第六十七章 浩氣長存
金磊說：“南明不乏為國捐軀的忠臣良將，可歎他們擁立的都是昏庸的明朝宗室後裔，依舊是宦官專權，黨派爭鬥，內亂不斷，逃脫不了覆亡的宿命。在這亂世之秋，出現了像王夫之、黃宗羲和顧炎武這樣偉大的唯物主義思想家。”邢姬說：“瞿式耜將軍是明末傑出的民族英雄，他對南明最後一個政權桂王政府做了大量艱苦卓絕的工作，使桂王政府一度出現抗清鬥爭的大好局麵。瞿式耜不是敗於清軍，而是死於內亂的惡性爭鬥中。”穀宗義說：“所以當他兵敗被俘後，我想方設法要營救他。可惜功虧一簣，沒能挽救他的生命。瞿式耜將軍，在窮兇極惡的滿清降將麵前，威武不屈，英勇就義，壯烈殉國。”
天賜進入密室，將舊情人抱在懷中：“圓圓，我這是在做夢嗎？今宵又能重溫鴛鴦舊夢。”圓圓嬌聲婉囀：“這不是夢，你是我的第一個男人，我永遠不能忘懷。今夜你再效宋玉巫山偷神女吧。”天賜將她繡鞋兒脫，鈕扣兒鬆，羅帶兒解，柳腰兒搦，溫香軟玉揣滿懷，香露點滴潤滑得牡丹花兒開。
天賜關心道：“圓圓，三桂待你還像以前那樣癡情嗎？”圓圓嬌柔承歡，欲仙欲醉：“他現在是美女如雲，什麽四方觀音，八方觀音的，已經分身乏術，力不從心了。哪有你這樣生龍活虎，氣吐山河嗬。”天賜調侃說：“那些皇後嬪妃難得能與皇上同床共枕，為了滿足情欲，皇後嬪妃們常常偷偷與太監溫柔繾綣。那些太監雖說閹割了陽具，但是仍有情欲，他們戴上狎具後仍然可以滿足後妃的情欲饑渴。有的太監甚至用驢膠粘上陽具，與正常男人一樣。聽說，崇禎帝就在皇後和田貴妃的宮裏搜查到太監用的狎具。”
天賜怎麽也想不到，這次為了營救抗清將領來到長沙，能與圓圓遐邇相遇，在接風洗塵酒宴上，倆人琴瑟和諧，珠聯璧合的聯袂演唱；如今夜深人靜，又鬼使神差地由鶯鶯牽線，竟與圓圓同床共枕，重溫鴛鴦舊夢，度過了銷魂的一夜。
第二天，天賜與羅成、卞文雄、張勇，帶著小分隊的弟兄們，快馬加鞭，馳騁在長沙到桂林的驛道上。他們仍然裝扮成販運絲綢、茶葉的馬邦，曉行夜宿，沿湘江先後來到衡陽、永州、全州，過了興安的靈渠，在靈川就有先期去桂林的弟兄來接應他們。先期去桂林的管家，拿了吳三桂的信函去見孔有德，孔有德不在府中，後來答複說等到奏明督師洪承疇後再作處理。天賜說：“看來孔有德是在推托其事，情況不妙。我們就在靈川住下，靈川離桂林的清軍大營很近，進退方便快捷。”
他們包了一家僻靜的小客棧，作為營救劫獄的根據地。天賜吩咐卞文雄拿著錢牧齋的信去桂林清軍大營找那位漢族綠營的將領，不料他已經前往柳州攻打桂王的守軍了。天賜並不感到遺憾，因為路遠迢迢，世事難料，於是就將信燒毀了。天賜說：“現在我們唯一能幹的就是冒險劫獄。你的弟兄負責賄賂的那位看守瞿式耜的獄卒怎麽樣了？是否可靠？在劫獄前必須把所有細節偵察清楚。”
卞文雄說：“那位獄卒是漢人，非常欽佩瞿式耜將軍的堅貞不屈、忠心耿耿的氣節。他已經答應作我們的內應，對瞿式耜也很照顧，還幫忙傳遞信息。但是負責審訊瞿式耜將軍的是一位窮兇極惡的降清將領、大漢奸孔有德，他在攻打桂林時遭遇瞿式耜軍隊的頑強抵抗，損兵折將，死傷慘重，他本人也被亂箭射中，受了重傷。所以他對瞿式耜將軍濫施酷刑，必欲置其於死地，來報這一箭之仇。我看瞿式耜將軍已經是兇多吉少。”
羅成說：“這樣看起來，我們得盡快行動，製定一個周密的劫獄計劃。”天賜說：“羅成說得對。今夜我們就親自到監獄內外實地堪察一番，把關押瞿式耜將軍的牢房位置，前後路徑，獄禁守備兵力，巡邏規律等所有細節都摸得一清二楚。”
子時過後，月黑風高，天賜、羅成、卞文雄、張勇帶領小分隊的弟兄悄悄地騎馬前往桂林大獄探查劫獄路徑。他們順利地來到大獄外圍，這是一座明朝監禁重犯的古老監牢，建築堅固，防守嚴密。天賜將小分隊分成兩股，一股由卞文雄、張勇和二位能飛簷走壁，翻越高牆的弟兄組成，他們要設法進入監獄內，探明瞿式耜將軍所在牢房的位置，前後路徑，做到進得去，出得來，萬無一失。其餘人馬分成兩組，分別由他和羅成指揮，一組負責接應從獄中營救出來的瞿式耜將軍，一組負責遭遇巡邏隊襲擊時進行狙擊。想不到，卞文雄帶領弟兄剛進入監獄就遭遇到巡邏隊的伏擊，隻得暫且撤退出來。幸好遇到的隻是小股獄卒，天賜當機立斷，指揮全體隊員安全撤離桂林，神出鬼沒地又迴到了靈川小客棧。
第二天，正當他們策劃今夜再去桂林探察監獄路徑時，傳來了瞿式耜將軍在獄中壯烈殉國的噩耗。卞文雄從那位獄卒那裏聽到了瞿式耜將軍在獄中的情況。他白天審訊時不怕嚴刑拷打，雖然被鞭笞得皮開肉綻，遍體鱗傷，夜裏迴到牢房依然堅貞不屈，鐵骨錚錚，不願倒在地下，而是威武不屈，正襟危坐，通宵達旦地端坐在那裏，就像一座時鍾，等待天亮。他所以如此大義凜然，不僅是為了維護大明忠臣的尊嚴，也是對漢奸賣國賊酷刑的蔑視。
在晨曦中獄卒看到，受盡酷刑折磨的他，兩鬢依舊蒼勁如霜，真是疾風知勁草，板蕩識忠臣。獄卒說，他痛恨漢奸賣國賊孔有德，歎惜沒能一箭把他射死。在靖江殿上，他慷慨陳詞，痛罵孔有德背信棄義，貪生怕死，賣主求榮，為虎作倀，殘酷殺害黎民百姓。他寧願在酷刑下，立刻成了階下鬼，也要淋漓盡致地揭露孔有德的罪惡嘴臉。任憑嚴刑拷打，肆意侮辱，他神色絲毫不變，對孔有德的淫威始終不屑一顧，迴到牢房仍然保持衣冠端莊，浩然正氣。他說不要笑老夫將生死看得如此之輕，我要像文天祥那樣，永遠忠於大明王朝，忠於大明江山社稷和黎民百姓，激勵後人堅持抗清複明鬥爭。
