今天接著翻閱6年前5月的下半月，我又在忙些什麽呢？希望通過微信能迴憶起一些什麽。無論過去是什麽樣子，都是最好的樣子。
《5月17日：水陸法會還剩6天|今日，感恩所有“義工菩薩”們！隨喜讚歎》
【聖安寺水陸法會招募“義工”啦】剛發出去就有朋友報名了，感恩！說明，不一定要求是皈依居士哦，隻要您願意親近佛法，有樂善好施的心即可報名，可留言或私信我，或者公眾號留言均可，隨喜讚歎。
文章鏈接裏有好多的拚接圖片，穿著義工服在各個殿堂忙碌的師兄們，好多熟悉的麵孔，可惜很多喊不出姓氏了。
其實記不得姓名沒關係，在寺院，男女老少統稱“師兄”！有沒有覺得，這種規矩，特別適合像我這樣總記不得別人姓名的人！
截取文章裏的部分內容，如今看來，依然能讀出自己當時無以言表的歡喜心。不知道為什麽，每次一進寺院，都有種迴家的感覺。
《每次聖安寺大小法會夠得以順利進行，也離不開另一群默默付出的人們，她們就是今日，我們要隨喜讚歎的“義工菩薩”們！
一定是有殊勝的機緣，她們才來聖安寺做一名普通的“義工”，最重要的是“義工菩薩”們有各自的發心發願，才能達成這樣的機緣吧。
其實，做為一位在家居士或者願意親近佛法的善信們，與其說獨自一個人在家“盲修”或者“盲學”，隻聞“二寶”不如來寺院多多參與“僧團活動”， 不但親近了重要的“僧寶”還可以達到“福慧雙修”的殊勝效果。
那，什麽是“福慧雙修”呢？其實很容易理解。首先，你來寺院，自然就能聽聞佛法，修得“智慧”；其次，你來寺院義務工作，服務了大眾，就是在“培福”。所以，寺院是親近“三寶”，最直接快速得“福慧”的地方。
義工，是一種慈悲與利行的奉獻，是一種愛心和時間的同布施。所以，義工就是“知行合一”；所以，寺院裏的師父們稱其為“菩薩”；大家各盡其能、努力耕耘為自己種善積福德，同時，也在為家人和後代培植功德。
《5月18日：笑笑寶貝是早起念文殊菩薩心咒，睡覺前默念地藏王菩薩滅定業真言！【睡時思一天己過，在地藏菩薩麵前求懺悔。早起開始美好一天，願文殊菩薩開智慧，一天少犯錯】》
公眾號文章標題：開智，應讓孩子多念文殊菩薩心咒|明日農曆四月初四文殊菩薩聖誕！
老人說孩子不能誇，其實是不浮誇，不不炫耀她的努力和付出，是有道理的！因為我發現隻要一誇女兒努力了之類的話，持續不了幾天立馬“躺平”，還變本加厲讓你惱火。所以，說不出道理但流傳至今的至理名言，你必須尊重並盡量照做。
去過五台山或者李了解過四大菩薩的都知道，文殊師利法王子菩薩摩訶薩，七佛之師，智慧宏大。念她的心咒就等同於給她打電話，那一天如果信號接通了，那就不得了了。不開玩笑，是真的，了解一下《文殊菩薩的十大願》
一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作隨緣受化。
二、若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解願共我有緣，令發菩提之心。
三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。
四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺淩一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。
五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。
六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。
七、若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。
八、若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。
九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中汙渠佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪迴六趣，入生死海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。
十、若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，曼殊室利言，我有大願以聖性力加持有情，令罪垢消減得入菩提諸佛聖果。
