今天微信正好翻閱到2018年的5月份，又趕上這2024年的五一假期，好奇6年前的這個時候，我在幹嘛呢？
《5月1日：聖安寺|眾生心中的“迷信”or“信仰”》
一大早更新了聖安寺公眾號文章，這篇看似是原創，裏麵的部分文字，個人覺得還是值得分享，分段截取一小部分：
關於“迷信”or“信仰”，隻做有如下說明：你信則不迷，你不信才總在迷失中。一個“信”子，決定了你的心態：是消極的無視，還是積極的敬畏。
你禮佛一拜的同時心中升起“感恩心、敬畏心、慈悲心和祈願美好的心”，一個人常懷如此的心態，即便有什麽不好的事情發生，我想自己也能扛過去，更別說有佛菩薩的法力加持。
所以，不是“無事不登三寶殿”，而是“閑來常去寺院轉一轉”。
燒香正義是“敬香”，燒是手的動作，而敬在心的善念。敬香是一種感恩心與空杯心。
《5月2日：每次去聖安寺都一心想去南院走走，可是又還是錯過，通過這些照片，真的更向往了…》
同樣更新了聖安寺公眾號文章，標題是《相看兩不厭|聖安寺南院看君山》
看了一下，這是師父的一篇文章，不妨在這裏分享一下：
在嶽陽聖安寺，賞洞庭風光的最好的地方，莫過南院了。
聖安寺分南北兩院，北院山門朝北，稱北院而南院山門朝南，故稱南院
南院位於楞伽山頂，麵積不大，但風光甚好立於寺院內便可腑瞰嶽全城，並在院內左可觀覽南湖美景，右可欣賞洞庭湖光特別是洞庭湖中的君山，在南院望去如同一艘遊船若隱若現，如逢雨霧天氣君山則難以可尋了。
君山島以前不叫君山據說 舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此後屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人後人便將此山改名為君山了
君山又傳有柳毅傳書故事，但不知水神李冰來否李冰入秦之前，則在洞庭湖治水患後因楚王不重視李冰的治水之功，反而處處壓製這位號稱“水家”始祖的天才便棄楚歸秦最後入蜀治水讓一窮二白的巴蜀，變成了天下糧倉
站在洞庭湖畔，吟詩作賦的古人也甚多有詩為證
《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭》，作者李白
洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。
《望洞庭》作者劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。
人生苦短，世事無常，人生刹那，又似電光我等若有心賞景，或無心無欲便可來到聖安寺南院坐於石階之上，手指八百裏洞庭眺望君山小島吟詩一首，像古人一樣，觸景生情以詩敘懷，豈不快哉！
5月3日【敬畏是懷有謙卑與感恩心去做事】今天終於又邁出了艱難而重要的一步，加油吧！素寶寶！
想想，第一個租鋪漏雨不能裝修，所以拖到現在租金還有餘款沒有退還，更別說給我們補償了…第二個鋪子盡了自己最大的努力還是被對手搶走，而且對手還不珍惜…第三個鋪子還沒來得及談就黃了…
但是，從年前朋友品嚐試吃時的肯定，到今天路邊學生們試吃的讚不絕口，我知道我的選擇沒有錯，隻是我需要磨練和更加的努力！
最後，感謝廈門總部一直默默的支持，無私的付出和不離不棄的陪伴！感謝你們！感謝為了我開店默默支持的家人們，我會努力的！希望接下來，我的網店能盡快落實，一切順利
【我想對所有人說，其實我是一個特別笨的女人，隻會傻傻的努力…我想，所有的磨難都源於我“無智”吧？所以，這樣想來，磨難是好事，可以讓自己變得智慧一些】
記得當時是在女兒如今就讀的初中(九中)後門擺攤，沒賣出去多少，但吃了的孩子都喜歡。隻是沒有店鋪還是顧不住成本，做事情單憑一腔熱血還是不行，需要學習經商之道。
5月6日【感恩遇見】十分春已盡，情懷實難改，路人一迴眸，萬般夏當來
這是當時踩電動車經過王家河橋邊，看到一處不錯的景觀，石體牆開滿了薔薇花，紅豔豔的很打眼，旁邊還配有幾株楓樹，忍不住拍了幾張照片。
