陳石舫,是一位來自樅陽的文人學者。樅陽鎮距離桐城大約一百三十裏。庚辰年(公元1640年),張獻忠的軍隊駐紮在廬州、六安等地,距離桐城三百多裏。當時,盡管樅陽和楊柳兩地還相對平靜安然,突然有一天,有個鄉人告訴陳石舫,因為他酒量很好,所以願意透露給他一件關乎生死存亡的消息。陳石舫追問詳情,對方告訴他最近得到密報,張獻忠的軍隊不久即將抵達,他應當盡快逃離。陳石舫雖然半信半疑,沒想到在談笑間,張獻忠的騎兵就已經迅速出現在樅陽附近,僅一晝夜就推進了三百餘裏。


    九月七日,張獻忠的軍隊在黃山穀的讀書台設立營地。讀書台位於山頂,視野開闊。他們在樅陽進行了為期三天的燒殺搶掠,總計殺害了八千多人,將其中的壯丁強行征用去攻打桐城。當時,張獻忠的主力部隊距離桐城隻有五裏地,並對該地形成了圍困之勢。他派出偏將分頭在鄉村掠奪人口充作軍力攻打城池。在驅趕百姓的過程中,張獻忠采用嚴密的管控方式,由十名精銳士兵手持長戈在前方開路,所抓的百姓緊跟其後,另有十名士兵在後麵押送,左右兩側還布置了十名騎兵,手持利刀催促督促,如果有百姓跟不上隊伍,就會被立即斬殺,因此大家都恐懼萬分,拚命疾行。被抓的百姓被驅趕到桐城附近後,被解送到老營,即便是上千上百人,也隻需要三十名騎兵監督看管。張獻忠坐在營中,逐一審問每一個人,對於迴答詳細明白的人,就會留下性命。


    在張獻忠的軍隊中,對於文人大多不會殺害。他的軍隊分為四大營盤,張獻忠本人居於中心的老營,外圍則設立了三個營盤,就像鼎足一樣環繞著老營,這三座營盤分別命名為前營、中營和後營。張獻忠頭戴尖頂氈帽,身穿繡有胡桃花紋的織錦衣裳,腳蹬軟靴,鋪著布毯席地而坐。他的眉間有一個箭瘡,時常會有膿水流出,讓他痛苦無比。左右兩邊有兩位美女伺候,她們用一小塊方形的白綾為他輕輕擦拭傷口,擦拭過後,便會將用過的白綾丟棄在地。不久,眉心的傷口又會滲出膿水,美女們又會如前一般重新為他擦拭。這個箭瘡是戊寅年(公元1638年)被左良玉射中的,到現在已經過去三年,但傷口仍時不時地裂開。張獻忠身邊總是有二十名驍勇善戰的將領隨身保護,他們佩刀在身,圍坐在地,大碗喝酒,大口吃肉,享受著豪放的生活。


    當時,九月初十這一天恰逢張獻忠的生日,各營的頭目以及本營的眾多將領們都齊聚一堂,舉杯為他祝壽。歌舞雜技等人員也加入其中助興,共表演了三幕劇目,第一幕演繹的是關羽過五關斬六將的故事,第二幕是韓世忠勤王救國的情節,第三幕則是尉遲恭三鞭換兩鐧的經典橋段。演出結束後,各種樂器演奏再次響起,美麗的舞女們在張獻忠麵前載歌載舞。宴會持續一段時間後,將領們紛紛起身告退。張獻忠告誡他們,桐城的百姓對我們充滿怨恨,晚上要小心謹慎,不要飲酒過度耽誤了大事,並反複叮囑多次。將領們紛紛表示一定遵從命令,恭敬地行禮後離去。張獻忠自己則留在老營的核心地帶休息,挑選兩名絕色美女陪伴就寢。他時常徹夜未眠,披著盔甲,動作輕微地帶著佩刀巡查營地,即便身邊的隨從也不知道他去了哪裏,行事極其隱秘謹慎。在他的老營周圍,第一層居住的是他所虜獲的文人學者,被尊稱為“相公”;第二層安置的是女子,被稱為“美人”;第三層是醫生,被稱為“大夫”;第四層是文書等吏員;第五層則是勇猛的士兵守護著營門。


    張獻忠將所有的心腹親信都安排在自己帳下,一旦有人進入他的老營,就不準隨便離開。當他見到文人學者時,會詢問他們的策略和見解,如果滿意就會授予官職,並賜予憑證,讓他們去攻打和奪取城池。而對於沒有才能隻想迴家的文人,則會予以殺害。對於虜獲的讀書人,知道他們是本地人,白天會讓他們享用美食,由女子服侍,看似備受寵愛,但到了夜晚,卻擔心他們會逃跑,於是將他們捆綁起來,遠離家鄉三百裏後才放開束縛。所抓的小男孩則被訓練騎射和殺人技巧,白天出去劫掠,晚上迴來還要點名統計,詢問今天殺了多少人。小孩如果殺戮較多,張獻忠就會高興並賞賜他們,如果沒有殺戮,則會被杖責二十棍。因此,其所到之處,往往被搶劫一空,百姓對他們恨之入骨,稱他們為“八賊”,而非“八大王”。普通士兵掠奪來的金銀財寶都要上交給主將,不允許私自藏匿,一旦發現藏匿三兩銀子以上的,就會被處死,以防有人積累財富後逃跑。在這種情況下,許多平民家園被毀,生活無以為繼,隻能加入他們進行劫掠,這樣追隨他們的人越來越多。平時沒事的時候,張獻忠會訓練士兵,例如讓十個騎兵與十個步兵或棍棒手對抗,如果步兵或棍棒手能擊倒騎兵,就會得到該騎兵所騎的馬作為獎勵,因此騎兵隊伍十分精銳。