他在獄中通過獄卒，秘密寫信給他的舊部，要他們繼續組織抗清戰鬥。他還特別囑咐舊部，一定要找到王夫之，是他連累了王夫之，讓他遭到削職放逐的不公正處罰，希望他能不咎既往，聯絡舊部，抗戰到底。孔有德在靖江殿上屢遭瞿式耜的痛罵，他惱羞成怒，不經審理上報，就將瞿式耜殺害了。
臨刑前，瞿式耜要了筆墨，在牢房牆上，寫了一首詩：
浩 氣 吟
正襟危坐待天光， 兩鬢依然勁如霜。
願作須臾階下鬼， 何妨慷慨殿中狂。
憑加耪辱神無變， 旋與衣冠語益莊。
莫笑老夫輕一死， 汗青留取姓名香。
天賜聽後扼腕痛惜：“南明又痛失了一位忠臣良將！現在我們要盡快安葬瞿式耜將軍的遺體，再設法找到王夫之，聯絡舊部，完成瞿式耜將軍的遺願。並將帶來的善款捐贈給瞿式耜將軍的舊部。”卞文雄說：“我想找一些瞿式耜將軍的生前親友出麵，與孔有德交涉，先將瞿式耜將軍的遺體殮裝在棺廓內，暫且殮放在桂林的關帝廟內，日後再設法運迴他的家鄉常熟去。”羅成稱讚說：“這樣安排挺好，尋找王夫之的事就交給我吧。”天賜說：“我想卞文雄就留在桂林負責處置瞿式耜將軍的後事，我和羅成先迴長沙，分頭去尋找王夫之。我看桂王在廣西也耽不長了，很可能會向雲南逃竄。你們先在桂林設置個聯絡點，以後視情況，你可以將長沙的聯絡站搬到昆明去。”
天賜提筆為瞿式耜將軍寫了一首挽聯：
魂飛桂林山水中，孤臣長眠離恨宮。
留取汗青待天光，浩氣長存天地紅。
並囑咐卞文雄一定要厚葬瞿式耜將軍，等到他找尋到王夫之後，再來桂林將瞿式耜將軍的棺廓運迴他的故鄉常熟。
天賜和羅成帶領小分隊的部分弟兄，風塵仆仆來到衡陽王夫之家。隻見他家門庭破落，雜草叢生，斷牆殘壁，不見人影。他們好容易打聽到一位遠房親戚，才知道自從王夫之在衡山舉行抗清起義失敗後，就敗退到廣東，投奔桂王了。
老人說：“王家是書香世家，王夫之父親王朝聘，號武夷，大器晚成，知天命之年考取了入監舉人。當時是丞相溫體仁當政，賄賂成風，他背井離鄉在北京蹉跎十年，終於得到了一個放外任做官的機會，但吏部秉承溫體仁的旨意，向他索取賄賂，他父親不肯行賄取辱，撕毀了吏部的文諜，毅然迴到家鄉。王夫之是王朝聘的第三個兒子，少年英才，十四歲考取秀才，他與友人組織了‘行社’、‘匡社’，抨擊時弊，議論朝政，謅議改革，二十四歲與長兄王介之一起考中入監舉人。那時張獻忠占據衡陽，邀他參加義軍，他佯裝傷病，拒絕了。幸好張獻忠很快敗退，他得以逃脫。後來清軍攻克衡陽，他父親、叔父和兄長都在躲避戰亂中遇難。他和好友管嗣裘等人奔波半年，組織一支義軍在衡山抗擊清軍。他們都是些沒有行伍經驗的書生和農民，又缺少給養，又孤立無援，不久便敗退到廣東肇慶，投奔到桂王那裏。聽說瞿式耜將軍舉薦他當了行人司的行人，但不到半年，又掛冠引退。他從桂林迴到家鄉，為了躲避清軍拘捕，在外過著流亡生活。”
天賜問老人：“你知道王夫之現在可能在哪裏避難嗎？”老人想了想：“剛迴來時，他在湘西一些朋友家寄居。前不久，他潛迴家鄉掃墓，聽說隱伏在耶口山一帶荒山破廟裏。”
天賜要到了王夫之一些朋友家的地址，便與羅成分頭前去尋找。天賜心想王夫之為避戰亂曾在南嶽衡山住了一段時間，結識了不少釋家弟子，很可能會隱居寺院，躲避清軍的拘捕。
功夫不負有心人，天賜故然在雙髻峰的一座寺院中找到了王夫之。他聽到瞿式耜將軍在桂林壯烈殉國，潛然淚下：“瞿式耜將軍擁戴桂王有功，永曆帝行轅在肇慶、桂林時，他做了大量艱苦細致的工作，一時號令所致，兩廣、湘鄂和雲貴的大明官吏藩將都來歸順，李自成殘部李定國、高必正、李過等也來投順，大有中興之勢。此時永曆朝已經收複湖南，共有三、四十萬軍隊，如有一位統帥率領北伐，各地抗清力量紛紛響應，南明半壁江山有望光複，有望與滿清成南北對峙態勢。”
天賜說：“英雄所見略同，我也曾托人上疏桂王，要他乘勝追擊，揮師北伐。可惜，桂王小朝遷，與福王、魯王、唐王幾個小朝廷一樣腐敗，宦官專權，黨爭迭起，坐失良機。”
王夫之說：“穀公子是天下聞名的江湖豪傑，與我們這些儒家子弟不同。我與匡社的社友管嗣裘等發動衡山起義失敗後，退到肇慶，瞿式耜將軍對我有知遇之恩，他舉薦我在永曆朝當了行人司行人。在永曆朝當行人半年，親眼目睹了永曆帝的昏庸無能。穀公子，要不是身曆其中，你是不會相信永曆帝的朝政是多麽黑暗腐敗，永曆帝和太後的心腹組成的吳黨與降將李成棟為首的楚黨，彼此攻訐，已經到了水火不容的田地，地方軍閥割據，都想控製永曆帝。永曆帝與崇禎帝一樣，寵信的是宦官王化淳、王坤之之輩。”
王夫之給天賜看他正在寫作的《永曆實錄》，裏麵詳細記載了南明永曆朝廷的朝政大事。從這本永曆王朝的當代史記中可以看到，大批大明遺臣宿將聚集嶺南彈丸之地，爭功邀賞，要求永曆帝封官晉爵，沒有地方居住，就攜家眷、僮仆棲息船舶。擁有重兵的湘、粵、桂、川、黔的外鎮藩將，要挾天子，把持朝政。短短數年，五遷天子行轅，廣州失陷遷桂林，受宦官王坤之等的蠱惑，為脫離瞿式耜又從桂林遷移武岡，降清將領李成棟反正，又將其遷迴肇慶，後來迫於兵敗又逃往梧州。宰輔宦官王化淳、王坤之，以擁戴有功，竊據要職，收受賄賂，排擠、諂害賢良。降明的李自成舊部孫可望的“忠貞營”，在川黔地方割據，與永曆朝廷若即若離，要求永曆帝封他為秦王。
最令人憤慨的是永曆帝一手炮製的“五虎冤獄”：五員虎將金堡、袁彭年、丁時魁、劉湘客和蘇正發，上疏彈劾宦官專權，把持朝政，收受賄賂，排擠異己，而永曆帝聽信讒言，下令錦衣衛緹騎將五虎拘捕入牢，嚴刑拷打。王夫之等忠貞諫臣，死諫三次，險遭諂害，幸虧忠貞營的高必正全力營救，王夫之和五員虎將得以脫險。