5月7日【你如果吃出了肉的味道，那是我們為拯救更多的動物而絞盡腦汁努力的結果。夢想必須堅持，為夢想努力的所有過程沒有對錯】你所堅持的，未必就是真理，你所以為的對錯，其實到最後根本就不存在對錯。
5月8日：第三次來這裏，終於拿齊了所有證明文件，卻再次遭到拒絕的我，看著兒子……心裏默念了兩遍心經後，心平氣和地問“我這已經是第三次來了，為什麽現在才告訴我還需要另一個證明？……再說，你這文件上明明也沒寫需要這個啊？”，
對方答“那我不知道啊，總之這是我們的規定，上次總不是我告訴你的吧？……”……
仍平靜地說“你們不是統一管理的嗎？不都是這的工作人員嗎？辦證要求都不統一？……”
工作人員不耐煩地，用很大聲的不客氣的嶽陽話開始訓我“這就是我們的規定，你辦不辦？！辦就趕緊去寫證明去！……”
……【學佛修行人，我是要心態平和，要慈悲與眾，但是你們如此的愚昧無知、玩物喪誌、玩忽職守、道德淪喪到如此地步，我就不客氣啦！】
接著，我拍案三下，將近三分鍾沒有標點符號和任何喘息停頓的河東獅吼，所有人都放下了手上的工作……
“所以，在其位謀其職，在其職盡其責，懂吧？！”這時候我提前讓兒子捂上了耳朵坐到了一旁遠點的地方等
“一個個穿著藍領的衣服，人摸人樣的公務員，拿著人民的俸祿怎麽能為了這點小事，讓我跑了三趟，你們自己都沒講清楚，對吧？不合你們的智商啊！……這都什麽年代了，辦事效率還這麽差，大領導才考察嶽陽這才走幾天，你們這表麵工作都做不下去了！一個文明城市不是街道幹淨了綠化做好了就算合格了，最主要的是人……”
突然，樓上傳來了一聲“你在這幹什麽？有事好好說，拍什麽桌子！……”抬頭一看，二樓也有辦公？護欄邊人都圍滿了……
“好，那你也不要這麽居高臨下的跟我講話啦，你下來啊，站在、這裏、跟我好、好、說！”……
最後那人也沒敢下來，但他是唯一一個跟我辯論兩輪才敗陣的，估計是所長……可想而知，所長都敗了，我事情也辦成了。
可是，心卻久久不能平靜，所以，在等待的過程中，我就在所裏唱起了心經，並告訴一直陪伴著我的兒子“寶貝，媽媽告訴你啊，我們之所以還要再等一下，是因為這裏的叔叔阿姨工作不負責任”
我故意提高聲音說“寶貝，媽媽希望呢，無論你長大做什麽工作，哪怕是大街上的清潔工，都要盡職盡責，做好自己的本職工作！因為工作是為了幫助別人解決問題的，不是給別人製造麻煩的。”
【嶽陽，這麽人傑地靈、山清水秀的地方，真的需要天天喊喊口號“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”】
統一迴複：感謝朋友們義憤填膺，都是正義凜然的熱血青年，國之大幸，是還有你們！連潛水深海的幾個朋友都迴複了呢！我迴家又默念了很多遍心經才平息下來，突然覺得，是該教訓，但不該發脾氣拍桌子！佛陀的教誨是“慈悲為懷，眾生有罪屬正常，貪嗔癡三毒迷惑了人心，要細心教化，我還是要多開心智”……也感謝大家的獻計獻策。
嶽陽市也有市政投訴電話：123**，諧音是“有事找市府”。其實客服都很熟悉我了，但他們迴複比較慢，需要兩三天時間。而且，我相信邪不壓正，我就是不找熟人，就不靠關係，就想憑自己的能力來辦事。
5月9日
一座城市，無論經濟是否發達，文化是否正統，但如若失去了應有的信仰及正法，也就沒有了滋養精神的根基，人民又何來幸福可言？所以，聖安寺，實為“嶽陽”的又一名片，也應該成為“嶽陽人”的又一“精神家園”。
還是關於水陸大會的文章，截取分享，大家有所了解：
眾生業感，諸世不息，因果相應，秋毫必計，故諸多業者，複世沉淪，難以出離，六道火宅，苦不堪言，故者，下道受煎，人道受難，悲悲切切，非使如來加持普被，菩薩提攜拔濟，何能脫離苦海？
故聖安寺擬定於2018年5月22-5月29日（農曆四月初八至十五），發心舉辦第十五屆冥陽兩界水陸普渡大會。祈願佛菩薩慈悲憐憫、賜佛光、灑甘露，度幽冥眾生之苦難，解娑婆眾生之困惑，願冥界苦難者早日出離，業界得渡；祈陽界眾生煩惱遠離、福德廣增。
