第119章 楊卓然議撫、歲饑、誌異、山東丐婦
穿越必備：白話明季北略那點事 作者：明溪漱石 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊卓然議撫
十二月時，來自楚地、豫地、皖地的官兵大量集結，叛亂的賊寇因此感到恐懼，主動請求投降安撫。初十日丙辰這天，監軍楊卓然代表朝廷前往賊寇陣營協商投降事宜。
這一年，叛亂的賊寇四處蔓延，雖然朝廷的軍隊在不同時期取得了一些勝利，俘獲並斬殺了部分賊寇，也多次向朝廷報告賊寇請求投降的消息，然而已經投降的賊寇勢力並未得到有效瓦解，與此同時，由於饑荒的影響，更多的饑民被煽動聚集起來，局勢的發展就如同野火燎原一般，迅速蔓延，難以遏製和撲滅。
歲饑
七月時，由於饑荒，眾多饑民紛紛揭竿而起，他們聚集在大行山上響應賊寇的號召。這一年，北京、南京以及河南、山東、山西、浙江等地遭受了嚴重的大旱和蝗災，災情嚴重到人們不得不以人為食，草木幾乎被完全毀滅，土地上顆粒無收。同時，各地土匪趁亂紛紛崛起，道路交通也因此嚴重受阻。
誌異
庚辰年（公元1640年）正月十五日丁卯之夜，東方天空中彌漫著濃厚的黑氣，連續三個晚上都有這樣的景象。到了二月壬子月初，杭州城的城門在夜間發出聲響。
無錫地方記載顯示：九月二十三日，在未時和申時之間，天空布滿密集烏雲卻不下雨，而是淅淅瀝瀝地下起了小豆，這些小豆有紺色、紅色和黑色三種，質地堅硬。有些百姓收集了這些小豆，等到次年春天播種，雖然長出了莖稈，卻並未開花結果。
當時，張真人來到無錫，他的船頭掛著兩塊牌子，上麵寫著：“值日功曹聽用，天下城隍免參。”當地縣令龐昌允誠摯邀請他祈雨，張真人謙虛地迴應說：“降雨是天庭掌管的事，不是我敢於擅自做主的。憑我的能力，最多也隻能暫時讓水位升高幾尺罷了。”不久後，果然河水悄悄上漲了三尺，但五日後又退迴到了原來的水位。張真人進入崇安寺，首先參拜了三清祖師，接下來又依次參拜了關公等神隻，都行了四叩首的大禮，但對於像張巡（安史之亂時的朝廷名將，守衛睢陽達數月之久，後來城陷被殺）那樣的一些神隻，他並沒有一一作揖致敬。
當時，連年幹旱歉收，糧食價格高漲，人民飽受饑餓之苦。那時，我隨同嶽父杭濟之先生在洛社的路上學習，田野間遍布青、紅、黑等各種顏色、長約五寸的昆蟲，它們肆意啃食稻穀和豆類作物。那時候，我寄住在杭氏家的書房裏，每日隻能喝著綠豆熬成的粥糊口。六月二十一日，我和嶽父從洛社返迴，途徑全州時，隻見街道門戶緊閉，聽說是一些破落戶百姓欲襲擊徐氏，我們於是繞道村莊後方行走。遠處望去，幾裏之外濃煙滾滾，大家都在說那是焚燒石塘孫氏家的情形，社會人心惶惶。二十二日和二十三日兩天，暮塘橋附近的貧困人群聚集了幾十人，來到有米之家搶奪食物，甚至揚言要襲擊我們所在的城鎮。因此，我們鎮上也組織了二百人，給他們每人一碗酒和四兩肉，武裝起來四處巡邏防範。不久，那些搶掠者陸續被捕，許多人被鞭打致死，鄉村社會才稍稍恢複安寧，但貧困的百姓依然生活在困苦之中。卯辰（公元1639年至1640年）兩年，蝗災和旱災遮天蔽日，按照民俗說法，猛將掌管著這些災害，於是大家紛紛上演戲劇以祈求消災。男女老少在田間敲鑼打鼓驅趕蝗蟲，豎起旗幟，我目睹這一切，不禁感歎：這正是斬木揭竿的暴亂預兆，天下恐怕即將陷入混亂之中。果然，在申酉（公元1641年至1642年）年份，鄉兵紛紛起義，驗證了我的預言。這說明，國家的安定與動亂之間，總會先出現一些征兆，隻是懵懂無知的人們未能察覺而已。