天賜轉達瞿式耜的遺願：“瞿將軍臨刑前囑托，要我們尋找到你，勸說你重迴舊部，繼續為南明抗清大業效力。他對你是寄予厚望的。”王夫之說：“瞿將軍是我誌同道合的良師摯友，我非常尊重他。他的壯烈殉國，對南明永曆朝廷是巨大的損失。他的逝去，更堅定了我循跡山野，潛心鑽研學問的決心。我對永曆皇帝已經徹底失望，不抱任何幻想。儒家古訓，三諫不從，即為諫逆已窮，君臣義絕。儒生入仕，不為貨財薪俸，乃是行道濟世的資籍，君臣合義，合則盡力事之，不合則毅然去之。是非界限，經渭分明，誌同道合，忠良正直，引為知己，奸詐邪惡，則疾惡如仇，掛冠而去。這是我離去前，到船上看望金堡時吟詠的一首詩，已經表明了我的心願：
挑燈說鬼亦無聊， 飽食長眠未易消。
雲辰江心天渾噩， 虱居豕背地冤饒。
禍來隻有膠投漆， 疚在生憎蝶與鰷。
勞得狂明爭一笑， 虛舟虛穀盡逍遙。
自從我離開永曆朝廷後，為躲避清軍緝拿，被逼進山林澤藪，身居蓬戶岩洞，與麋鹿同居，禽鳥為友。”
天賜稱讚道：“好一個‘虛舟虛穀盡逍遙’。滿清八旗鐵蹄蹂躪大明江山，山河破碎，滿目瘡痍，生靈塗炭，而那些才華出眾，守誌不移的有識之士，一個個被南明昏君奸臣諂害、拋棄，逼迫他們浪跡江湖，遁跡山林，成為遊隱之士。我尊重你的選擇。這是你寫的《噩夢》、《黃書》？”
王夫之說：“我光顧說話，怠慢了。來，品嚐一下我炒製的苦丁茶。這兩本書我剛開了個頭，還需要好好斟酌修改。我出身書香世家，早年就讀長沙嶽麓書院，師從吳道行。父親王朝聘，是崇禎年間入監的舉人，治學嚴謹，家教有方。他的學生管嗣裘等都是我們匡社的社友，後來一起招募義兵，抗擊清軍。在父親潛移默化的熏陶下，我和長兄一起考上了入監舉人，所以鑽研學問，寫作著書是我的愛好和擅長。配妻陶孺人己病故，兒子尚幼，唯一親人長兄王介之也隱居山林。現在我斷絕與一切官吏權勢往來，結交飽學之士，教授學生經世致用之學，潛心研究經史、文學、天文、地理、數學、農藝。雖然生活艱難，靠友人、門生接濟，卻矢誌不移，著書立說，筆耕不止。我讚成孟子的‘社稷為重，君為輕’的學說，天下土地和臣民不是皇帝的私產，耕者應當有其田。朱元璋不喜歡孟子學說，他命人刪除了這些內容，搞了一部殘缺不全的《孟子節本》，愚弄天下。社會和自然一樣是不斷變化發展的，我反對君主專製，這樣的政治製度必須改革。人的認識都是由客觀存在的事物引起的，譬如這山是客觀存在的，不能因為你沒看見山，就說沒有山。人的認識一定要隨著客觀存在的事物的進化而相應的變化。”
天賜說：“王先生的著作，批駁了王陽明先生的‘心即理也’的學說和人人‘致良知’的主張，讓人耳目一新。做學問就是要反對空談，崇尚經世致用之學。”
王夫之說：“穀公子行俠仗義，千裏迢迢為營救抗清民族英雄奔波，又不辭勞苦尋訪我這位遭遇昏君貶逐的遊隱居士，不愧為江湖豪傑，令人敬佩，令人感動。真乃我的科舉入仕之夢，收複河山之夢已經破滅，現在隻有教授學生、著書寫作之夢還有希望付諸實現。我意已決，要學那魏晉稽康等竹林七君，斷絕塵世，隱居山林，實在讓穀公子失望了。穀公子為抗清複明奔波疾唿，我們誌同道合，真有相見恨晚感覺。我流亡在他鄉，顛沛流離，居無定所，這一陣寄居寺院，你多住幾天，我們可徹夜促膝長談。”
天賜說：“王先生過獎了，我是一開始就不願入仕途當官的，主張實業救國，既經營工商，也濟身江湖。我與西方傳教士接觸較多，主張中國必須有西歐那樣的‘文藝複興運動’，來一場轟轟烈烈的文化大革命，反對封建專製，進行資產階級民主革命，建立資產階級民主共和國。可是中國的封建獨裁的皇權製度根深蒂固，我的夢想處處碰壁，現在隻能先作艱巨的啟蒙教育。王先生你就是一位反對封建專製的先驅者，我衷心祝願你在學術研究和啟蒙教育上有所作為。王先生就像魏晉時的竹林七君子那樣，啟迪人們的思想，日後定能彪炳史冊。我遵照瞿式耜將軍的遺囑找到了你，任務已經完成，這就告辭了。這點銀兩是我對抗清義士的一點心意，請你一定收下。我們後會有期。”
天賜在衡陽與分頭尋找的羅成和小分隊的弟兄匯聚後，風塵仆仆又迴到長沙。吳三桂派人已將陳圓圓接迴陝西漢中，相約在成都再聚會。天賜與羅成、卞文雄、張勇開會分析當前南明的抗清形勢，商量下一步的行動計劃。羅成憂心如焚：“現在孔有德的清軍已經占領湖南、兩廣，氣焰囂張，南明的抗清形勢再度惡化，永曆朝廷放棄了肇慶和梧州，倉皇西奔，已經到了無地容身的地步。李過病亡，他的兒子李來亨和郝搖旗、高必正、劉體純等被迫率領義軍迴到巴東荊襄等地，組成了夔東十三家軍，在群山中獨立堅持抗清鬥爭。看來南明的抗清鬥爭沒有希望了。”
天賜卻胸有成竹：“目前的抗清態勢雖然對我們十分不利，但也不要過於悲觀，抗清鬥爭隻是暫時轉入了低穀。我們現在要韜光養晦，蓄積力量，隻要我們堅持不懈地努力，我想抗清鬥爭還會再度達到高潮。我們在南京募捐到一些義款，我想部分款項支援瞿式耜將軍舊部，大部分款項支持川黔已經降明的李定國、孫可望的忠貞營和夔東十三家軍。穀家作坊鑄造的幾門大炮都送往他們的忠貞營，你們小分隊路上千萬要小心。”