本次水陸法會，設七壇口，盛禮請108位法師，晝夜經行，六時燃香，法會功德，不可估量。若聖若凡，乃至一切生靈，普仗良因，均可受其法益。法會期間，為先人超度，於生者祈福，若論佛事之殊勝，此乃為最。同時，也願十方法界一切眾生均受大益，共沐佛光，阿彌陀佛！
5月10日：第七首是艾米麗·王嘉寶的《醒來》，也正好有七年了…感恩歲月的無情、時光流轉！
文章的標題是：為你甄選82首佛歌，每一首都宛如天籟，百聽不厭！【精品典藏版】
真的很經典，每一首都很經典。音頻和文字的形式，很是滿足，當時編輯文章，還是很耗時間精力。
5月11日：佛是一個覺者，覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。
這是轉發的文章，標題是：禪係 | 佛陀不是神靈，而是導師
很多信眾實際的疑問和解答，所有內容直接分享。
網友：佛是神嗎？為什麽見到佛像要跪拜呢？燒香拜佛的意義是什麽呢？
法師：佛陀不是神靈，而是導師，種種禮拜供養並不是為了膜拜偶像，而有其深刻的內涵——禮佛，是為了降伏自我的驕慢；燒香，是為了表達內心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養三寶。
佛法不認為有一個外在的神靈主宰一切，人的生命由自己做主。通過學習佛法，能正確地認識世界、人生的規律，從而讓自己的生命越來越美好。
網友：佛像是由木石所造的，對著他們跪拜的意義是什麽呢？
法師：佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它隻是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。禮拜佛像，不是拜木石，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。
網友：佛是什麽？
法師：佛是一個覺者，覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。
網友：佛與神有什麽區別？
法師：一般人所理解的“神”是萬能的，可以主宰和掌控一切（佛法中的“神”是指天道眾生）；佛無所不知，但並非無所不能。佛不能決定人的命運，他隻是覺悟了宇宙的真理，並把它指示給世人，隻要肯依照同樣的路前行，人人都能覺悟、成佛。
網友：為什麽要成佛？如何發願成佛？
法師：佛是覺悟之意，覺悟一切世間、人生的真相，從而解脫一切煩惱、圓滿一切完美的人格，達到大自在，實現人生的最高價值。譬如小孩，從小父母就教他談理想：“將來要做一個科學家”之類，但並不代表他馬上就具有科學家的一切素質，還是需要從學寫字開始，慢慢長大。成佛亦複如是，是一個高遠的誌向，需要漫長的修行過程去實現它。
成佛不是為了得永生，而是要令自己的人格完善到極致，心胸寬廣到極致，到達這一境界時，已經完全泯滅自他的分別，能夠任運無間地利益眾生。儒家講人要立誌成聖成賢，修身齊家治國平天下，與佛教講要成佛利益眾生，有相通之處，都是通過自我人格的修治、完善來促成更多人的幸福。
網友:成佛以後的境界是什麽？
法師：成佛的境界，非凡夫之思維分別可以揣摩，但絕非形同木石。成佛是解除一切煩惱、痛苦，圓滿一切悲智，至極澄淨、寂靜、喜悅、自如、無畏的狀態。
網友：佛的智慧是如何體現的？
法師：對一切緣起完全通達，不被一切境界所束縛，是佛陀智慧的表現。多讀佛經，裏麵處處都流露出佛陀的智慧。
網友：成佛與解脫有什麽不同？
法師：成佛以度眾生為目的，不僅自己離苦，還要幫助一切眾生都離苦；解脫是為了脫離六道輪迴。若僅為了個人解脫，隻需要破除我執就可以；但要成佛，還需要圓滿無邊功德。
網友：為什麽要供養佛，佛與人有什麽差別？
