三人發現已經到了傍晚時分，身體已經十分疲憊，於是到剪子口坐乙路公車迴津渡鎮。
乙路公車是起始點和終點站，其實大有文章。
臨汝縣曾經有過一段分家史，後來合並時候出現了兩個分管部門，算是合並後一個過渡期。
三人登上車，已經有了困乏，沒有來時精力充沛，時不時要在車上打瞌睡。
武俠世界雖然沒有製造現代產品，但是他們通過與科幻世界交易會獲得一些科技產品。
武俠世界與時俱進，也會培養一些科幻武俠，這樣維持武俠世界基礎設施。
乙路公車途徑文昌橋，州學嶺，武俠書盟，香楠峰曾家，然後沿著贛東路在臨汝道右拐，在臨汝府仁心院、南湖、樟樹山、河東學堂、洪州百貨大樓、臨汝縣仁心院設有站點。
三人在洪州百貨大樓下車，車停在橋東路的鄧路平家附近，橋東路與臨安路交叉口。
鄧路平也是吳成在俠義學堂的至交好友。
二人經常會在校園裏坐而論道，以及去武道院進行武術交流。
吳成偷偷看一眼，期待熟悉的身影，隻是往來陌生人擦肩而過。
吳思上前打斷吳成的凝視，便問：“你又在想哪家姑娘？”
吳成有點累，便說：“我隻是下意識看一眼，有沒有熟人出現罷了。”
吳成接著說：“我們遊玩一天後，還是快點迴到山前村。”
二人應聲附和：“對頭。我們今天可以好好睡一覺了。手腳有點酸痛了。”
三人沿著見賢路直走，從山前路走到村裏，尚需走一裏路，才能迴到家中。
吳成迴到家中沒有吃飯，就洗好澡，唿唿大睡。
吳成醒來就準備去俠義學堂學習。
聚集的意義，在於折中各方價值認同。正所謂分久必合，合久必分，此人心使然。
津渡鎮是臨川三渡之一，在過往曆史承前啟後作用。曆史上不如李家渡。這些由於縣治和府治分離，所以津渡鎮已然超越李家渡，成為臨川第一渡。
俠義學堂離龍津渡十分近，吳成要去中洲公園晨跑。
不少同學在臨水河之中洲流連忘返，這裏栽種各種喬木，遮天蔽日。
吳成汗毛孔都冷得豎起來，試著跑起來，可以不算太冷。
吳成跑了幾圈後，就木凳坐下休息。
津渡鎮讀書人比較多，青春記憶總是顯得刻骨銘心。
不少人青春煩惱都訴諸滔滔不絕的臨水河水，還有刻在公園之內的大樹上。少不經事，煩憂總是掛不住，隻能用筆墨揮灑在石壁、樹木上。
吳成也寫過，隻是寫得很隱晦：“高崗生汪洋，吾夢中常見。”
思念，是詩歌誕生源泉。看似不經意塗鴉，何嚐不是最打動人的歌謠。
吳成跑了一圈時，看見一個熟悉身影。
劉超，一個從劍邑來的外地學子，個子矮小，但是心地善良，內心堅定，不易動搖本心。
吳成上前招唿，二人便一起跟跑起來，二人有說有笑，自然讓跑步多出一份意義。
劉超累了後便坐在公園石凳子上，吳成去學堂。
吳成跑完一圈，發現劉超還在那，便問：“你咋不迴去上課呢？”
劉超冷靜地迴答：“以前分科時，你選了俠科，而我是義科。我們見麵機會本來就不多，碰巧遇到，不如在閑敘一番。”
吳成想了想，便說：“也是，你畢業迴去以後，估計很難迴來了吧？日後相見機會就少了。”
劉超內心波瀾不驚地說：“劍邑平素喜歡在豫章，豫章離這不遠，應該還是有機會再相遇的。這次俠考有把握嗎？”
吳成胸有成竹地說：“隻要義理過了，武功很容易過，統帥也容易過。”
劉超有些失落地說：“我義理能過，但是武功不行，準備考仁學。”
吳成滿懷真誠地祝福地說：“仁學堂，也就是要學醫。期待你達成夢想。”
劉超心裏一暖，迴道：“你也是成為一個大俠。我們都會以你為豪。”