張勇說：“我們經常在這條航路上奔波，所有清軍關卡都已熟悉，不會出事的，少爺盡管放心。”天賜說：“我看李定國是一員虎將，南明永曆朝廷已經到了山窮水盡，走投無路，他們隻有到貴州安隆所投靠李定國和孫可望了。不久的將來，也許湘桂大地有可能光複，抗清形勢可望再度達到高潮。”卞文雄說：“少爺見多識廣，高瞻遠矚，那我們的聯絡站暫且還不用搬遷，仍然在長沙堅持秘密抗清地下活動。”羅成建議說：“表哥，我們應該馬上迴江南去，聯絡東南沿海堅持抗清鬥爭的張煌言、張名振和鄭成功的義師，讓他們接受永曆帝的晉封，將東南沿海的抗清力量與湘桂川黔的抗清義師聯合起來，遙相唿應。這樣又可以實現我們進攻南京，揮師北伐的夢想了。”
天賜興奮道：“英雄所見略同，羅成的設想，與我的籌劃不謀而合。我們明天就啟程迴江南，這次我想南下廣州，再從澳門乘船由海上到廈門、舟山，拜訪鄭成功和張煌言、張名振，看看那裏的抗清情況。我想我們的生意應該逐漸轉到海上貿易，現在陸路的絲綢、茶葉和瓷器的生意越來越不好做了，我們應該儲備大宗的絲綢、茶葉和青花瓷器，再造十來艘能經得起海浪的大船，一旦大陸抗清失敗，我們可以到台灣建立根據地，甚至到海外去堅持抗清鬥爭。這叫未雨綢繆，有備無患。”羅成拍手叫好：“表哥真是壯誌淩雲，蜚聲海外嗬。”天賜吩咐卞文雄：“趕緊為我和羅成準備車馬行裝，我們明天就啟程前往澳門。”
天賜和羅成以及小分隊的弟兄們，仍然裝扮成販運絲綢、茶葉的馬邦，曉行夜宿，從長沙向南，途徑湘潭、衡陽、郴州來到廣東的韶關、清遠，再沿珠江到三元裏，進入廣州城裏，住在鎮海樓附近的客棧裏。隻見原本繁華富足的嶺南商貿大都會廣州，如今由於清軍和永曆帝的義軍拉鋸式的戰鬥，城內街市破壞，商鋪倒閉，滿目肅殺，蕭條淒慘。原來與穀家有生意來往的商行老板都躲避戰亂去了，他們無心逗留，第二天就出城渡江，經順德來到澳門。
天賜說：“澳門原來隻是一個小漁村，盛產牡蠣，又叫蠔，因為蠔殼內光亮如鏡，稱之謂蠔鏡，後改名為濠鏡。澳門東西五六裏，南北三四裏，南北有二個海灣，規圓如鏡，可以停泊海船，是一個捕魚、商貿和避風的良港。我小時候跟隨祖父母來澳門奔喪，殮葬曾外祖母李玉蘭。聽我祖母講，曾外祖母在澳門主持一間修道院，人稱蓮花修女，深受當地百姓和葡人的愛戴，葬禮是中西合璧的，既有當地的信徒，又有神甫和葡人，哀傷、肅穆又莊重。我記得，她的墓地就在澳門媽祖閣的北邊，座南朝北，背靠大海，永恆地遙望著江南故鄉。”
羅成指著東南方一座臨山靠海，掩映在古柏蒼鬆之間，金碧輝煌、飛簷翹閣、雕梁畫棟的廟宇說：“那座氣勢恢弘的寺院是不是媽祖閣？”天賜高興道：“對，這就是媽祖閣，又叫天後廟。葡人初抵澳門上岸時，就能看到這座壯觀的廟宇，問此廟叫什麽廟？澳門人說叫媽祖，葡人就把它譯成macau，於是西方來澳門淘金的人都稱澳門為macau了。我們先找個客棧住下，再好好遊覽澳門風光。”他們在葡人社區的聖保祿教堂附近找了一家葡人開的旅館住下。這是一座西式小洋樓，裏麵的裝飾、陳設都是西歐風格。
他們放下行李，稍事休息後，就去媽祖閣北邊天賜曾外祖母的墳上掃墓。墓碑是黑色大理石的，頂上雕有一朵蓮花，上邊鐫刻著“蓮花修女李玉蘭之墓”，四周圍有漢白玉欄杆，有一對口含珍珠的幼獅守護。天賜在供台上擺放貢品和鮮花，點上香燭和錫箔。隻見氤鬱的香煙，嫋嫋上升。天賜在心中默默的禱告，祝願曾外祖母的靈魂，在天上宮闕中安謐吉祥。
羅成感歎道：“這裏的風水多好，可惜老人客死嶺南，隻能在此遙望故鄉了。”天賜深情迴憶道：“這是曾外祖母的遺願，她的大半輩子是在澳門度過的，她離不開這間修道院。”羅成再次傾聽天賜講述他曾外祖母與嘉靖帝的一段愛恨交織的情仇故事。夕陽西下，一朵朵白蓮花似的雲霞飄遊在海上，仿佛也在訴說著同一個傳奇般的愛情悲劇。
他們漫步來到媽祖閣。今天是農曆三月二十三日，是媽祖也就是天後的誕辰。隻見廟內香火鼎盛，前來祭祀的香客絡繹不絕，廟前廣場上搭了個戲台，正在演神蘇戲。天賜說：“我聽祖母講，媽祖閣是福建甫田也就是湄州人建造的，福建人把天後叫做娘媽。據說萬曆年間，湄州有個富商巨賈，因為商務上有緊急事情，乘巨船來澳門，遇到颶風，他們跪在船頭，祈求神靈保佑。正在危急關頭，俄見有一神女立於蓮峰山側，頓時巨船平安無恙，順利停泊在澳門港灣。為了答謝媽娘的救命之恩，就在這蓮峰山下建了這座媽祖閣。祖父說，有關媽祖閣還有另一個版本。台風季節，在一艘漁船緊急返航，途中遇到一位慈眉善眼的老婆婆要搭乘他們的船到澳門，好心的船主答應了。意想不到的是，老婆婆上船後，雖然風急浪高，卻一路順風。老婆婆答謝上岸，走路如飄如飛，傾刻就消失在蓮峰山岡，人們驚唿，老婆婆就是天後娘媽的化身，於是集資在此建了這座天後廟。三月二十三日是娘媽的誕辰，有大型廟會，熱鬧非凡。每到除夕，百姓都來廟裏燒香還願，拜神祈福。”
祭掃墳墓過後，他們來到媽祖閣的山門前，隻見“媽祖閣”三個鎏金大字，在夕陽下閃閃發光，一副對聯映入眼簾：“德周化宇，澤潤生民”，閣內寶塔重疊，香煙嫋繞。他們在香爐裏點燃三支巨香，祭祀天後娘娘，祈求女神保佑賜福，還在功德簿上簽名，捐贈三百兩白銀，主持方丈釋慧請他們到禪房休息。天賜說：“我們是澳門修道院蓮花修女的曾外孫，這次來澳門祭掃她老人家的墓地，特來媽祖閣燒香還願，想請方丈為蓮花修女主持一場佛事，祭祀蓮花修女。”
釋慧方丈謙敬道：“原來兩位施主是蓮花修女的後輩，失敬失敬。蓮花修女在澳門家喻戶曉，人人敬仰。老衲明天就為她主持隆重的佛事，了卻兩位施主的心願。請兩位施主到膳室用齋，晚上就在客房歇息。”
金磊說：“蓮花修女是中西合璧的神女，這在中國的神話故事中是絕無僅有的。”邢姬說：“天賜與這位曾外祖母還神遊世界，遨遊印度洋、大西洋和太平洋。”穀宗義說：“這僅僅是一次神遊夢境而已。”