法師：供養，不是佛菩薩需要，而是眾生需要。眾生念念為“我”，對一切愛境貪著不舍，通過供養而破除內心貪執，是修行方便。同樣，戒律的種種規定，也是為了幫助眾生從五欲的泥沼中跳脫出來，借助外境的清淨來收斂欲望，迴歸內心的清淨。佛與人的差別是在心上，而不是在相上。
網友：什麽是佛？什麽是法？什麽是佛法？
法師：佛是覺悟的人，法是覺悟的方法。佛法分為教、證二法，教法就是佛陀把自己修行覺悟的方法、生命經驗說出來而形成的言教；證法是有人依照這個方法去行持所獲得的真實的生命體驗。
網友：什麽是三寶？他們之間有什麽聯係？
法師：佛、法、僧，是為三寶。之所以稱為寶，因為他們的出現極稀有珍貴，且對世人有極大利益；一旦追隨，水火不能毀，盜賊不能奪，甚至死亡也奪不走，生生世世受用無盡，絕非世間諸寶所能比。他們緊密關聯又有所差別。佛寶，是已經修行至福慧圓滿的人，他把自己修行成佛的方法說出來，即是法寶；僧寶，是指追隨佛陀的腳步，依據佛法修行，並幫助眾生修行佛法的人。
網友：佛法的核心是什麽？
法師：佛法的核心是慈悲與智慧。
佛教的價值觀是什麽？
法師：宇宙萬物有沒有一個事物是孤立存在的，所有事物或現象雖然表麵上看來表現為個體各自獨立，但內在卻依賴豐富而複雜的聯係而存在。作為個體的人，自身行為無時無刻不在影響他人，同時各種複雜的因緣關係也影響著自身。所以我們必須觀照自己與他人、與社會以及與自然萬物的相互關係和影響，約束自己的行為，朝著良善的方向去努力。這就是佛教性空緣起、萬物一體、和合共生的世界觀，身心不二、自他不二、依正不二，以慈悲和智慧為核心的生命觀和價值觀。
5月13日，公眾號文章更新的標題是：反墮胎微電影《無聲的哭泣》-讓良知覺醒
在母親節這樣盡孝歡樂的日子，這是無數人不敢觸碰的“傷疤”和淚點。但是，越是無視越是麻痹，你應該知道的“真相”在這裏。【有多少的嬰靈喊不出一聲“媽媽”，所以，需要你去超度他們，去佛前懺悔，去求佛接引孩子解脫輪迴往生極樂。最主要的是內心要承受你殺死了自己的孩子，你應該痛心，應該懺悔！阿彌陀佛】更應該珍惜生命，關愛自己的孩子。
善問：今年的母親節也快到了吧？你想怎麽過？
善文：5月12日母親節。感恩父母給了我生命，感恩佛陀給我了慧命。
《5月1日：聖安寺|眾生心中的“迷信”or“信仰”》
一大早更新了聖安寺公眾號文章，這篇看似是原創，裏麵的部分文字，個人覺得還是值得分享，分段截取一小部分：
關於“迷信”or“信仰”，隻做有如下說明：你信則不迷，你不信才總在迷失中。一個“信”子，決定了你的心態：是消極的無視，還是積極的敬畏。
你禮佛一拜的同時心中升起“感恩心、敬畏心、慈悲心和祈願美好的心”，一個人常懷如此的心態，即便有什麽不好的事情發生，我想自己也能扛過去，更別說有佛菩薩的法力加持。
所以，不是“無事不登三寶殿”，而是“閑來常去寺院轉一轉”。
燒香正義是“敬香”，燒是手的動作，而敬在心的善念。敬香是一種感恩心與空杯心。
《5月2日：每次去聖安寺都一心想去南院走走，可是又還是錯過，通過這些照片，真的更向往了…》
同樣更新了聖安寺公眾號文章，標題是《相看兩不厭|聖安寺南院看君山》
看了一下，這是師父的一篇文章，不妨在這裏分享一下：
在嶽陽聖安寺，賞洞庭風光的最好的地方，莫過南院了。
聖安寺分南北兩院，北院山門朝北，稱北院而南院山門朝南，故稱南院
南院位於楞伽山頂，麵積不大，但風光甚好立於寺院內便可腑瞰嶽全城，並在院內左可觀覽南湖美景，右可欣賞洞庭湖光特別是洞庭湖中的君山，在南院望去如同一艘遊船若隱若現，如逢雨霧天氣君山則難以可尋了。
君山島以前不叫君山據說 舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此後屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人後人便將此山改名為君山了
君山又傳有柳毅傳書故事，但不知水神李冰來否李冰入秦之前，則在洞庭湖治水患後因楚王不重視李冰的治水之功，反而處處壓製這位號稱“水家”始祖的天才便棄楚歸秦最後入蜀治水讓一窮二白的巴蜀，變成了天下糧倉
