治。假如去談論政治就會弄巧成拙，誰都會很怕。這一文體有其獨特性，跟平時寫作文的區別完全不同。
平時的作文寫山寫水寫風景，多亦可少亦可，寫得好也罷，不好也行，縱使寫出文不對題，相當離譜老師最多一笑了之。亦不批評不宣傳，最多寫上一句，多看書學習提高作文水平。
那節課發迴重寫的同學緊皺眉頭，苦思冥想但仍難於下筆，四叔問我怎麽寫？我提醒他一定要聯係實際，他反問我什麽叫聯係實際？
我隻先叫他迴座位去，給他寫了幾行字，我是這樣寫的，‘我屋下麵的小溪裏是，我們周圍十幾家人挑水的地方，經常因砂石堆積水很淺，無法一次打滿一桶水。
我也每天要去那裏挑水，為了方便大家星期六下午，我通過學習毛主席著作紀念白求恩之後，在白求同恩毫不利己專門利人的精神鼓舞下。我拿著鐵耙清理掉水下堆積的砂石，使大家一次就能將水打得滿滿的。我的這些覺悟，就是通過學習毛主席著作之後提高的。’
我拿給他下課後四叔跟我說，他不敢抄，交上去老師一看就知道不是我寫的。我說他不是要你完全照抄，根據這個事例寫，用上你自己已想的句子寫就可以。通過這件事我又進一步認識了他，知道四叔有擔當，做事能瞻前顧後不想連累他人。
這種想法，這種行為是有擔當的表現。由此證實，老輩們常說的亞森叔公和遜叔公很有義氣，很有擔當。四叔的表現應該是老輩的基因遺傳所致。
古人雲，‘近朱者赤，近墨者黑，’我的理解也就是說基因之因素。大致也就是當你祖輩是怎樣為人，下一代也不會偏離太遠。好壞均會相差無幾，當然此說法亦無絕對。人類隨著社會的變化而變化，社會不斷進步人亦會不斷地進步。結合周圍環境變遷又會改變人的思路與策略，這才符合人類發展的自然規律。
第二節課亦已過半，亦可見班主任對此篇體會之重視，前天也是兩節課今天又是。假如仍寫不好，仍停滯不前，就有點不太好了。我認為老師在引導方麵也存在瑕疵，本應說明舉例，什麽叫聯係實際？怎樣才叫聯係實際？我想莫非老師都說不明白？
所以我也有點懵，這些問題不屬於我們思考範圍，做好自己的本質才是正道，下課之後仍有幾個在寫。我催在寫的同學們快點，馬上就要放學了，但也隻能如此等待他們。
不一會學笛的同學過來，我問他學成怎樣？叫他試吹，他吹起來已經可以吹完一首東方紅，雖然還是節奏掌握不精準。我知道他現在就缺合奏這一課，我跟他說下星期一，我帶笛子和他合奏。
希望他盡快成熟起來，增加影響力，然而也會增加我笛子的銷量。那時候學校裏除了小朋友的嬉鬧聲，一樣樂器聲也聽不到，如果買了我笛子的同學都學會了，學校也會增加很多喜慶。
我看了一下同學們都交齊了，我拿起作業就交給了老師，大家也放學迴家了。
我們一群同齡人，幾乎每天下午都嬉鬧著迴家，你追我趕嘻嘻哈哈是多麽快活，每當迴憶起快樂的日子，可惜了迴不去了。我們都老了。