正月初六戊午日，出現了雷電交加、傾盆大雨的天氣，當時還在大寒時節，還未到立春，冬日卻出現了夏日的氣候，可謂是違反自然規律的異常現象。這種災異表現在六月底，百姓因饑荒在城中哄搶糧食，很快波及到各個鄉村，搶糧事件的根本原因是自夏至秋無雨，米價飆升至每兩銀子可買七錢米，而且大戶人家不肯賣米，從而引發了搶糧風波。
六月初三那天下午，一輛轎子在街頭化緣，轎中有一位身高僅一尺的小尼姑，她大頭、大臉、大手坐在盤子中，被一個老尼姑捧在手中，見到的人都覺得非常奇異。這是個不祥的預兆。據問，她們是從浙江省來的。
六月初六到十五日間，月亮下方有蝗蟲群飛過，這是由於長時間幹旱所致。七月二十五日下午，遮天蔽日的蝗蟲從西北方向飛往東南，無錫城屋頂堆積了兩三寸厚的蝗蟲，道路上的老人均表示從未見過如此情景。二十九日下午蝗災持續，直到八月初二和初四兩天，蝗蟲仍然密布空中。八月十二日下午，仍有蝗蟲稀疏飛過，傍晚更為嚴重。當年的賦稅高達四五分，而白米的價格則是二兩銀子隻能買到一石的米。
六月十七日酷暑難耐，當天下午，饑民因不滿馬世奇侵吞官府糶米款項二百兩銀子，將其房屋燒毀，並亂拳將其打得頭破血流，全身沾滿血汙。從這件事開始，鄉紳的身份和名聲大大降低。從十七日至二十日，城鄉各地接連發生哄搶事件。十八日，各店鋪被搶米，大戶人家也無法幸免。十九日和二十日，搶奪事件升級。二十一日，各鄉村爆發大規模搶糧。二十二日，知縣龐昌允開始緝拿並關押亂民十幾人，城中秩序才逐漸恢複。二十三日後，每天都在審理亂民，官府打死四五十人，而在鄉間被打死、燒死的人更是不計其數。這些異變，都是當時的一場劫數。七月十五日，蘇州關卡上有一戶姓施的富戶不肯賣出官米，百姓紛紛拿起工具，破門而入，殺死五十多人，這家人幾乎被滅門，吳地的變故就是這樣發生的。當時，國家久享太平，連年旱災饑荒，人心浮動，渴望變革。幸好江南地區性格柔弱，沒有強大的人物挺身而出引領變亂，否則，局麵很容易發展到像豫楚地區那樣的動亂程度。
山東丐婦
崇禎庚辰年（公元1640年），山東以及周邊各省連續多年遭受嚴重的旱災荒年，大批流民紛紛南下至南京尋找食物。當時，在書鋪廊下，躺著一位穿著舊絲綢衣服的秀才，他頭裹毛巾，旁邊還有一位年輕婦人，耳朵上掛著銀耳墜，麵容端莊，舉止嫻雅。這位婦人見到過往行人，便會伸出扇子乞討錢財。有人詢問她的來曆，她說：“我是山東一大戶人家的女兒，結婚才五天，就和丈夫一起離家乞討至此。我的丈夫也是官宦世家出身，曾在官學學習，但他因為饑餓和嚴寒，不幸患病，現在已經臥床不起，我也隻能坐守在他身邊，直至生命盡頭。”有人勸她為何不去找個合適的人家，至少可以換來幾十兩銀子來調理丈夫的病情，或許夫妻二人都能活下來。婦人堅決迴應：“與其違背貞節苟活，我寧願恪守道義至死。況且，丈夫的病情已經很重，即便有了吃的和藥，恐怕也難以痊愈。倘若丈夫去世，我發誓也不會獨自存活，怎麽能為了生存就喪失了尊嚴呢？”又有人追問她為什麽不賣掉耳上的銀耳墜換取糧食，她迴答：“這是我出嫁時夫家的聘禮，我不忍心舍棄。”聽了她的話，圍觀的人都對她深感讚歎和欽佩，紛紛慷慨解囊援助。她很快籌得了一些銀兩，用以購買一口棺材，將它暫放在寺廟中。她細心照料生病的丈夫，看到丈夫喝了碗粥，她也吃一碗粥，丈夫不吃，她也不吃。就這樣連續十多天不吃東西，丈夫最終去世。料理完丈夫的後事後，她又依靠乞討的錢財請人安葬了丈夫，她自己也用手撩起衣擺當作容器去捧土。在丈夫的墳墓尚未堆砌完畢之時，她因勞累過度而暈倒在地，被人扶起時已經氣絕身亡。路過的人都被她的忠貞和高潔所感動，共同出資購買了一口棺材，讓她與丈夫合葬一處。直到她去世那一刻，她耳朵上的銀耳墜仍在。