站在洞庭湖畔，吟詩作賦的古人也甚多有詩為證
《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭》，作者李白
洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。
《望洞庭》作者劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。
人生苦短，世事無常，人生刹那，又似電光我等若有心賞景，或無心無欲便可來到聖安寺南院坐於石階之上，手指八百裏洞庭眺望君山小島吟詩一首，像古人一樣，觸景生情以詩敘懷，豈不快哉！
5月3日【敬畏是懷有謙卑與感恩心去做事】今天終於又邁出了艱難而重要的一步，加油吧！素寶寶！
想想，第一個租鋪漏雨不能裝修，所以拖到現在租金還有餘款沒有退還，更別說給我們補償了…第二個鋪子盡了自己最大的努力還是被對手搶走，而且對手還不珍惜…第三個鋪子還沒來得及談就黃了…
但是，從年前朋友品嚐試吃時的肯定，到今天路邊學生們試吃的讚不絕口，我知道我的選擇沒有錯，隻是我需要磨練和更加的努力！
最後，感謝廈門總部一直默默的支持，無私的付出和不離不棄的陪伴！感謝你們！感謝為了我開店默默支持的家人們，我會努力的！希望接下來，我的網店能盡快落實，一切順利
【我想對所有人說，其實我是一個特別笨的女人，隻會傻傻的努力…我想，所有的磨難都源於我“無智”吧？所以，這樣想來，磨難是好事，可以讓自己變得智慧一些】
記得當時是在女兒如今就讀的初中(九中)後門擺攤，沒賣出去多少，但吃了的孩子都喜歡。隻是沒有店鋪還是顧不住成本，做事情單憑一腔熱血還是不行，需要學習經商之道。
5月6日【感恩遇見】十分春已盡，情懷實難改，路人一迴眸，萬般夏當來
這是當時踩電動車經過王家河橋邊，看到一處不錯的景觀，石體牆開滿了薔薇花，紅豔豔的很打眼，旁邊還配有幾株楓樹，忍不住拍了幾張照片。
5月7日【你如果吃出了肉的味道，那是我們為拯救更多的動物而絞盡腦汁努力的結果。夢想必須堅持，為夢想努力的所有過程沒有對錯】你所堅持的，未必就是真理，你所以為的對錯，其實到最後根本就不存在對錯。
5月8日：第三次來這裏，終於拿齊了所有證明文件，卻再次遭到拒絕的我，看著兒子……心裏默念了兩遍心經後，心平氣和地問“我這已經是第三次來了，為什麽現在才告訴我還需要另一個證明？……再說，你這文件上明明也沒寫需要這個啊？”，
對方答“那我不知道啊，總之這是我們的規定，上次總不是我告訴你的吧？……”……
仍平靜地說“你們不是統一管理的嗎？不都是這的工作人員嗎？辦證要求都不統一？……”
工作人員不耐煩地，用很大聲的不客氣的嶽陽話開始訓我“這就是我們的規定，你辦不辦？！辦就趕緊去寫證明去！……”
……【學佛修行人，我是要心態平和，要慈悲與眾，但是你們如此的愚昧無知、玩物喪誌、玩忽職守、道德淪喪到如此地步，我就不客氣啦！】
接著，我拍案三下，將近三分鍾沒有標點符號和任何喘息停頓的河東獅吼，所有人都放下了手上的工作……
“所以，在其位謀其職，在其職盡其責，懂吧？！”這時候我提前讓兒子捂上了耳朵坐到了一旁遠點的地方等
“一個個穿著藍領的衣服，人摸人樣的公務員，拿著人民的俸祿怎麽能為了這點小事，讓我跑了三趟，你們自己都沒講清楚，對吧？不合你們的智商啊！……這都什麽年代了，辦事效率還這麽差，大領導才考察嶽陽這才走幾天，你們這表麵工作都做不下去了！一個文明城市不是街道幹淨了綠化做好了就算合格了，最主要的是人……”
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“好，那你也不要這麽居高臨下的跟我講話啦，你下來啊，站在、這裏、跟我好、好、說！”……
最後那人也沒敢下來，但他是唯一一個跟我辯論兩輪才敗陣的，估計是所長……可想而知，所長都敗了，我事情也辦成了。
