道教上清派的司馬宗讓與吐蕃國佛教密宗的平果上人在眾相寺的比試早在三日前就在汴河上早就約定的，剛一天亮，就有不少想瞧熱鬧的人陸續湧向眾相寺。
但眾相寺早就做好了準備，安排僧人守在門口，禁止無關的人員進入，隻有道佛兩教之人及經過邀請來的一些有名望人士方可進入。
眾相寺是東京汴梁最大的寺廟，與少林寺同屬佛教禪宗，曆史悠久，但因火災，重建成不久，除三進宮殿建設完成外，很多附屬設施還在建設之中，現任方丈慶桂，與少林寺現任方丈慶鬆是同門師兄弟，眾相寺在前朝及本朝太祖趙匡胤很是重視，皇帝平時巡幸、祈禱有時都在此舉行，無論是佛教界、官場還是江湖中，地位甚高。
從大門進入，依次是大雄殿、八角琉璃殿和藏經樓等，大殿的兩旁有閣樓和廡廊相對而立。進門後有鍾鼓兩樓，懸掛的銅鍾重達萬斤，在秋天霜天擊鍾，聲音清澈，整個汴梁城都能聽到。大雄寶殿麵闊7間，進深5間，高達四丈有餘，氣勢恢宏，周圍白玉欄杆的望柱上，鏤刻有58個獅子，甚是精巧，殿內供奉的是釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三世佛，高一丈三尺，東西兩壁台基上供奉的是十八羅漢。
第二進宮殿為羅漢殿，造型奇特，為八角琉璃造型，這在其它寺廟中甚是獨特，難尋相似宮殿，四周還有遊廊殿、天井院和中心亭，在八角亭中，供奉一尊千手千眼觀音菩薩像，菩薩高一丈有餘，重達四千斤，四麵造型一致，每麵各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，被稱為千眼千手佛，這千裏千手佛與吐蕃密宗中的觀音菩薩相似，說明這眾相寺與吐蕃密宗曆史曾有著深厚的淵源，所以這平果上人也選擇眾相寺掛單。
最後一進為藏經樓，因眾相寺高僧眾多，樓內有不少的拳劍內功心法等秘藉，也是眾相寺的禁地，守衛森嚴，未經眾相寺方丈允許，不得進入。
司馬宗義與平果上人的比試放在大雄寶殿的大院內，為了迎接此次比試切磋，眾相寺不僅特意停止香火一日，更是精心準備，考慮到太原慧泉寺的同衍與陶宗遇在開山摔跤場曾經比試切磋過，雖然是不分勝負，但同衍之前可是勝了靈寶派的任居長，己然壓了道教一頭，眾相寺有意進一步擴大佛教的影響，特意派出寺中僧人快馬加鞭從洛陽的白馬寺和少林寺及汴梁城內的開寶寺請來高僧，一是見證兩人的比試，二也是為佛教助威，不能讓佛教在兩教在比試中落了下風。
並且，也將從白馬寺與少林寺請來人員的事情通報給了上清派與靈寶派，可是道教在汴梁除了上清派、靈寶派外，周邊並沒有著名的道教派別，也不知道上清派與靈寶派請了些什麽人來助陣。
剛過辰時，上清派便出現在了眾相寺前，上清派是今日之主角，自然得先來會。司馬宗讓、陶宗遇走在前頭，其後是許宗朝、何宗進，再後麵便是乾道丁、魏道才、劉道亮、孟道軒等弟子。陶宗遇如今身為禁軍教練，為了比試，還告了一天假。
此時眾相寺外邊的大街上，兩旁己有不少人，陶宗遇在街上眾人注視下，故意領先司馬宗讓半個身位，顯示自己在上清派在地位。
今日在眾相寺外負責迎接的人員是知客堂首座同循，要是以往，同循便隻會在知客堂裏坐著，自有知客堂的其他人員接待，從這裏也可以看出此次眾相寺的規格之高。
同循正與陶宗遇、司馬宗讓等人寒暄，趙花容與柴雨婷急急忙忙趕來了，乾道丁與孟道軒連忙將二人拉到上清派的隊伍中來，一行人走進了眾相寺。