江南地區那些富貴人家的妻女，若是有失節敗壞名聲卻毫不在意的，在看到這位婦人的事跡後，都應該感到羞愧難當，無顏麵對世人！
十二月時，來自楚地、豫地、皖地的官兵大量集結，叛亂的賊寇因此感到恐懼，主動請求投降安撫。初十日丙辰這天，監軍楊卓然代表朝廷前往賊寇陣營協商投降事宜。
這一年，叛亂的賊寇四處蔓延，雖然朝廷的軍隊在不同時期取得了一些勝利，俘獲並斬殺了部分賊寇，也多次向朝廷報告賊寇請求投降的消息，然而已經投降的賊寇勢力並未得到有效瓦解，與此同時，由於饑荒的影響，更多的饑民被煽動聚集起來，局勢的發展就如同野火燎原一般，迅速蔓延，難以遏製和撲滅。
歲饑
七月時，由於饑荒，眾多饑民紛紛揭竿而起，他們聚集在大行山上響應賊寇的號召。這一年，北京、南京以及河南、山東、山西、浙江等地遭受了嚴重的大旱和蝗災，災情嚴重到人們不得不以人為食，草木幾乎被完全毀滅，土地上顆粒無收。同時，各地土匪趁亂紛紛崛起，道路交通也因此嚴重受阻。
誌異
庚辰年（公元1640年）正月十五日丁卯之夜，東方天空中彌漫著濃厚的黑氣，連續三個晚上都有這樣的景象。到了二月壬子月初，杭州城的城門在夜間發出聲響。
無錫地方記載顯示：九月二十三日，在未時和申時之間，天空布滿密集烏雲卻不下雨，而是淅淅瀝瀝地下起了小豆，這些小豆有紺色、紅色和黑色三種，質地堅硬。有些百姓收集了這些小豆，等到次年春天播種，雖然長出了莖稈，卻並未開花結果。
當時，張真人來到無錫，他的船頭掛著兩塊牌子，上麵寫著：“值日功曹聽用，天下城隍免參。”當地縣令龐昌允誠摯邀請他祈雨，張真人謙虛地迴應說：“降雨是天庭掌管的事，不是我敢於擅自做主的。憑我的能力，最多也隻能暫時讓水位升高幾尺罷了。”不久後，果然河水悄悄上漲了三尺，但五日後又退迴到了原來的水位。張真人進入崇安寺，首先參拜了三清祖師，接下來又依次參拜了關公等神隻，都行了四叩首的大禮，但對於像張巡（安史之亂時的朝廷名將，守衛睢陽達數月之久，後來城陷被殺）那樣的一些神隻，他並沒有一一作揖致敬。
當時，連年幹旱歉收，糧食價格高漲，人民飽受饑餓之苦。那時，我隨同嶽父杭濟之先生在洛社的路上學習，田野間遍布青、紅、黑等各種顏色、長約五寸的昆蟲，它們肆意啃食稻穀和豆類作物。那時候，我寄住在杭氏家的書房裏，每日隻能喝著綠豆熬成的粥糊口。六月二十一日，我和嶽父從洛社返迴，途徑全州時，隻見街道門戶緊閉，聽說是一些破落戶百姓欲襲擊徐氏，我們於是繞道村莊後方行走。遠處望去，幾裏之外濃煙滾滾，大家都在說那是焚燒石塘孫氏家的情形，社會人心惶惶。二十二日和二十三日兩天，暮塘橋附近的貧困人群聚集了幾十人，來到有米之家搶奪食物，甚至揚言要襲擊我們所在的城鎮。因此，我們鎮上也組織了二百人，給他們每人一碗酒和四兩肉，武裝起來四處巡邏防範。不久，那些搶掠者陸續被捕，許多人被鞭打致死，鄉村社會才稍稍恢複安寧，但貧困的百姓依然生活在困苦之中。卯辰（公元1639年至1640年）兩年，蝗災和旱災遮天蔽日，按照民俗說法，猛將掌管著這些災害，於是大家紛紛上演戲劇以祈求消災。男女老少在田間敲鑼打鼓驅趕蝗蟲，豎起旗幟，我目睹這一切，不禁感歎：這正是斬木揭竿的暴亂預兆，天下恐怕即將陷入混亂之中。果然，在申酉（公元1641年至1642年）年份，鄉兵紛紛起義，驗證了我的預言。這說明，國家的安定與動亂之間，總會先出現一些征兆，隻是懵懂無知的人們未能察覺而已。
正月初六戊午日，出現了雷電交加、傾盆大雨的天氣，當時還在大寒時節，還未到立春，冬日卻出現了夏日的氣候，可謂是違反自然規律的異常現象。這種災異表現在六月底，百姓因饑荒在城中哄搶糧食，很快波及到各個鄉村，搶糧事件的根本原因是自夏至秋無雨，米價飆升至每兩銀子可買七錢米，而且大戶人家不肯賣米，從而引發了搶糧風波。