可是，心卻久久不能平靜，所以，在等待的過程中，我就在所裏唱起了心經，並告訴一直陪伴著我的兒子“寶貝，媽媽告訴你啊，我們之所以還要再等一下，是因為這裏的叔叔阿姨工作不負責任”
我故意提高聲音說“寶貝，媽媽希望呢，無論你長大做什麽工作，哪怕是大街上的清潔工，都要盡職盡責，做好自己的本職工作！因為工作是為了幫助別人解決問題的，不是給別人製造麻煩的。”
【嶽陽，這麽人傑地靈、山清水秀的地方，真的需要天天喊喊口號“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”】
統一迴複：感謝朋友們義憤填膺，都是正義凜然的熱血青年，國之大幸，是還有你們！連潛水深海的幾個朋友都迴複了呢！我迴家又默念了很多遍心經才平息下來，突然覺得，是該教訓，但不該發脾氣拍桌子！佛陀的教誨是“慈悲為懷，眾生有罪屬正常，貪嗔癡三毒迷惑了人心，要細心教化，我還是要多開心智”……也感謝大家的獻計獻策。
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5月9日
一座城市，無論經濟是否發達，文化是否正統，但如若失去了應有的信仰及正法，也就沒有了滋養精神的根基，人民又何來幸福可言？所以，聖安寺，實為“嶽陽”的又一名片，也應該成為“嶽陽人”的又一“精神家園”。
還是關於水陸大會的文章，截取分享，大家有所了解：
眾生業感，諸世不息，因果相應，秋毫必計，故諸多業者，複世沉淪，難以出離，六道火宅，苦不堪言，故者，下道受煎，人道受難，悲悲切切，非使如來加持普被，菩薩提攜拔濟，何能脫離苦海？
故聖安寺擬定於2018年5月22-5月29日（農曆四月初八至十五），發心舉辦第十五屆冥陽兩界水陸普渡大會。祈願佛菩薩慈悲憐憫、賜佛光、灑甘露，度幽冥眾生之苦難，解娑婆眾生之困惑，願冥界苦難者早日出離，業界得渡；祈陽界眾生煩惱遠離、福德廣增。
本次水陸法會，設七壇口，盛禮請108位法師，晝夜經行，六時燃香，法會功德，不可估量。若聖若凡，乃至一切生靈，普仗良因，均可受其法益。法會期間，為先人超度，於生者祈福，若論佛事之殊勝，此乃為最。同時，也願十方法界一切眾生均受大益，共沐佛光，阿彌陀佛！
5月10日：第七首是艾米麗·王嘉寶的《醒來》，也正好有七年了…感恩歲月的無情、時光流轉！
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真的很經典，每一首都很經典。音頻和文字的形式，很是滿足，當時編輯文章，還是很耗時間精力。
5月11日：佛是一個覺者，覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。
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網友：佛是神嗎？為什麽見到佛像要跪拜呢？燒香拜佛的意義是什麽呢？
法師：佛陀不是神靈，而是導師，種種禮拜供養並不是為了膜拜偶像，而有其深刻的內涵——禮佛，是為了降伏自我的驕慢；燒香，是為了表達內心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養三寶。
佛法不認為有一個外在的神靈主宰一切，人的生命由自己做主。通過學習佛法，能正確地認識世界、人生的規律，從而讓自己的生命越來越美好。
網友：佛像是由木石所造的，對著他們跪拜的意義是什麽呢？
法師：佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它隻是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。禮拜佛像，不是拜木石，而是恭敬、尊重它所代表的“道”。
網友：佛是什麽？
法師：佛是一個覺者，覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。