進了眾相寺，同循將司馬宗讓、陶宗遇、許宗朝、何宗進等人安排在專門的位置坐下，眾弟子便站在四人的身後。今天的院內顯然經過專門的設計，本來擺放在院子中間的香爐搬走了，留出寬敞的空坪，進門兩旁擺放了些椅子，應該是給觀摩的人員看的，中間隻留一條過道，迴廊兩邊擺了些椅子，這是專門為佛道兩教人員坐的，大雄寶殿台階下隻擺放四張椅子，應該是給主持人及做鑒證德高望重的人坐的。
不一會，靈寶派的葛居淵、任居長、慕容金定帶著陸顯德、胡顯高及慕容金定四個女弟子來了，任居長輸在同衍手下，很是難堪，本不想來的，但葛居淵說，身為道教弟子，為道教助威是理所當然，便隻好來了，訕訕坐在葛居淵與慕容金定中間，陸顯德等弟子也如上清派眾弟子一般，站在三位師傅的身後。
要說道教，各個派別也是人才濟濟，比如總壇在龍虎山的正一派，在汴梁卻沒有分支，被稱為當世道教第一人陳摶所在的華山派，也是相距甚遠，而曾經因一丈天魔掌名動江湖的鶴鳴山派，弟子都失散在四方，所以，上清派與靈寶派商量來商量去，便隻好請了郎山中來，郎山中所在崆峒派自是道教大派，郎山中曾是崆峒派的掌門之一，況且現在還是開封府的總捕頭，無論是江湖地位還是官場地位，都是非同一般，便在靈寶派、上清派中間位置坐了。
郎山中昨夜與李繼遷審問程開山到很晚，本不願來，但一想到是道佛兩教相爭，自己雖然口裏退出崆峒派，但畢竟曾是崆峒派掌門，便也來了，趙廷美參加朝議去了，郎山中想著這事，心神有些不定。陪同郎山中前來的是張衝，張衝隻好在上清派下首坐了。眾人坐定，便有寺內僧人給眾人端來茶水，揭開蓋子，茶香撲鼻而來，不愧是汴梁第一寺，茶葉都與眾不同。
佛教這邊，從少林寺請來的是慶字輩的慶柏，慶柏與少林寺方丈慶鬆、眾相寺方丈慶桂都是師從同一個師傅，在少林寺與眾相寺，慶字輩都是最高輩份，而且慶字輩的人員也並不多了，可想而知，眾相寺對此的重視，少林寺同來的同字輩的高僧同徃，同徃是慶鬆的嫡傳弟子，身居少林寺羅漢堂首座。
白馬寺來是讚常，是白馬寺的監院，當今白馬寺方丈讚宣的師弟，白馬寺與眾相寺、少林寺、慧原寺同教不同宗，輩份排行自是不一樣。
坐在座位上的還有今日主角吐蕃高僧平果上人，他的弟子南陵溫站在身後，前些日子大出風頭的慧泉寺方丈同衍，在開山摔跤場露過麵的開寶寺同徊，及眾相寺羅漢堂、達摩院等同字輩的同徵、同行，眾相寺其它輩分較低的弟子也站在身後。
在院子的正前方，大雄寶殿的台階下麵，還擺著四張椅子，應該是第三方來做見證的，兩旁分別坐了汴梁城外武術世家卞家莊莊主卞永一，官府的武社司指揮使計西南，中間兩個位置空著，有張位置應該是給眾相寺的方丈慶桂留著的。
眾相寺方丈慶桂是有資格擺譜的，一者，他是慶字輩裏碩果僅存的幾人之一，又是今日比試的主持者，二者，他曾傳授指教過太祖趙匡胤的功夫，趙匡胤的太祖長拳與慶桂有莫大的淵源，三者，太祖趙匡胤與當朝皇帝趙光義曾多次封賞他。
還有張位子不知是給什麽人留著，計西南、郎山中和靈寶派的慕容金定三人在官場也多少有幾分麵子，見此人還未來，都納悶，這人會是誰，好大的架子，還沒來？
在寺外負責迎接的同徃正準備關上寺門，鹿中原及師兄談笑著而來，同循並不知曉二人身份，攔住二人不讓進去，鹿中原笑道：“師兄，既是道佛兩教比試，得報出名號來才行。”