讀到這裏，寒山拾得兩位大師的對話：
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
5月20日，發了兩篇微信
第一篇，隻配了一張玻璃杯泡菊花的圖片，所以完全想不起來為啥發下麵的內容了，但看得出，心態一如既往的好，每天傻樂嗬。
《昨天想分享的圖片，終於在午安前發出，休息，休息15分鍾……【你所有的煩惱基於你的“無明無聞和偏見”，記住，看別人不順眼或者別人看自己不順眼都要自我反省。前麵求己不生嗔恨多多懺悔，後麵求己生智慧多多包容。】》
第二篇微信，配圖是一張佛堂供花，一支校園版的康乃馨和一把沒包裝的玫瑰花。
《女兒送的康乃馨還很嬌豔，l大人的玫瑰花也靜悄悄地芳香佛堂……【嗯，願我此刻美好的心情及鮮花供養佛法僧三寶朋友們，見聞隨喜】》
《5月21日：故“小滿”其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，隻是小滿，還未大滿。感慨“學佛修行人”，真正的“大滿”如麥穗，反而是低著謙卑的頭。》
文章標題：小滿節氣 |修身養性：養生2道菜+修心3首詩
修心三首詩裏，節選一首，值得我現在學習，與大家共勉：
《繅車》【宋】邵定
繅作繅車急急作，東家煮繭玉滿鑊，西家卷絲雪滿籰。汝家蠶遲猶未箔，小滿已過棗花落。夏葉食多銀甕薄，待得女繅渠已著。懶歸兒，聽禽言，一步落人後，百步輸人先。秋風寒，衣衫單。
這首詩描寫了古人養蠶繅絲的過程，在小滿時，家家戶戶都繅絲。詩人熱情的歌頌勞動，他說，此時落人後，百步輸人前，在小滿時不做好這一切，那麽，到了秋天，身上沒有抵禦秋寒的衣服，後悔就遲了。
《5月22日：風雨無阻來聖安寺！偉大的佛祖，生日快樂！南無本師釋迦牟尼佛。》
看著法會現場的一張張圖片，迴憶起當時的部分內容，唯有感恩的心跳動得最為真實。
浴佛偈
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身
浴佛參會功德
《灌洗佛形像經》中載︰「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」
但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。浴佛可成就之十五種殊盛功德：一者、常有慚愧。二者、發淨信心。三者、其心質直。四者、親近善友。五者、入無漏慧。六者、常見諸佛。七者、恆持正法。八者、能如說行。九者、隨意當生淨佛國土。十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。十一者、生在人中，自然念佛。十二者、諸魔軍眾，不能損惱。十三者、能於末世，護持正法。十四者、十方諸佛之所加護。十五者、速得成就五分法身。
值此隆重殊勝法會，歡迎廣大善信隨喜參加，沐浴佛恩，共沾法喜，齊增福慧。並祈願世界和平、國泰民安、風調雨順、人民安樂！
其實，釋迦佛陀作為一個真實的曆史人物，他在這個世界生活了八十年的時光，他的事跡以及蘊含其中的智慧與慈悲不僅影響了印度的曆史與文化，也深深地影響了整個人類文明。
尤其中國，佛教自傳入之日起，就成為中華文化不可分割的一部分，除了精神與信仰方麵，文學、音樂、建築，甚至風土人情等生活的點點處處，都留下了佛教鮮明的印跡。
佛教與我們的生活息息相關，因為佛性本就人人具足。所以佛法就是家法，既然是自己家裏的事，你又怎麽能不學？
佛降臨人間就是來告訴我們挖掘自身佛性、圓滿自身人格、提升自身生命質量的方法，並親身演示從凡夫到成佛的整個過程。
看著曾經不成熟的文字和不成文的思想，真的是“精神可嘉，再無其他”！
當日聖安寺公眾號更新文章標題為：浴佛節|聖安寺，為佛慶生現場迴放，見聞隨喜功德！
法會還有六天時間，大家每天都可以隨緣來參加
【今天，有太多的感動！好閨蜜珊珊，第一次做義工，值得紀念！我選取你的照片有可能你會不喜歡，但我覺得是最美的！功德無量親愛的，把我的功德也迴向給你】
近百張圖片及視頻迴放，看一下最美最燦爛的笑臉中有沒有你身邊的菩薩？看一下具有分身術的義工菩薩們怎麽一天內身兼數職？還有從廣東、福建等全國趕來參會的善信居士，而張家界天門山寺的居士們，參會之後留下來做起了義工…這樣的法會，無量歡喜、功德殊勝！