網友：佛與神有什麽區別？
法師：一般人所理解的“神”是萬能的，可以主宰和掌控一切（佛法中的“神”是指天道眾生）；佛無所不知，但並非無所不能。佛不能決定人的命運，他隻是覺悟了宇宙的真理，並把它指示給世人，隻要肯依照同樣的路前行，人人都能覺悟、成佛。
網友：為什麽要成佛？如何發願成佛？
法師：佛是覺悟之意，覺悟一切世間、人生的真相，從而解脫一切煩惱、圓滿一切完美的人格，達到大自在，實現人生的最高價值。譬如小孩，從小父母就教他談理想：“將來要做一個科學家”之類，但並不代表他馬上就具有科學家的一切素質，還是需要從學寫字開始，慢慢長大。成佛亦複如是，是一個高遠的誌向，需要漫長的修行過程去實現它。
成佛不是為了得永生，而是要令自己的人格完善到極致，心胸寬廣到極致，到達這一境界時，已經完全泯滅自他的分別，能夠任運無間地利益眾生。儒家講人要立誌成聖成賢，修身齊家治國平天下，與佛教講要成佛利益眾生，有相通之處，都是通過自我人格的修治、完善來促成更多人的幸福。
網友:成佛以後的境界是什麽？
法師：成佛的境界，非凡夫之思維分別可以揣摩，但絕非形同木石。成佛是解除一切煩惱、痛苦，圓滿一切悲智，至極澄淨、寂靜、喜悅、自如、無畏的狀態。
網友：佛的智慧是如何體現的？
法師：對一切緣起完全通達，不被一切境界所束縛，是佛陀智慧的表現。多讀佛經，裏麵處處都流露出佛陀的智慧。
網友：成佛與解脫有什麽不同？
法師：成佛以度眾生為目的，不僅自己離苦，還要幫助一切眾生都離苦；解脫是為了脫離六道輪迴。若僅為了個人解脫，隻需要破除我執就可以；但要成佛，還需要圓滿無邊功德。
網友：為什麽要供養佛，佛與人有什麽差別？
法師：供養，不是佛菩薩需要，而是眾生需要。眾生念念為“我”，對一切愛境貪著不舍，通過供養而破除內心貪執，是修行方便。同樣，戒律的種種規定，也是為了幫助眾生從五欲的泥沼中跳脫出來，借助外境的清淨來收斂欲望，迴歸內心的清淨。佛與人的差別是在心上，而不是在相上。
網友：什麽是佛？什麽是法？什麽是佛法？
法師：佛是覺悟的人，法是覺悟的方法。佛法分為教、證二法，教法就是佛陀把自己修行覺悟的方法、生命經驗說出來而形成的言教；證法是有人依照這個方法去行持所獲得的真實的生命體驗。
網友：什麽是三寶？他們之間有什麽聯係？
法師：佛、法、僧，是為三寶。之所以稱為寶，因為他們的出現極稀有珍貴，且對世人有極大利益；一旦追隨，水火不能毀，盜賊不能奪，甚至死亡也奪不走，生生世世受用無盡，絕非世間諸寶所能比。他們緊密關聯又有所差別。佛寶，是已經修行至福慧圓滿的人，他把自己修行成佛的方法說出來，即是法寶；僧寶，是指追隨佛陀的腳步，依據佛法修行，並幫助眾生修行佛法的人。
網友：佛法的核心是什麽？
法師：佛法的核心是慈悲與智慧。
佛教的價值觀是什麽？
法師：宇宙萬物有沒有一個事物是孤立存在的，所有事物或現象雖然表麵上看來表現為個體各自獨立，但內在卻依賴豐富而複雜的聯係而存在。作為個體的人，自身行為無時無刻不在影響他人，同時各種複雜的因緣關係也影響著自身。所以我們必須觀照自己與他人、與社會以及與自然萬物的相互關係和影響，約束自己的行為，朝著良善的方向去努力。這就是佛教性空緣起、萬物一體、和合共生的世界觀，身心不二、自他不二、依正不二，以慈悲和智慧為核心的生命觀和價值觀。
5月13日，公眾號文章更新的標題是：反墮胎微電影《無聲的哭泣》-讓良知覺醒
在母親節這樣盡孝歡樂的日子，這是無數人不敢觸碰的“傷疤”和淚點。但是，越是無視越是麻痹，你應該知道的“真相”在這裏。【有多少的嬰靈喊不出一聲“媽媽”，所以，需要你去超度他們，去佛前懺悔，去求佛接引孩子解脫輪迴往生極樂。最主要的是內心要承受你殺死了自己的孩子，你應該痛心，應該懺悔！阿彌陀佛】更應該珍惜生命，關愛自己的孩子。
善問：今年的母親節也快到了吧？你想怎麽過？
善文：5月12日母親節。感恩父母給了我生命，感恩佛陀給我了慧命。