他師兄含笑點頭，鹿中原便向同循說道：“我二人是道教華山派陳摶真人親傳弟子，這是我師兄尹中喜，我是鹿中原，聽聞道佛兩教弟子在此比試，便來瞧瞧。”
對陳摶，同循可是聽說過的，與自己的師傅慶桂一樣，都曾指點過太祖趙匡胤功夫，受到趙匡胤、趙光義多次封賞，現為華山派掌門，是道教天師級人物。尹中喜四十多歲年紀，與同徃年紀相仿，像是陳摶的弟子，但這鹿中原年紀輕輕，二十餘歲，難道會是陳摶的親傳弟子？這年紀倒像是尹中喜的弟子。
同循不由得有些懷疑，道：“今日本寺，非一般人不可入內，兩位真是道教陳摶真人的親傳弟子？”
鹿中原傲然道：“自然。”
尹中喜道：“昨晚有自稱佛教白馬寺的讚常大師告知我們，今日在貴寺舉行比試，並相邀我們師兄弟過來。”
同循聽說又是讚常相邀，更是有些奇怪，便安排弟子入內詢問讚常，待得到肯定後，同徃道：“既是道教陳摶真人親傳弟子，自是有資格入內的。”
而此時寺內的讚常看到尹中喜與鹿中原入內，他想不到，二人竟是道教天師級人物陳摶的弟子，難怪內力如此深厚。
孟道軒見鹿中原二人進來，本想上前打個招唿，但又怕師傅們多問，便朝二人笑了笑，並沒有上前打招唿。另外其他人都不認識尹中喜與鹿中原，自然也沒人理會二人，讚常知道二人的功夫不淺，但畢竟二人是道教中人，也不好招唿。尹中喜與鹿中原並不在意，便在道教陣中，自行找兩張椅子坐下。上清派與靈寶派的眾人奇怪，尤其是乾道丁等其他弟子，見鹿中原比自己大不了幾歲，卻坐在那裏，心裏有些不滿，但自己的師傅沒有說話，也隻有將不滿壓在心裏。
眾相寺的僧人今天倒是客氣，凡是坐了座位的都奉上香茗，沒有坐的，在旁邊也有茶壺，茶杯，可以自行飲用。鹿中原掀開茶蓋，那茶葉舒展開來，每一片茶葉邊緣沒有一點破損，一看便是上等茶，還未喝，茶香撲鼻而入，但鹿中原聞到這香味，卻不由得皺了皺眉，他對香氣特別敏感，如果香氣不純正，兩種香氣放在一起，他有點過敏。他不由得感歎，這汴梁城真是不一樣，這茶葉可比華山上的茶葉好多了，而且加了另外的物料，讓這茶葉更香，這眾相寺可真是奢侈呀。但他忽然多了個心眼，端起的茶杯又放了下來，又攔住了師兄尹中喜喝茶的手，尹中喜會意，假裝喝了一口茶，然後將杯子放在桌上。
眾人坐定，隻見一名老僧從大雄寶殿走了出來，映入眾人眼簾的，首先是他的大紅雲錦袈裟，然後隻見他頭頂發亮，須發皆白，隻手握禪杖，隻手捏佛珠，麵目慈祥，眼神卻是清澈明亮，與他眼神一對視，仿佛便能看穿你的內心一般。來人自然是眾相寺方丈慶桂。
就是道教眾人，見慶桂這樣子，都不由得心生敬穆。
慶桂在台階上站定，以佛禮向眾人問候，開口道：“阿彌陀佛，敝寺深為榮幸，能被選為佛道兩教高手比試切磋的地方，這要感謝吐蕃來的平果上人，平果上人雖為異國人士，卻也是佛教弟子，天下佛教本一家。還有道教上清派的司馬宗讓真人，佛道兩教淵源頗深，幾百年，雖相爭不斷，但也彼此相互切磋，吸取對方的精華，讓兩教不斷發展壯大。”
慶桂這一番話，不偏不倚，讓道教眾人並不反感，便繼續聽慶桂說道：“今天雖是兩位代表兩教比試切磋，無論誰贏誰輸，並不代表一教就比另一教高明。前些日子，老衲聽說太原來的我教同衍師侄，與道教上清派陶宗遇真人就難分伯仲，這也說明兩教各有所長，真正比試起來，也是各有千秋。今天，兩位佛道兩教的高人又約在本寺比試切磋，這畢竟也是兩教的一件盛事，老衲便邀了我教其它地方的弟子，前來觀摩學習。”