《5月29日：有付出就有迴報，第一名！抒發一下情感：寶貝總是很幸運，轉到朝陽，又是一位親力親為負責任又有愛的老師，所以，好老師無處不在，幸與不幸全在自己。結束了，才想到，寶貝，這算是2018年六一兒童節，媽媽送你的禮物，放學迴家得問問“你覺得呢？”》
配圖是舞台劇《小紅帽》的表演和獲獎現場，還有孩子們平時訓練圖片，懷念和唐老師一起努力的時光，真的是笑寶的幸運和福氣。
同一天，聖安寺公眾號文章更新。懷念那段除了家就是寺院，一天18個小時以上忙碌的日子，好像變成千手千眼觀世音菩薩！
但有時，也會顧此失彼的情況，不禁感慨：下次還是要親臨現場，不然隻敲敲鍵盤發發圖片，心裏卻空空無定。好遺憾今天沒能參加，阿彌陀佛！感謝劉居士和師兄們提供圖片。
標題是：聖安寺水陸法會|今日，上圓滿供燒圓滿香、送判宣疏圓滿送聖！
截取部分文章內容：
今日，聖安寺水陸法會第七日，也是法會圓滿之日。法會內壇舉行上圓滿供、燒圓滿香、送判宣疏、圓滿送聖等法事。
祝願諸護法居士依此殊勝功德，闔家福慧俱增、百業興隆，人人消災延壽，事事如意，六時吉祥！
看了文內容，溫故知新，一起學習一下：
圓滿供”即上、下堂二十四席一起供奉，上供諸佛、下施眾生。
圓滿香的意義是普皆迴向，發願將法會功德迴向於一切眾生，願水陸眾生皆能往生極樂世界。
“送判宣疏”是奉請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官、下堂俵錢其琛貌司判官，由五位判官將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。送判宣疏後，將五張判疏放在紙紮的列官身上的包內，將馬搬到大殿前，引火焚化，表示判官正式出發分送判疏。
“送聖”就是“聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土”。由內壇緩步行至大壇，誦經、禮拜、迴向。在念佛引導聲中，由主法、正表、副表帶領送聖。
送聖隊伍提爐持幡、口稱佛號，鳴鑼開道從大壇巡遊至置放西方法船處，將內壇上、下堂疏楮、二十四席牌位及受薦亡靈牌位依次放入西方法船，由聖安寺法師點燃了承載著眾生報恩超薦、成佛利生宏願的西方船，惟願眾生苦惱融於智慧火海，一切六道亡靈往生極樂；祈願鎮壇大將軍護持船上所有亡靈順利往生西方淨土。
至此，本次法會在殊勝吉祥的佛號聲中畫上圓滿句號。
現在再看文章，不得不感慨文化的傳承，儀式是非常重要的一個元素，也可以是“儀式”是某一文化的得以傳承，正不正宗如不如法的“度尺”。
善問：參加過寺院的浴佛節嗎？還有水陸法會？還記得自己當時的心情和感受嗎？有發心去寺院做義工嗎？
善文：今年的浴佛節是5月15日(農曆四月初八)，可以就近原則，去一下離你最近的寺院，親自體會一下。
《5月17日：水陸法會還剩6天|今日，感恩所有“義工菩薩”們！隨喜讚歎》
【聖安寺水陸法會招募“義工”啦】剛發出去就有朋友報名了，感恩！說明，不一定要求是皈依居士哦，隻要您願意親近佛法，有樂善好施的心即可報名，可留言或私信我，或者公眾號留言均可，隨喜讚歎。
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其實記不得姓名沒關係，在寺院，男女老少統稱“師兄”！有沒有覺得，這種規矩，特別適合像我這樣總記不得別人姓名的人！
截取文章裏的部分內容，如今看來，依然能讀出自己當時無以言表的歡喜心。不知道為什麽，每次一進寺院，都有種迴家的感覺。
《每次聖安寺大小法會夠得以順利進行，也離不開另一群默默付出的人們，她們就是今日，我們要隨喜讚歎的“義工菩薩”們！
一定是有殊勝的機緣，她們才來聖安寺做一名普通的“義工”，最重要的是“義工菩薩”們有各自的發心發願，才能達成這樣的機緣吧。
其實，做為一位在家居士或者願意親近佛法的善信們，與其說獨自一個人在家“盲修”或者“盲學”，隻聞“二寶”不如來寺院多多參與“僧團活動”， 不但親近了重要的“僧寶”還可以達到“福慧雙修”的殊勝效果。
那，什麽是“福慧雙修”呢？其實很容易理解。首先，你來寺院，自然就能聽聞佛法，修得“智慧”；其次，你來寺院義務工作，服務了大眾，就是在“培福”。所以，寺院是親近“三寶”，最直接快速得“福慧”的地方。
義工，是一種慈悲與利行的奉獻，是一種愛心和時間的同布施。所以，義工就是“知行合一”；所以，寺院裏的師父們稱其為“菩薩”；大家各盡其能、努力耕耘為自己種善積福德，同時，也在為家人和後代培植功德。