吳成看了一下東邊日頭，說：“我們邊走邊說，馬上要到卯時四刻。”
劉超說：“聽說津渡鎮馬上要舉行龍舟會，你也要參加嗎？”
吳成說：“對的，今年縣令用五萬俠客幣來重酬冠軍隊伍，歡迎你能來觀看我們的比賽。”
劉超平靜地說：“前兩年，我也在河邊看過，不知道能不能讓我參加一次，想體驗劃龍舟的樂趣。”
吳成想了想說：“龍舟會以姓氏為參賽隊，如果讓你參加，那就要頂替別人吧。我去和我們龍舟隊長說一說，應該有機會，雖然你沒有怎麽和我們配合過，但是你也是龍舟測試賽得到前十的高手。”
劉超臉上帶滿笑容，接著說：“那太好了，希望龍舟賽可以是不錯經曆。”
不知不覺，他們來到西大門，門樓上寫著“津渡俠義學堂”。
二人分別走到各自班級，一個己醜年己巳班，另一個則是己醜年庚辰班。 在教學樓正中心樹立孔夫子雕像，石像書：“誌道據德，知本達至。”
幹支紀年法，分天幹地支，但是也是古代十進製、十二進製組合形式。己醜屬於一個甲子裏的第二十六年，己巳則是第六。己醜年己巳班就是某個甲子內第二十六屆第六班。
俠科主要是實踐大於理論，屬於武鬥，主要防止來另外時空魔法師們破除時空結界，入侵俠客宇宙。
義科主要是研學經義，又名義理科，強調學術，防止來自高維度文明降維打擊。 義理學由結繩記事與八卦符號兩脈傳承，結繩記事被俠客用於調節紛爭，所以也是俠科必修課，八卦符號，傳承道義，中國學術之源，衍生出經史子集，範圍極其廣泛，在學堂階段，是不需要精通，主要是全局瀏覽各派核心要義，不可能過早鑽研一派。
吳成需要不斷練習，成為劍俠，才有成為守衛時空重擔。劍俠萬裏挑一，才能機會到青城、峨眉、龍虎、昆侖、崆峒，五大仙山，修行內丹，成為劍仙，可以飛升到仙俠世界。
目前絕大數同學，不願意走出自己舒適區，隻願意在安樂窩過活，不願意去經曆那些十分波譎雲詭的奇幻世界。
俠客宇宙價值觀比較單一，很大程度隻是一個文明體係內矛盾，而奇幻世界背後多元文明衝突，絕大數隻願意遠觀，而不願意親赴戰場為之奮鬥。
吳成卻不同，主要是敢想敢幹，愛幻想，人生驅動力所在。他們教室在第一樓第一間，沒走幾步便到，而劉超則在另一棟的第三樓第三間教室。
整個學堂氣氛比較急躁，都擔心自己沒能走向好學堂，隻能成為專業俠客，被世俗遺忘。
吳成看了教室，原本三十人，如今隻來了十幾人，看樣子很多人已經迴家備戰了，最近這些日子，不講課，更多時候，讓同學們自習，由於他們科目不盡相同，所以主修科目是不一樣的。
吳成的同桌，明朝宗立誌成為江湖探子，古代探子多半是戰場，如今時代對四方秩序穩定，需要培養一些情報工作者，所以民眾生活裏也安插了不少探子。
他們主要是針對一些仗勢欺人的地方土豪，讓他們明白太平日子，可容不得他們為非作歹。 中央王朝出現意義，就是分封製後麵出現超級土豪，壓製了中央王朝，導致中央王朝土崩瓦解，陷入群雄爭霸的局麵。土豪可以破壞王朝，但是他們沒辦法治理王朝，主要是兩種思維導致，一個實體業，一個金融信用業，完全兩種思維。
當今之世，是群俠共治，由各地推選出俠客委員，然後俠客委員推選出俠客代言人，最終由各地俠客代言人，集體進京選出俠客理事會，最後由俠客理事會選出俠客盟主。 俠客理事會，一般都是針對時空結界問題與不同時空領袖們，展開時空對話。俠客理事會一般都是由劍仙門派擔任，主要是他們具備穿越結界能力，而其他人不具備這種特異功能。