六月初三那天下午，一輛轎子在街頭化緣，轎中有一位身高僅一尺的小尼姑，她大頭、大臉、大手坐在盤子中，被一個老尼姑捧在手中，見到的人都覺得非常奇異。這是個不祥的預兆。據問，她們是從浙江省來的。
六月初六到十五日間，月亮下方有蝗蟲群飛過，這是由於長時間幹旱所致。七月二十五日下午，遮天蔽日的蝗蟲從西北方向飛往東南，無錫城屋頂堆積了兩三寸厚的蝗蟲，道路上的老人均表示從未見過如此情景。二十九日下午蝗災持續，直到八月初二和初四兩天，蝗蟲仍然密布空中。八月十二日下午，仍有蝗蟲稀疏飛過，傍晚更為嚴重。當年的賦稅高達四五分，而白米的價格則是二兩銀子隻能買到一石的米。
六月十七日酷暑難耐，當天下午，饑民因不滿馬世奇侵吞官府糶米款項二百兩銀子，將其房屋燒毀，並亂拳將其打得頭破血流，全身沾滿血汙。從這件事開始，鄉紳的身份和名聲大大降低。從十七日至二十日，城鄉各地接連發生哄搶事件。十八日，各店鋪被搶米，大戶人家也無法幸免。十九日和二十日，搶奪事件升級。二十一日，各鄉村爆發大規模搶糧。二十二日，知縣龐昌允開始緝拿並關押亂民十幾人，城中秩序才逐漸恢複。二十三日後，每天都在審理亂民，官府打死四五十人，而在鄉間被打死、燒死的人更是不計其數。這些異變，都是當時的一場劫數。七月十五日，蘇州關卡上有一戶姓施的富戶不肯賣出官米，百姓紛紛拿起工具，破門而入，殺死五十多人，這家人幾乎被滅門，吳地的變故就是這樣發生的。當時，國家久享太平，連年旱災饑荒，人心浮動，渴望變革。幸好江南地區性格柔弱，沒有強大的人物挺身而出引領變亂，否則，局麵很容易發展到像豫楚地區那樣的動亂程度。
山東丐婦
崇禎庚辰年（公元1640年），山東以及周邊各省連續多年遭受嚴重的旱災荒年，大批流民紛紛南下至南京尋找食物。當時，在書鋪廊下，躺著一位穿著舊絲綢衣服的秀才，他頭裹毛巾，旁邊還有一位年輕婦人，耳朵上掛著銀耳墜，麵容端莊，舉止嫻雅。這位婦人見到過往行人，便會伸出扇子乞討錢財。有人詢問她的來曆，她說：“我是山東一大戶人家的女兒，結婚才五天，就和丈夫一起離家乞討至此。我的丈夫也是官宦世家出身，曾在官學學習，但他因為饑餓和嚴寒，不幸患病，現在已經臥床不起，我也隻能坐守在他身邊，直至生命盡頭。”有人勸她為何不去找個合適的人家，至少可以換來幾十兩銀子來調理丈夫的病情，或許夫妻二人都能活下來。婦人堅決迴應：“與其違背貞節苟活，我寧願恪守道義至死。況且，丈夫的病情已經很重，即便有了吃的和藥，恐怕也難以痊愈。倘若丈夫去世，我發誓也不會獨自存活，怎麽能為了生存就喪失了尊嚴呢？”又有人追問她為什麽不賣掉耳上的銀耳墜換取糧食，她迴答：“這是我出嫁時夫家的聘禮，我不忍心舍棄。”聽了她的話，圍觀的人都對她深感讚歎和欽佩，紛紛慷慨解囊援助。她很快籌得了一些銀兩，用以購買一口棺材，將它暫放在寺廟中。她細心照料生病的丈夫，看到丈夫喝了碗粥，她也吃一碗粥，丈夫不吃，她也不吃。就這樣連續十多天不吃東西，丈夫最終去世。料理完丈夫的後事後，她又依靠乞討的錢財請人安葬了丈夫，她自己也用手撩起衣擺當作容器去捧土。在丈夫的墳墓尚未堆砌完畢之時，她因勞累過度而暈倒在地，被人扶起時已經氣絕身亡。路過的人都被她的忠貞和高潔所感動，共同出資購買了一口棺材，讓她與丈夫合葬一處。直到她去世那一刻，她耳朵上的銀耳墜仍在。
江南地區那些富貴人家的妻女，若是有失節敗壞名聲卻毫不在意的，在看到這位婦人的事跡後，都應該感到羞愧難當，無顏麵對世人！