《5月18日：笑笑寶貝是早起念文殊菩薩心咒，睡覺前默念地藏王菩薩滅定業真言！【睡時思一天己過，在地藏菩薩麵前求懺悔。早起開始美好一天，願文殊菩薩開智慧，一天少犯錯】》
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老人說孩子不能誇，其實是不浮誇，不不炫耀她的努力和付出，是有道理的！因為我發現隻要一誇女兒努力了之類的話，持續不了幾天立馬“躺平”，還變本加厲讓你惱火。所以，說不出道理但流傳至今的至理名言，你必須尊重並盡量照做。
去過五台山或者李了解過四大菩薩的都知道，文殊師利法王子菩薩摩訶薩，七佛之師，智慧宏大。念她的心咒就等同於給她打電話，那一天如果信號接通了，那就不得了了。不開玩笑，是真的，了解一下《文殊菩薩的十大願》
一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作隨緣受化。
二、若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解願共我有緣，令發菩提之心。
三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。
四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺淩一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。
五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。
六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。
七、若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。
八、若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。
九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中汙渠佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪迴六趣，入生死海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。
十、若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，曼殊室利言，我有大願以聖性力加持有情，令罪垢消減得入菩提諸佛聖果。
讀到這裏，寒山拾得兩位大師的對話：
昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
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第一篇，隻配了一張玻璃杯泡菊花的圖片，所以完全想不起來為啥發下麵的內容了，但看得出，心態一如既往的好，每天傻樂嗬。
《昨天想分享的圖片，終於在午安前發出，休息，休息15分鍾……【你所有的煩惱基於你的“無明無聞和偏見”，記住，看別人不順眼或者別人看自己不順眼都要自我反省。前麵求己不生嗔恨多多懺悔，後麵求己生智慧多多包容。】》
第二篇微信，配圖是一張佛堂供花，一支校園版的康乃馨和一把沒包裝的玫瑰花。
《女兒送的康乃馨還很嬌豔，l大人的玫瑰花也靜悄悄地芳香佛堂……【嗯，願我此刻美好的心情及鮮花供養佛法僧三寶朋友們，見聞隨喜】》
《5月21日：故“小滿”其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，隻是小滿，還未大滿。感慨“學佛修行人”，真正的“大滿”如麥穗，反而是低著謙卑的頭。》
文章標題：小滿節氣 |修身養性：養生2道菜+修心3首詩
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《繅車》【宋】邵定
繅作繅車急急作，東家煮繭玉滿鑊，西家卷絲雪滿籰。汝家蠶遲猶未箔，小滿已過棗花落。夏葉食多銀甕薄，待得女繅渠已著。懶歸兒，聽禽言，一步落人後，百步輸人先。秋風寒，衣衫單。
這首詩描寫了古人養蠶繅絲的過程，在小滿時，家家戶戶都繅絲。詩人熱情的歌頌勞動，他說，此時落人後，百步輸人前，在小滿時不做好這一切，那麽，到了秋天，身上沒有抵禦秋寒的衣服，後悔就遲了。