金磊說：“南明不乏為國捐軀的忠臣良將，可歎他們擁立的都是昏庸的明朝宗室後裔，依舊是宦官專權，黨派爭鬥，內亂不斷，逃脫不了覆亡的宿命。在這亂世之秋，出現了像王夫之、黃宗羲和顧炎武這樣偉大的唯物主義思想家。”邢姬說：“瞿式耜將軍是明末傑出的民族英雄，他對南明最後一個政權桂王政府做了大量艱苦卓絕的工作，使桂王政府一度出現抗清鬥爭的大好局麵。瞿式耜不是敗於清軍，而是死於內亂的惡性爭鬥中。”穀宗義說：“所以當他兵敗被俘後，我想方設法要營救他。可惜功虧一簣，沒能挽救他的生命。瞿式耜將軍，在窮兇極惡的滿清降將麵前，威武不屈，英勇就義，壯烈殉國。”
天賜進入密室，將舊情人抱在懷中：“圓圓，我這是在做夢嗎？今宵又能重溫鴛鴦舊夢。”圓圓嬌聲婉囀：“這不是夢，你是我的第一個男人，我永遠不能忘懷。今夜你再效宋玉巫山偷神女吧。”天賜將她繡鞋兒脫，鈕扣兒鬆，羅帶兒解，柳腰兒搦，溫香軟玉揣滿懷，香露點滴潤滑得牡丹花兒開。
天賜關心道：“圓圓，三桂待你還像以前那樣癡情嗎？”圓圓嬌柔承歡，欲仙欲醉：“他現在是美女如雲，什麽四方觀音，八方觀音的，已經分身乏術，力不從心了。哪有你這樣生龍活虎，氣吐山河嗬。”天賜調侃說：“那些皇後嬪妃難得能與皇上同床共枕，為了滿足情欲，皇後嬪妃們常常偷偷與太監溫柔繾綣。那些太監雖說閹割了陽具，但是仍有情欲，他們戴上狎具後仍然可以滿足後妃的情欲饑渴。有的太監甚至用驢膠粘上陽具，與正常男人一樣。聽說，崇禎帝就在皇後和田貴妃的宮裏搜查到太監用的狎具。”
天賜怎麽也想不到，這次為了營救抗清將領來到長沙，能與圓圓遐邇相遇，在接風洗塵酒宴上，倆人琴瑟和諧，珠聯璧合的聯袂演唱；如今夜深人靜，又鬼使神差地由鶯鶯牽線，竟與圓圓同床共枕，重溫鴛鴦舊夢，度過了銷魂的一夜。
第二天，天賜與羅成、卞文雄、張勇，帶著小分隊的弟兄們，快馬加鞭，馳騁在長沙到桂林的驛道上。他們仍然裝扮成販運絲綢、茶葉的馬邦，曉行夜宿，沿湘江先後來到衡陽、永州、全州，過了興安的靈渠，在靈川就有先期去桂林的弟兄來接應他們。先期去桂林的管家，拿了吳三桂的信函去見孔有德，孔有德不在府中，後來答複說等到奏明督師洪承疇後再作處理。天賜說：“看來孔有德是在推托其事，情況不妙。我們就在靈川住下，靈川離桂林的清軍大營很近，進退方便快捷。”
他們包了一家僻靜的小客棧，作為營救劫獄的根據地。天賜吩咐卞文雄拿著錢牧齋的信去桂林清軍大營找那位漢族綠營的將領，不料他已經前往柳州攻打桂王的守軍了。天賜並不感到遺憾，因為路遠迢迢，世事難料，於是就將信燒毀了。天賜說：“現在我們唯一能幹的就是冒險劫獄。你的弟兄負責賄賂的那位看守瞿式耜的獄卒怎麽樣了？是否可靠？在劫獄前必須把所有細節偵察清楚。”
卞文雄說：“那位獄卒是漢人，非常欽佩瞿式耜將軍的堅貞不屈、忠心耿耿的氣節。他已經答應作我們的內應，對瞿式耜也很照顧，還幫忙傳遞信息。但是負責審訊瞿式耜將軍的是一位窮兇極惡的降清將領、大漢奸孔有德，他在攻打桂林時遭遇瞿式耜軍隊的頑強抵抗，損兵折將，死傷慘重，他本人也被亂箭射中，受了重傷。所以他對瞿式耜將軍濫施酷刑，必欲置其於死地，來報這一箭之仇。我看瞿式耜將軍已經是兇多吉少。”
羅成說：“這樣看起來，我們得盡快行動，製定一個周密的劫獄計劃。”天賜說：“羅成說得對。今夜我們就親自到監獄內外實地堪察一番，把關押瞿式耜將軍的牢房位置，前後路徑，獄禁守備兵力，巡邏規律等所有細節都摸得一清二楚。”
子時過後，月黑風高，天賜、羅成、卞文雄、張勇帶領小分隊的弟兄悄悄地騎馬前往桂林大獄探查劫獄路徑。他們順利地來到大獄外圍，這是一座明朝監禁重犯的古老監牢，建築堅固，防守嚴密。天賜將小分隊分成兩股，一股由卞文雄、張勇和二位能飛簷走壁，翻越高牆的弟兄組成，他們要設法進入監獄內，探明瞿式耜將軍所在牢房的位置，前後路徑，做到進得去，出得來，萬無一失。其餘人馬分成兩組，分別由他和羅成指揮，一組負責接應從獄中營救出來的瞿式耜將軍，一組負責遭遇巡邏隊襲擊時進行狙擊。想不到，卞文雄帶領弟兄剛進入監獄就遭遇到巡邏隊的伏擊，隻得暫且撤退出來。幸好遇到的隻是小股獄卒，天賜當機立斷，指揮全體隊員安全撤離桂林，神出鬼沒地又迴到了靈川小客棧。
第二天，正當他們策劃今夜再去桂林探察監獄路徑時，傳來了瞿式耜將軍在獄中壯烈殉國的噩耗。卞文雄從那位獄卒那裏聽到了瞿式耜將軍在獄中的情況。他白天審訊時不怕嚴刑拷打，雖然被鞭笞得皮開肉綻，遍體鱗傷，夜裏迴到牢房依然堅貞不屈，鐵骨錚錚，不願倒在地下，而是威武不屈，正襟危坐，通宵達旦地端坐在那裏，就像一座時鍾，等待天亮。他所以如此大義凜然，不僅是為了維護大明忠臣的尊嚴，也是對漢奸賣國賊酷刑的蔑視。
在晨曦中獄卒看到，受盡酷刑折磨的他，兩鬢依舊蒼勁如霜，真是疾風知勁草，板蕩識忠臣。獄卒說，他痛恨漢奸賣國賊孔有德，歎惜沒能一箭把他射死。在靖江殿上，他慷慨陳詞，痛罵孔有德背信棄義，貪生怕死，賣主求榮，為虎作倀，殘酷殺害黎民百姓。他寧願在酷刑下，立刻成了階下鬼，也要淋漓盡致地揭露孔有德的罪惡嘴臉。任憑嚴刑拷打，肆意侮辱，他神色絲毫不變，對孔有德的淫威始終不屑一顧，迴到牢房仍然保持衣冠端莊，浩然正氣。他說不要笑老夫將生死看得如此之輕，我要像文天祥那樣，永遠忠於大明王朝，忠於大明江山社稷和黎民百姓，激勵後人堅持抗清複明鬥爭。