乙路公車是起始點和終點站，其實大有文章。
臨汝縣曾經有過一段分家史，後來合並時候出現了兩個分管部門，算是合並後一個過渡期。
三人登上車，已經有了困乏，沒有來時精力充沛，時不時要在車上打瞌睡。
武俠世界雖然沒有製造現代產品，但是他們通過與科幻世界交易會獲得一些科技產品。
武俠世界與時俱進，也會培養一些科幻武俠，這樣維持武俠世界基礎設施。
乙路公車途徑文昌橋，州學嶺，武俠書盟，香楠峰曾家，然後沿著贛東路在臨汝道右拐，在臨汝府仁心院、南湖、樟樹山、河東學堂、洪州百貨大樓、臨汝縣仁心院設有站點。
三人在洪州百貨大樓下車，車停在橋東路的鄧路平家附近，橋東路與臨安路交叉口。
鄧路平也是吳成在俠義學堂的至交好友。
二人經常會在校園裏坐而論道，以及去武道院進行武術交流。
吳成偷偷看一眼，期待熟悉的身影，隻是往來陌生人擦肩而過。
吳思上前打斷吳成的凝視，便問：“你又在想哪家姑娘？”
吳成有點累，便說：“我隻是下意識看一眼，有沒有熟人出現罷了。”
吳成接著說：“我們遊玩一天後，還是快點迴到山前村。”
二人應聲附和：“對頭。我們今天可以好好睡一覺了。手腳有點酸痛了。”
三人沿著見賢路直走，從山前路走到村裏，尚需走一裏路，才能迴到家中。
吳成迴到家中沒有吃飯，就洗好澡，唿唿大睡。
吳成醒來就準備去俠義學堂學習。
聚集的意義，在於折中各方價值認同。正所謂分久必合，合久必分，此人心使然。
津渡鎮是臨川三渡之一，在過往曆史承前啟後作用。曆史上不如李家渡。這些由於縣治和府治分離，所以津渡鎮已然超越李家渡，成為臨川第一渡。
俠義學堂離龍津渡十分近，吳成要去中洲公園晨跑。
不少同學在臨水河之中洲流連忘返，這裏栽種各種喬木，遮天蔽日。
吳成汗毛孔都冷得豎起來，試著跑起來，可以不算太冷。
吳成跑了幾圈後，就木凳坐下休息。
津渡鎮讀書人比較多，青春記憶總是顯得刻骨銘心。
不少人青春煩惱都訴諸滔滔不絕的臨水河水，還有刻在公園之內的大樹上。少不經事，煩憂總是掛不住，隻能用筆墨揮灑在石壁、樹木上。
吳成也寫過，隻是寫得很隱晦：“高崗生汪洋，吾夢中常見。”
思念，是詩歌誕生源泉。看似不經意塗鴉，何嚐不是最打動人的歌謠。
吳成跑了一圈時，看見一個熟悉身影。
劉超，一個從劍邑來的外地學子，個子矮小，但是心地善良，內心堅定，不易動搖本心。
吳成上前招唿，二人便一起跟跑起來，二人有說有笑，自然讓跑步多出一份意義。
劉超累了後便坐在公園石凳子上，吳成去學堂。
吳成跑完一圈，發現劉超還在那，便問：“你咋不迴去上課呢？”
劉超冷靜地迴答：“以前分科時，你選了俠科，而我是義科。我們見麵機會本來就不多，碰巧遇到，不如在閑敘一番。”
吳成想了想，便說：“也是，你畢業迴去以後，估計很難迴來了吧？日後相見機會就少了。”
劉超內心波瀾不驚地說：“劍邑平素喜歡在豫章，豫章離這不遠，應該還是有機會再相遇的。這次俠考有把握嗎？”
吳成胸有成竹地說：“隻要義理過了，武功很容易過，統帥也容易過。”
劉超有些失落地說：“我義理能過，但是武功不行，準備考仁學。”
吳成滿懷真誠地祝福地說：“仁學堂，也就是要學醫。期待你達成夢想。”
劉超心裏一暖，迴道：“你也是成為一個大俠。我們都會以你為豪。”
吳成看了一下東邊日頭，說：“我們邊走邊說，馬上要到卯時四刻。”