《5月22日：風雨無阻來聖安寺！偉大的佛祖，生日快樂！南無本師釋迦牟尼佛。》
看著法會現場的一張張圖片，迴憶起當時的部分內容，唯有感恩的心跳動得最為真實。
浴佛偈
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身
浴佛參會功德
《灌洗佛形像經》中載︰「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」
但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。浴佛可成就之十五種殊盛功德：一者、常有慚愧。二者、發淨信心。三者、其心質直。四者、親近善友。五者、入無漏慧。六者、常見諸佛。七者、恆持正法。八者、能如說行。九者、隨意當生淨佛國土。十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。十一者、生在人中，自然念佛。十二者、諸魔軍眾，不能損惱。十三者、能於末世，護持正法。十四者、十方諸佛之所加護。十五者、速得成就五分法身。
值此隆重殊勝法會，歡迎廣大善信隨喜參加，沐浴佛恩，共沾法喜，齊增福慧。並祈願世界和平、國泰民安、風調雨順、人民安樂！
其實，釋迦佛陀作為一個真實的曆史人物，他在這個世界生活了八十年的時光，他的事跡以及蘊含其中的智慧與慈悲不僅影響了印度的曆史與文化，也深深地影響了整個人類文明。
尤其中國，佛教自傳入之日起，就成為中華文化不可分割的一部分，除了精神與信仰方麵，文學、音樂、建築，甚至風土人情等生活的點點處處，都留下了佛教鮮明的印跡。
佛教與我們的生活息息相關，因為佛性本就人人具足。所以佛法就是家法，既然是自己家裏的事，你又怎麽能不學？
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配圖是舞台劇《小紅帽》的表演和獲獎現場，還有孩子們平時訓練圖片，懷念和唐老師一起努力的時光，真的是笑寶的幸運和福氣。
同一天，聖安寺公眾號文章更新。懷念那段除了家就是寺院，一天18個小時以上忙碌的日子，好像變成千手千眼觀世音菩薩！
但有時，也會顧此失彼的情況，不禁感慨：下次還是要親臨現場，不然隻敲敲鍵盤發發圖片，心裏卻空空無定。好遺憾今天沒能參加，阿彌陀佛！感謝劉居士和師兄們提供圖片。
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今日，聖安寺水陸法會第七日，也是法會圓滿之日。法會內壇舉行上圓滿供、燒圓滿香、送判宣疏、圓滿送聖等法事。
祝願諸護法居士依此殊勝功德，闔家福慧俱增、百業興隆，人人消災延壽，事事如意，六時吉祥！
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圓滿香的意義是普皆迴向，發願將法會功德迴向於一切眾生，願水陸眾生皆能往生極樂世界。
“送判宣疏”是奉請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官、下堂俵錢其琛貌司判官，由五位判官將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。送判宣疏後，將五張判疏放在紙紮的列官身上的包內，將馬搬到大殿前，引火焚化，表示判官正式出發分送判疏。
“送聖”就是“聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土”。由內壇緩步行至大壇，誦經、禮拜、迴向。在念佛引導聲中，由主法、正表、副表帶領送聖。
送聖隊伍提爐持幡、口稱佛號，鳴鑼開道從大壇巡遊至置放西方法船處，將內壇上、下堂疏楮、二十四席牌位及受薦亡靈牌位依次放入西方法船，由聖安寺法師點燃了承載著眾生報恩超薦、成佛利生宏願的西方船，惟願眾生苦惱融於智慧火海，一切六道亡靈往生極樂；祈願鎮壇大將軍護持船上所有亡靈順利往生西方淨土。
至此，本次法會在殊勝吉祥的佛號聲中畫上圓滿句號。
現在再看文章，不得不感慨文化的傳承，儀式是非常重要的一個元素，也可以是“儀式”是某一文化的得以傳承，正不正宗如不如法的“度尺”。
善問：參加過寺院的浴佛節嗎？還有水陸法會？還記得自己當時的心情和感受嗎？有發心去寺院做義工嗎？
善文：今年的浴佛節是5月15日(農曆四月初八)，可以就近原則，去一下離你最近的寺院，親自體會一下。