但眾相寺早就做好了準備，安排僧人守在門口，禁止無關的人員進入，隻有道佛兩教之人及經過邀請來的一些有名望人士方可進入。
眾相寺是東京汴梁最大的寺廟，與少林寺同屬佛教禪宗，曆史悠久，但因火災，重建成不久，除三進宮殿建設完成外，很多附屬設施還在建設之中，現任方丈慶桂，與少林寺現任方丈慶鬆是同門師兄弟，眾相寺在前朝及本朝太祖趙匡胤很是重視，皇帝平時巡幸、祈禱有時都在此舉行，無論是佛教界、官場還是江湖中，地位甚高。
從大門進入，依次是大雄殿、八角琉璃殿和藏經樓等，大殿的兩旁有閣樓和廡廊相對而立。進門後有鍾鼓兩樓，懸掛的銅鍾重達萬斤，在秋天霜天擊鍾，聲音清澈，整個汴梁城都能聽到。大雄寶殿麵闊7間，進深5間，高達四丈有餘，氣勢恢宏，周圍白玉欄杆的望柱上，鏤刻有58個獅子，甚是精巧，殿內供奉的是釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三世佛，高一丈三尺，東西兩壁台基上供奉的是十八羅漢。
第二進宮殿為羅漢殿，造型奇特，為八角琉璃造型，這在其它寺廟中甚是獨特，難尋相似宮殿，四周還有遊廊殿、天井院和中心亭，在八角亭中，供奉一尊千手千眼觀音菩薩像，菩薩高一丈有餘，重達四千斤，四麵造型一致，每麵各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，被稱為千眼千手佛，這千裏千手佛與吐蕃密宗中的觀音菩薩相似，說明這眾相寺與吐蕃密宗曆史曾有著深厚的淵源，所以這平果上人也選擇眾相寺掛單。
最後一進為藏經樓，因眾相寺高僧眾多，樓內有不少的拳劍內功心法等秘藉，也是眾相寺的禁地，守衛森嚴，未經眾相寺方丈允許，不得進入。
司馬宗義與平果上人的比試放在大雄寶殿的大院內，為了迎接此次比試切磋，眾相寺不僅特意停止香火一日，更是精心準備，考慮到太原慧泉寺的同衍與陶宗遇在開山摔跤場曾經比試切磋過，雖然是不分勝負，但同衍之前可是勝了靈寶派的任居長，己然壓了道教一頭，眾相寺有意進一步擴大佛教的影響，特意派出寺中僧人快馬加鞭從洛陽的白馬寺和少林寺及汴梁城內的開寶寺請來高僧，一是見證兩人的比試，二也是為佛教助威，不能讓佛教在兩教在比試中落了下風。
並且，也將從白馬寺與少林寺請來人員的事情通報給了上清派與靈寶派，可是道教在汴梁除了上清派、靈寶派外，周邊並沒有著名的道教派別，也不知道上清派與靈寶派請了些什麽人來助陣。
剛過辰時，上清派便出現在了眾相寺前，上清派是今日之主角，自然得先來會。司馬宗讓、陶宗遇走在前頭，其後是許宗朝、何宗進，再後麵便是乾道丁、魏道才、劉道亮、孟道軒等弟子。陶宗遇如今身為禁軍教練，為了比試，還告了一天假。
此時眾相寺外邊的大街上，兩旁己有不少人，陶宗遇在街上眾人注視下，故意領先司馬宗讓半個身位，顯示自己在上清派在地位。
今日在眾相寺外負責迎接的人員是知客堂首座同循，要是以往，同循便隻會在知客堂裏坐著，自有知客堂的其他人員接待，從這裏也可以看出此次眾相寺的規格之高。
同循正與陶宗遇、司馬宗讓等人寒暄，趙花容與柴雨婷急急忙忙趕來了，乾道丁與孟道軒連忙將二人拉到上清派的隊伍中來，一行人走進了眾相寺。