他在獄中通過獄卒，秘密寫信給他的舊部，要他們繼續組織抗清戰鬥。他還特別囑咐舊部，一定要找到王夫之，是他連累了王夫之，讓他遭到削職放逐的不公正處罰，希望他能不咎既往，聯絡舊部，抗戰到底。孔有德在靖江殿上屢遭瞿式耜的痛罵，他惱羞成怒，不經審理上報，就將瞿式耜殺害了。
臨刑前，瞿式耜要了筆墨，在牢房牆上，寫了一首詩：
浩 氣 吟
正襟危坐待天光， 兩鬢依然勁如霜。
願作須臾階下鬼， 何妨慷慨殿中狂。
憑加耪辱神無變， 旋與衣冠語益莊。
莫笑老夫輕一死， 汗青留取姓名香。
天賜聽後扼腕痛惜：“南明又痛失了一位忠臣良將！現在我們要盡快安葬瞿式耜將軍的遺體，再設法找到王夫之，聯絡舊部，完成瞿式耜將軍的遺願。並將帶來的善款捐贈給瞿式耜將軍的舊部。”卞文雄說：“我想找一些瞿式耜將軍的生前親友出麵，與孔有德交涉，先將瞿式耜將軍的遺體殮裝在棺廓內，暫且殮放在桂林的關帝廟內，日後再設法運迴他的家鄉常熟去。”羅成稱讚說：“這樣安排挺好，尋找王夫之的事就交給我吧。”天賜說：“我想卞文雄就留在桂林負責處置瞿式耜將軍的後事，我和羅成先迴長沙，分頭去尋找王夫之。我看桂王在廣西也耽不長了，很可能會向雲南逃竄。你們先在桂林設置個聯絡點，以後視情況，你可以將長沙的聯絡站搬到昆明去。”
天賜提筆為瞿式耜將軍寫了一首挽聯：
魂飛桂林山水中，孤臣長眠離恨宮。
留取汗青待天光，浩氣長存天地紅。
並囑咐卞文雄一定要厚葬瞿式耜將軍，等到他找尋到王夫之後，再來桂林將瞿式耜將軍的棺廓運迴他的故鄉常熟。
天賜和羅成帶領小分隊的部分弟兄，風塵仆仆來到衡陽王夫之家。隻見他家門庭破落，雜草叢生，斷牆殘壁，不見人影。他們好容易打聽到一位遠房親戚，才知道自從王夫之在衡山舉行抗清起義失敗後，就敗退到廣東，投奔桂王了。
老人說：“王家是書香世家，王夫之父親王朝聘，號武夷，大器晚成，知天命之年考取了入監舉人。當時是丞相溫體仁當政，賄賂成風，他背井離鄉在北京蹉跎十年，終於得到了一個放外任做官的機會，但吏部秉承溫體仁的旨意，向他索取賄賂，他父親不肯行賄取辱，撕毀了吏部的文諜，毅然迴到家鄉。王夫之是王朝聘的第三個兒子，少年英才，十四歲考取秀才，他與友人組織了‘行社’、‘匡社’，抨擊時弊，議論朝政，謅議改革，二十四歲與長兄王介之一起考中入監舉人。那時張獻忠占據衡陽，邀他參加義軍，他佯裝傷病，拒絕了。幸好張獻忠很快敗退，他得以逃脫。後來清軍攻克衡陽，他父親、叔父和兄長都在躲避戰亂中遇難。他和好友管嗣裘等人奔波半年，組織一支義軍在衡山抗擊清軍。他們都是些沒有行伍經驗的書生和農民，又缺少給養，又孤立無援，不久便敗退到廣東肇慶，投奔到桂王那裏。聽說瞿式耜將軍舉薦他當了行人司的行人，但不到半年，又掛冠引退。他從桂林迴到家鄉，為了躲避清軍拘捕，在外過著流亡生活。”
天賜問老人：“你知道王夫之現在可能在哪裏避難嗎？”老人想了想：“剛迴來時，他在湘西一些朋友家寄居。前不久，他潛迴家鄉掃墓，聽說隱伏在耶口山一帶荒山破廟裏。”
天賜要到了王夫之一些朋友家的地址，便與羅成分頭前去尋找。天賜心想王夫之為避戰亂曾在南嶽衡山住了一段時間，結識了不少釋家弟子，很可能會隱居寺院，躲避清軍的拘捕。
功夫不負有心人，天賜故然在雙髻峰的一座寺院中找到了王夫之。他聽到瞿式耜將軍在桂林壯烈殉國，潛然淚下：“瞿式耜將軍擁戴桂王有功，永曆帝行轅在肇慶、桂林時，他做了大量艱苦細致的工作，一時號令所致，兩廣、湘鄂和雲貴的大明官吏藩將都來歸順，李自成殘部李定國、高必正、李過等也來投順，大有中興之勢。此時永曆朝已經收複湖南，共有三、四十萬軍隊，如有一位統帥率領北伐，各地抗清力量紛紛響應，南明半壁江山有望光複，有望與滿清成南北對峙態勢。”
天賜說：“英雄所見略同，我也曾托人上疏桂王，要他乘勝追擊，揮師北伐。可惜，桂王小朝遷，與福王、魯王、唐王幾個小朝廷一樣腐敗，宦官專權，黨爭迭起，坐失良機。”
王夫之說：“穀公子是天下聞名的江湖豪傑，與我們這些儒家子弟不同。我與匡社的社友管嗣裘等發動衡山起義失敗後，退到肇慶，瞿式耜將軍對我有知遇之恩，他舉薦我在永曆朝當了行人司行人。在永曆朝當行人半年，親眼目睹了永曆帝的昏庸無能。穀公子，要不是身曆其中，你是不會相信永曆帝的朝政是多麽黑暗腐敗，永曆帝和太後的心腹組成的吳黨與降將李成棟為首的楚黨，彼此攻訐，已經到了水火不容的田地，地方軍閥割據，都想控製永曆帝。永曆帝與崇禎帝一樣，寵信的是宦官王化淳、王坤之之輩。”
王夫之給天賜看他正在寫作的《永曆實錄》，裏麵詳細記載了南明永曆朝廷的朝政大事。從這本永曆王朝的當代史記中可以看到，大批大明遺臣宿將聚集嶺南彈丸之地，爭功邀賞，要求永曆帝封官晉爵，沒有地方居住，就攜家眷、僮仆棲息船舶。擁有重兵的湘、粵、桂、川、黔的外鎮藩將，要挾天子，把持朝政。短短數年，五遷天子行轅，廣州失陷遷桂林，受宦官王坤之等的蠱惑，為脫離瞿式耜又從桂林遷移武岡，降清將領李成棟反正，又將其遷迴肇慶，後來迫於兵敗又逃往梧州。宰輔宦官王化淳、王坤之，以擁戴有功，竊據要職，收受賄賂，排擠、諂害賢良。降明的李自成舊部孫可望的“忠貞營”，在川黔地方割據，與永曆朝廷若即若離，要求永曆帝封他為秦王。
最令人憤慨的是永曆帝一手炮製的“五虎冤獄”：五員虎將金堡、袁彭年、丁時魁、劉湘客和蘇正發，上疏彈劾宦官專權，把持朝政，收受賄賂，排擠異己，而永曆帝聽信讒言，下令錦衣衛緹騎將五虎拘捕入牢，嚴刑拷打。王夫之等忠貞諫臣，死諫三次，險遭諂害，幸虧忠貞營的高必正全力營救，王夫之和五員虎將得以脫險。