劉超說：“聽說津渡鎮馬上要舉行龍舟會，你也要參加嗎？”
吳成說：“對的，今年縣令用五萬俠客幣來重酬冠軍隊伍，歡迎你能來觀看我們的比賽。”
劉超平靜地說：“前兩年，我也在河邊看過，不知道能不能讓我參加一次，想體驗劃龍舟的樂趣。”
吳成想了想說：“龍舟會以姓氏為參賽隊，如果讓你參加，那就要頂替別人吧。我去和我們龍舟隊長說一說，應該有機會，雖然你沒有怎麽和我們配合過，但是你也是龍舟測試賽得到前十的高手。”
劉超臉上帶滿笑容，接著說：“那太好了，希望龍舟賽可以是不錯經曆。”
不知不覺，他們來到西大門，門樓上寫著“津渡俠義學堂”。
二人分別走到各自班級，一個己醜年己巳班，另一個則是己醜年庚辰班。 在教學樓正中心樹立孔夫子雕像，石像書：“誌道據德，知本達至。”
幹支紀年法，分天幹地支，但是也是古代十進製、十二進製組合形式。己醜屬於一個甲子裏的第二十六年，己巳則是第六。己醜年己巳班就是某個甲子內第二十六屆第六班。
俠科主要是實踐大於理論，屬於武鬥，主要防止來另外時空魔法師們破除時空結界，入侵俠客宇宙。
義科主要是研學經義，又名義理科，強調學術，防止來自高維度文明降維打擊。 義理學由結繩記事與八卦符號兩脈傳承，結繩記事被俠客用於調節紛爭，所以也是俠科必修課，八卦符號，傳承道義，中國學術之源，衍生出經史子集，範圍極其廣泛，在學堂階段，是不需要精通，主要是全局瀏覽各派核心要義，不可能過早鑽研一派。
吳成需要不斷練習，成為劍俠，才有成為守衛時空重擔。劍俠萬裏挑一，才能機會到青城、峨眉、龍虎、昆侖、崆峒，五大仙山，修行內丹，成為劍仙，可以飛升到仙俠世界。
目前絕大數同學，不願意走出自己舒適區，隻願意在安樂窩過活，不願意去經曆那些十分波譎雲詭的奇幻世界。
俠客宇宙價值觀比較單一，很大程度隻是一個文明體係內矛盾，而奇幻世界背後多元文明衝突，絕大數隻願意遠觀，而不願意親赴戰場為之奮鬥。
吳成卻不同，主要是敢想敢幹，愛幻想，人生驅動力所在。他們教室在第一樓第一間，沒走幾步便到，而劉超則在另一棟的第三樓第三間教室。
整個學堂氣氛比較急躁，都擔心自己沒能走向好學堂，隻能成為專業俠客，被世俗遺忘。
吳成看了教室，原本三十人，如今隻來了十幾人，看樣子很多人已經迴家備戰了，最近這些日子，不講課，更多時候，讓同學們自習，由於他們科目不盡相同，所以主修科目是不一樣的。
吳成的同桌，明朝宗立誌成為江湖探子，古代探子多半是戰場，如今時代對四方秩序穩定，需要培養一些情報工作者，所以民眾生活裏也安插了不少探子。
他們主要是針對一些仗勢欺人的地方土豪，讓他們明白太平日子，可容不得他們為非作歹。 中央王朝出現意義，就是分封製後麵出現超級土豪，壓製了中央王朝，導致中央王朝土崩瓦解，陷入群雄爭霸的局麵。土豪可以破壞王朝，但是他們沒辦法治理王朝，主要是兩種思維導致，一個實體業，一個金融信用業，完全兩種思維。
當今之世，是群俠共治，由各地推選出俠客委員，然後俠客委員推選出俠客代言人，最終由各地俠客代言人，集體進京選出俠客理事會，最後由俠客理事會選出俠客盟主。 俠客理事會，一般都是針對時空結界問題與不同時空領袖們，展開時空對話。俠客理事會一般都是由劍仙門派擔任，主要是他們具備穿越結界能力，而其他人不具備這種特異功能。