進了眾相寺，同循將司馬宗讓、陶宗遇、許宗朝、何宗進等人安排在專門的位置坐下，眾弟子便站在四人的身後。今天的院內顯然經過專門的設計，本來擺放在院子中間的香爐搬走了，留出寬敞的空坪，進門兩旁擺放了些椅子，應該是給觀摩的人員看的，中間隻留一條過道，迴廊兩邊擺了些椅子，這是專門為佛道兩教人員坐的，大雄寶殿台階下隻擺放四張椅子，應該是給主持人及做鑒證德高望重的人坐的。
不一會，靈寶派的葛居淵、任居長、慕容金定帶著陸顯德、胡顯高及慕容金定四個女弟子來了，任居長輸在同衍手下，很是難堪，本不想來的，但葛居淵說，身為道教弟子，為道教助威是理所當然，便隻好來了，訕訕坐在葛居淵與慕容金定中間，陸顯德等弟子也如上清派眾弟子一般，站在三位師傅的身後。
要說道教，各個派別也是人才濟濟，比如總壇在龍虎山的正一派，在汴梁卻沒有分支，被稱為當世道教第一人陳摶所在的華山派，也是相距甚遠，而曾經因一丈天魔掌名動江湖的鶴鳴山派，弟子都失散在四方，所以，上清派與靈寶派商量來商量去，便隻好請了郎山中來，郎山中所在崆峒派自是道教大派，郎山中曾是崆峒派的掌門之一，況且現在還是開封府的總捕頭，無論是江湖地位還是官場地位，都是非同一般，便在靈寶派、上清派中間位置坐了。
郎山中昨夜與李繼遷審問程開山到很晚，本不願來，但一想到是道佛兩教相爭，自己雖然口裏退出崆峒派，但畢竟曾是崆峒派掌門，便也來了，趙廷美參加朝議去了，郎山中想著這事，心神有些不定。陪同郎山中前來的是張衝，張衝隻好在上清派下首坐了。眾人坐定，便有寺內僧人給眾人端來茶水，揭開蓋子，茶香撲鼻而來，不愧是汴梁第一寺，茶葉都與眾不同。
佛教這邊，從少林寺請來的是慶字輩的慶柏，慶柏與少林寺方丈慶鬆、眾相寺方丈慶桂都是師從同一個師傅，在少林寺與眾相寺，慶字輩都是最高輩份，而且慶字輩的人員也並不多了，可想而知，眾相寺對此的重視，少林寺同來的同字輩的高僧同徃，同徃是慶鬆的嫡傳弟子，身居少林寺羅漢堂首座。
白馬寺來是讚常，是白馬寺的監院，當今白馬寺方丈讚宣的師弟，白馬寺與眾相寺、少林寺、慧原寺同教不同宗，輩份排行自是不一樣。
坐在座位上的還有今日主角吐蕃高僧平果上人，他的弟子南陵溫站在身後，前些日子大出風頭的慧泉寺方丈同衍，在開山摔跤場露過麵的開寶寺同徊，及眾相寺羅漢堂、達摩院等同字輩的同徵、同行，眾相寺其它輩分較低的弟子也站在身後。
在院子的正前方，大雄寶殿的台階下麵，還擺著四張椅子，應該是第三方來做見證的，兩旁分別坐了汴梁城外武術世家卞家莊莊主卞永一，官府的武社司指揮使計西南，中間兩個位置空著，有張位置應該是給眾相寺的方丈慶桂留著的。
眾相寺方丈慶桂是有資格擺譜的，一者，他是慶字輩裏碩果僅存的幾人之一，又是今日比試的主持者，二者，他曾傳授指教過太祖趙匡胤的功夫，趙匡胤的太祖長拳與慶桂有莫大的淵源，三者，太祖趙匡胤與當朝皇帝趙光義曾多次封賞他。
還有張位子不知是給什麽人留著，計西南、郎山中和靈寶派的慕容金定三人在官場也多少有幾分麵子，見此人還未來，都納悶，這人會是誰，好大的架子，還沒來？
在寺外負責迎接的同徃正準備關上寺門，鹿中原及師兄談笑著而來，同循並不知曉二人身份，攔住二人不讓進去，鹿中原笑道：“師兄，既是道佛兩教比試，得報出名號來才行。”