天賜轉達瞿式耜的遺願：“瞿將軍臨刑前囑托，要我們尋找到你，勸說你重迴舊部，繼續為南明抗清大業效力。他對你是寄予厚望的。”王夫之說：“瞿將軍是我誌同道合的良師摯友，我非常尊重他。他的壯烈殉國，對南明永曆朝廷是巨大的損失。他的逝去，更堅定了我循跡山野，潛心鑽研學問的決心。我對永曆皇帝已經徹底失望，不抱任何幻想。儒家古訓，三諫不從，即為諫逆已窮，君臣義絕。儒生入仕，不為貨財薪俸，乃是行道濟世的資籍，君臣合義，合則盡力事之，不合則毅然去之。是非界限，經渭分明，誌同道合，忠良正直，引為知己，奸詐邪惡，則疾惡如仇，掛冠而去。這是我離去前，到船上看望金堡時吟詠的一首詩，已經表明了我的心願：
挑燈說鬼亦無聊， 飽食長眠未易消。
雲辰江心天渾噩， 虱居豕背地冤饒。
禍來隻有膠投漆， 疚在生憎蝶與鰷。
勞得狂明爭一笑， 虛舟虛穀盡逍遙。
自從我離開永曆朝廷後，為躲避清軍緝拿，被逼進山林澤藪，身居蓬戶岩洞，與麋鹿同居，禽鳥為友。”
天賜稱讚道：“好一個‘虛舟虛穀盡逍遙’。滿清八旗鐵蹄蹂躪大明江山，山河破碎，滿目瘡痍，生靈塗炭，而那些才華出眾，守誌不移的有識之士，一個個被南明昏君奸臣諂害、拋棄，逼迫他們浪跡江湖，遁跡山林，成為遊隱之士。我尊重你的選擇。這是你寫的《噩夢》、《黃書》？”
王夫之說：“我光顧說話，怠慢了。來，品嚐一下我炒製的苦丁茶。這兩本書我剛開了個頭，還需要好好斟酌修改。我出身書香世家，早年就讀長沙嶽麓書院，師從吳道行。父親王朝聘，是崇禎年間入監的舉人，治學嚴謹，家教有方。他的學生管嗣裘等都是我們匡社的社友，後來一起招募義兵，抗擊清軍。在父親潛移默化的熏陶下，我和長兄一起考上了入監舉人，所以鑽研學問，寫作著書是我的愛好和擅長。配妻陶孺人己病故，兒子尚幼，唯一親人長兄王介之也隱居山林。現在我斷絕與一切官吏權勢往來，結交飽學之士，教授學生經世致用之學，潛心研究經史、文學、天文、地理、數學、農藝。雖然生活艱難，靠友人、門生接濟，卻矢誌不移，著書立說，筆耕不止。我讚成孟子的‘社稷為重，君為輕’的學說，天下土地和臣民不是皇帝的私產，耕者應當有其田。朱元璋不喜歡孟子學說，他命人刪除了這些內容，搞了一部殘缺不全的《孟子節本》，愚弄天下。社會和自然一樣是不斷變化發展的，我反對君主專製，這樣的政治製度必須改革。人的認識都是由客觀存在的事物引起的，譬如這山是客觀存在的，不能因為你沒看見山，就說沒有山。人的認識一定要隨著客觀存在的事物的進化而相應的變化。”
天賜說：“王先生的著作，批駁了王陽明先生的‘心即理也’的學說和人人‘致良知’的主張，讓人耳目一新。做學問就是要反對空談，崇尚經世致用之學。”
王夫之說：“穀公子行俠仗義，千裏迢迢為營救抗清民族英雄奔波，又不辭勞苦尋訪我這位遭遇昏君貶逐的遊隱居士，不愧為江湖豪傑，令人敬佩，令人感動。真乃我的科舉入仕之夢，收複河山之夢已經破滅，現在隻有教授學生、著書寫作之夢還有希望付諸實現。我意已決，要學那魏晉稽康等竹林七君，斷絕塵世，隱居山林，實在讓穀公子失望了。穀公子為抗清複明奔波疾唿，我們誌同道合，真有相見恨晚感覺。我流亡在他鄉，顛沛流離，居無定所，這一陣寄居寺院，你多住幾天，我們可徹夜促膝長談。”
天賜說：“王先生過獎了，我是一開始就不願入仕途當官的，主張實業救國，既經營工商，也濟身江湖。我與西方傳教士接觸較多，主張中國必須有西歐那樣的‘文藝複興運動’，來一場轟轟烈烈的文化大革命，反對封建專製，進行資產階級民主革命，建立資產階級民主共和國。可是中國的封建獨裁的皇權製度根深蒂固，我的夢想處處碰壁，現在隻能先作艱巨的啟蒙教育。王先生你就是一位反對封建專製的先驅者，我衷心祝願你在學術研究和啟蒙教育上有所作為。王先生就像魏晉時的竹林七君子那樣，啟迪人們的思想，日後定能彪炳史冊。我遵照瞿式耜將軍的遺囑找到了你，任務已經完成，這就告辭了。這點銀兩是我對抗清義士的一點心意，請你一定收下。我們後會有期。”
天賜在衡陽與分頭尋找的羅成和小分隊的弟兄匯聚後，風塵仆仆又迴到長沙。吳三桂派人已將陳圓圓接迴陝西漢中，相約在成都再聚會。天賜與羅成、卞文雄、張勇開會分析當前南明的抗清形勢，商量下一步的行動計劃。羅成憂心如焚：“現在孔有德的清軍已經占領湖南、兩廣，氣焰囂張，南明的抗清形勢再度惡化，永曆朝廷放棄了肇慶和梧州，倉皇西奔，已經到了無地容身的地步。李過病亡，他的兒子李來亨和郝搖旗、高必正、劉體純等被迫率領義軍迴到巴東荊襄等地，組成了夔東十三家軍，在群山中獨立堅持抗清鬥爭。看來南明的抗清鬥爭沒有希望了。”
天賜卻胸有成竹：“目前的抗清態勢雖然對我們十分不利，但也不要過於悲觀，抗清鬥爭隻是暫時轉入了低穀。我們現在要韜光養晦，蓄積力量，隻要我們堅持不懈地努力，我想抗清鬥爭還會再度達到高潮。我們在南京募捐到一些義款，我想部分款項支援瞿式耜將軍舊部，大部分款項支持川黔已經降明的李定國、孫可望的忠貞營和夔東十三家軍。穀家作坊鑄造的幾門大炮都送往他們的忠貞營，你們小分隊路上千萬要小心。”
張勇說：“我們經常在這條航路上奔波，所有清軍關卡都已熟悉，不會出事的，少爺盡管放心。”天賜說：“我看李定國是一員虎將，南明永曆朝廷已經到了山窮水盡，走投無路，他們隻有到貴州安隆所投靠李定國和孫可望了。不久的將來，也許湘桂大地有可能光複，抗清形勢可望再度達到高潮。”卞文雄說：“少爺見多識廣，高瞻遠矚，那我們的聯絡站暫且還不用搬遷，仍然在長沙堅持秘密抗清地下活動。”羅成建議說：“表哥，我們應該馬上迴江南去，聯絡東南沿海堅持抗清鬥爭的張煌言、張名振和鄭成功的義師，讓他們接受永曆帝的晉封，將東南沿海的抗清力量與湘桂川黔的抗清義師聯合起來，遙相唿應。這樣又可以實現我們進攻南京，揮師北伐的夢想了。”
天賜興奮道：“英雄所見略同，羅成的設想，與我的籌劃不謀而合。我們明天就啟程迴江南，這次我想南下廣州，再從澳門乘船由海上到廈門、舟山，拜訪鄭成功和張煌言、張名振，看看那裏的抗清情況。我想我們的生意應該逐漸轉到海上貿易，現在陸路的絲綢、茶葉和瓷器的生意越來越不好做了，我們應該儲備大宗的絲綢、茶葉和青花瓷器，再造十來艘能經得起海浪的大船，一旦大陸抗清失敗，我們可以到台灣建立根據地，甚至到海外去堅持抗清鬥爭。這叫未雨綢繆，有備無患。”羅成拍手叫好：“表哥真是壯誌淩雲，蜚聲海外嗬。”天賜吩咐卞文雄：“趕緊為我和羅成準備車馬行裝，我們明天就啟程前往澳門。”
天賜和羅成以及小分隊的弟兄們，仍然裝扮成販運絲綢、茶葉的馬邦，曉行夜宿，從長沙向南，途徑湘潭、衡陽、郴州來到廣東的韶關、清遠，再沿珠江到三元裏，進入廣州城裏，住在鎮海樓附近的客棧裏。隻見原本繁華富足的嶺南商貿大都會廣州，如今由於清軍和永曆帝的義軍拉鋸式的戰鬥，城內街市破壞，商鋪倒閉，滿目肅殺，蕭條淒慘。原來與穀家有生意來往的商行老板都躲避戰亂去了，他們無心逗留，第二天就出城渡江，經順德來到澳門。
天賜說：“澳門原來隻是一個小漁村，盛產牡蠣，又叫蠔，因為蠔殼內光亮如鏡，稱之謂蠔鏡，後改名為濠鏡。澳門東西五六裏，南北三四裏，南北有二個海灣，規圓如鏡，可以停泊海船，是一個捕魚、商貿和避風的良港。我小時候跟隨祖父母來澳門奔喪，殮葬曾外祖母李玉蘭。聽我祖母講，曾外祖母在澳門主持一間修道院，人稱蓮花修女，深受當地百姓和葡人的愛戴，葬禮是中西合璧的，既有當地的信徒，又有神甫和葡人，哀傷、肅穆又莊重。我記得，她的墓地就在澳門媽祖閣的北邊，座南朝北，背靠大海，永恆地遙望著江南故鄉。”
羅成指著東南方一座臨山靠海，掩映在古柏蒼鬆之間，金碧輝煌、飛簷翹閣、雕梁畫棟的廟宇說：“那座氣勢恢弘的寺院是不是媽祖閣？”天賜高興道：“對，這就是媽祖閣，又叫天後廟。葡人初抵澳門上岸時，就能看到這座壯觀的廟宇，問此廟叫什麽廟？澳門人說叫媽祖，葡人就把它譯成macau，於是西方來澳門淘金的人都稱澳門為macau了。我們先找個客棧住下，再好好遊覽澳門風光。”他們在葡人社區的聖保祿教堂附近找了一家葡人開的旅館住下。這是一座西式小洋樓，裏麵的裝飾、陳設都是西歐風格。
他們放下行李，稍事休息後，就去媽祖閣北邊天賜曾外祖母的墳上掃墓。墓碑是黑色大理石的，頂上雕有一朵蓮花，上邊鐫刻著“蓮花修女李玉蘭之墓”，四周圍有漢白玉欄杆，有一對口含珍珠的幼獅守護。天賜在供台上擺放貢品和鮮花，點上香燭和錫箔。隻見氤鬱的香煙，嫋嫋上升。天賜在心中默默的禱告，祝願曾外祖母的靈魂，在天上宮闕中安謐吉祥。
羅成感歎道：“這裏的風水多好，可惜老人客死嶺南，隻能在此遙望故鄉了。”天賜深情迴憶道：“這是曾外祖母的遺願，她的大半輩子是在澳門度過的，她離不開這間修道院。”羅成再次傾聽天賜講述他曾外祖母與嘉靖帝的一段愛恨交織的情仇故事。夕陽西下，一朵朵白蓮花似的雲霞飄遊在海上，仿佛也在訴說著同一個傳奇般的愛情悲劇。
他們漫步來到媽祖閣。今天是農曆三月二十三日，是媽祖也就是天後的誕辰。隻見廟內香火鼎盛，前來祭祀的香客絡繹不絕，廟前廣場上搭了個戲台，正在演神蘇戲。天賜說：“我聽祖母講，媽祖閣是福建甫田也就是湄州人建造的，福建人把天後叫做娘媽。據說萬曆年間，湄州有個富商巨賈，因為商務上有緊急事情，乘巨船來澳門，遇到颶風，他們跪在船頭，祈求神靈保佑。正在危急關頭，俄見有一神女立於蓮峰山側，頓時巨船平安無恙，順利停泊在澳門港灣。為了答謝媽娘的救命之恩，就在這蓮峰山下建了這座媽祖閣。祖父說，有關媽祖閣還有另一個版本。台風季節，在一艘漁船緊急返航，途中遇到一位慈眉善眼的老婆婆要搭乘他們的船到澳門，好心的船主答應了。意想不到的是，老婆婆上船後，雖然風急浪高，卻一路順風。老婆婆答謝上岸，走路如飄如飛，傾刻就消失在蓮峰山岡，人們驚唿，老婆婆就是天後娘媽的化身，於是集資在此建了這座天後廟。三月二十三日是娘媽的誕辰，有大型廟會，熱鬧非凡。每到除夕，百姓都來廟裏燒香還願，拜神祈福。”
祭掃墳墓過後，他們來到媽祖閣的山門前，隻見“媽祖閣”三個鎏金大字，在夕陽下閃閃發光，一副對聯映入眼簾：“德周化宇，澤潤生民”，閣內寶塔重疊，香煙嫋繞。他們在香爐裏點燃三支巨香，祭祀天後娘娘，祈求女神保佑賜福，還在功德簿上簽名，捐贈三百兩白銀，主持方丈釋慧請他們到禪房休息。天賜說：“我們是澳門修道院蓮花修女的曾外孫，這次來澳門祭掃她老人家的墓地，特來媽祖閣燒香還願，想請方丈為蓮花修女主持一場佛事，祭祀蓮花修女。”
釋慧方丈謙敬道：“原來兩位施主是蓮花修女的後輩，失敬失敬。蓮花修女在澳門家喻戶曉，人人敬仰。老衲明天就為她主持隆重的佛事，了卻兩位施主的心願。請兩位施主到膳室用齋，晚上就在客房歇息。”
金磊說：“蓮花修女是中西合璧的神女，這在中國的神話故事中是絕無僅有的。”邢姬說：“天賜與這位曾外祖母還神遊世界，遨遊印度洋、大西洋和太平洋。”穀宗義說：“這僅僅是一次神遊夢境而已。”