他師兄含笑點頭，鹿中原便向同循說道：“我二人是道教華山派陳摶真人親傳弟子，這是我師兄尹中喜，我是鹿中原，聽聞道佛兩教弟子在此比試，便來瞧瞧。”
對陳摶，同循可是聽說過的，與自己的師傅慶桂一樣，都曾指點過太祖趙匡胤功夫，受到趙匡胤、趙光義多次封賞，現為華山派掌門，是道教天師級人物。尹中喜四十多歲年紀，與同徃年紀相仿，像是陳摶的弟子，但這鹿中原年紀輕輕，二十餘歲，難道會是陳摶的親傳弟子？這年紀倒像是尹中喜的弟子。
同循不由得有些懷疑，道：“今日本寺，非一般人不可入內，兩位真是道教陳摶真人的親傳弟子？”
鹿中原傲然道：“自然。”
尹中喜道：“昨晚有自稱佛教白馬寺的讚常大師告知我們，今日在貴寺舉行比試，並相邀我們師兄弟過來。”
同循聽說又是讚常相邀，更是有些奇怪，便安排弟子入內詢問讚常，待得到肯定後，同徃道：“既是道教陳摶真人親傳弟子，自是有資格入內的。”
而此時寺內的讚常看到尹中喜與鹿中原入內，他想不到，二人竟是道教天師級人物陳摶的弟子，難怪內力如此深厚。
孟道軒見鹿中原二人進來，本想上前打個招唿，但又怕師傅們多問，便朝二人笑了笑，並沒有上前打招唿。另外其他人都不認識尹中喜與鹿中原，自然也沒人理會二人，讚常知道二人的功夫不淺，但畢竟二人是道教中人，也不好招唿。尹中喜與鹿中原並不在意，便在道教陣中，自行找兩張椅子坐下。上清派與靈寶派的眾人奇怪，尤其是乾道丁等其他弟子，見鹿中原比自己大不了幾歲，卻坐在那裏，心裏有些不滿，但自己的師傅沒有說話，也隻有將不滿壓在心裏。
眾相寺的僧人今天倒是客氣，凡是坐了座位的都奉上香茗，沒有坐的，在旁邊也有茶壺，茶杯，可以自行飲用。鹿中原掀開茶蓋，那茶葉舒展開來，每一片茶葉邊緣沒有一點破損，一看便是上等茶，還未喝，茶香撲鼻而入，但鹿中原聞到這香味，卻不由得皺了皺眉，他對香氣特別敏感，如果香氣不純正，兩種香氣放在一起，他有點過敏。他不由得感歎，這汴梁城真是不一樣，這茶葉可比華山上的茶葉好多了，而且加了另外的物料，讓這茶葉更香，這眾相寺可真是奢侈呀。但他忽然多了個心眼，端起的茶杯又放了下來，又攔住了師兄尹中喜喝茶的手，尹中喜會意，假裝喝了一口茶，然後將杯子放在桌上。
眾人坐定，隻見一名老僧從大雄寶殿走了出來，映入眾人眼簾的，首先是他的大紅雲錦袈裟，然後隻見他頭頂發亮，須發皆白，隻手握禪杖，隻手捏佛珠，麵目慈祥，眼神卻是清澈明亮，與他眼神一對視，仿佛便能看穿你的內心一般。來人自然是眾相寺方丈慶桂。
就是道教眾人，見慶桂這樣子，都不由得心生敬穆。
慶桂在台階上站定，以佛禮向眾人問候，開口道：“阿彌陀佛，敝寺深為榮幸，能被選為佛道兩教高手比試切磋的地方，這要感謝吐蕃來的平果上人，平果上人雖為異國人士，卻也是佛教弟子，天下佛教本一家。還有道教上清派的司馬宗讓真人，佛道兩教淵源頗深，幾百年，雖相爭不斷，但也彼此相互切磋，吸取對方的精華，讓兩教不斷發展壯大。”
慶桂這一番話，不偏不倚，讓道教眾人並不反感，便繼續聽慶桂說道：“今天雖是兩位代表兩教比試切磋，無論誰贏誰輸，並不代表一教就比另一教高明。前些日子，老衲聽說太原來的我教同衍師侄，與道教上清派陶宗遇真人就難分伯仲，這也說明兩教各有所長，真正比試起來，也是各有千秋。今天，兩位佛道兩教的高人又約在本寺比試切磋，這畢竟也是兩教的一件盛事，老衲便邀了我教其它地方的弟子，前來觀摩學習。”