    當時,桐城縣令張拱極堅守桐城,張獻忠率軍圍攻一個月都無法攻破。桐城城牆由三國時期的呂蒙所築,外層用磚,內層用石,堅固無比。進攻的賊軍隻能挖去外麵的磚頭,卻無法穿透石頭結構。張獻忠強迫周邊鄉村和城市的居民,用畚箕挑土、扛石頭,堆砌起一道高大的堤壩從四麵圍攻桐城,並在城牆上架設大炮進行攻擊。城內的守軍則利用大炮反擊,擊斃了不少賊軍。賊軍將死去的士兵屍體混在泥土中填充堤壩,並強迫俘虜用利器繼續前去攻城,城外的土丘幾乎與北門齊平。有一次,賊軍將領試圖越過城牆進城,城內守軍十分害怕,連忙再次發射大炮將其擊退。城內的百姓承受著巨大的苦難,而實際上賊軍並未能真正傷害到桐城百姓。


    此時,總兵黃得功正在廬州駐守,張拱極派人秘密求援,黃得功率領軍隊急速趕來支援,張獻忠聞訊後解除了對桐城的圍攻,但黃得功追趕不及。從此,百姓對黃得功感激涕零,長久懷念他的恩德。每當張獻忠轉移陣地時,為了避免追兵追蹤,經常會在撤離的地方散布金銀財物,吸引官軍注意力,因此官軍往往貪圖財物,不再窮追不舍,這給百姓帶來了更大的災難。賊軍離開時,被俘虜的美人也會遭到殘酷對待,有時被張獻忠殺害。每當他們攻占新地,又會掠奪新的美人,形成惡性循環,這是因為很難帶走這些人,放棄了又覺得惋惜,故而導致那些貌美女子的遭遇十分悲慘,這就是美貌女子們的悲慘命運。


    張獻忠攻打桐城時,文人陳石舫也在被俘人群中。其中,一位名叫張義的湖廣人,曾是陳石舫以前同窗好友的書童,此時已成為賊軍將領。張義偶然遇見陳石舫,問他是否還記得自己,陳石舫十分茫然,說並不記得。張義便說:“我就是以前在您家服役做事的那個人,不要害怕,我一定救你。”張獻忠點名審查俘虜時,連續高聲唿喚願意歸順的人員,聲音響亮如同雷鳴,凡是文采出眾或有才華者,就會被留下。當點到陳石舫的名字時,張義想讓張獻忠放過了他,對張獻忠說:“這個人沒有什麽特長,也不能長途步行,還不如繳獲的牲口,留著他隻是浪費,不如放他走吧。”張獻忠反駁說:“我在廬州時,隻要有一個人就能攻破一座城,怎麽會有文人無用的道理?”並對陳石舫說:“你想迴家嗎?我可以送你迴去。”陳石舫信以為真,感激叩謝。隨後,陳石舫被帶到一處地方,那裏聚集了許多百姓,張獻忠下令將他們都殺害了。當劊子手揮刀走向陳石舫時,張義突然揮手示意,劊子手一刀下去,陳石舫身上濺滿了血,倒地昏迷。幸運的是,他並沒有感到疼痛,這實屬罕見。現場屍橫遍野,被馬蹄踐踏,而張義剛好又來到此處,看到陳石舫,詢問他能否咳嗽一聲,陳石舫勉強咳嗽了一聲。張義欣喜地說:“喉嚨還沒斷,能救活!”他命四人抬著陳石舫進入一間密室,並告誡他們千萬不要用藥膏等物救治,隻需用舊氈帽邊燒成灰敷在傷口上,晚上再用茶水清洗傷口去除膿液,時間久了自然會康複,說完便離開了。陳石舫照此方法治療,三個月後終於痊愈。


    康熙四年乙巳年(公元1665年)夏末二十九日,我在樅陽遇到了陳石舫,看到他脖子上有一圈刀傷痕跡,詢問後,他詳細講述了這段往事。他還說那年年初,樅陽下了大雪,屋簷上都留下了大人的腳印,長達兩尺左右,大家都覺得驚奇。那年秋天就發生了這場巨變,有人說腳印是降下災難的神靈留下的。陳石舫的家依山而建,樓台亭閣和珍藏的萬卷書籍都在戰火中化為灰燼,實在令人惋惜。


    張獻忠的軍隊能夠在談笑間快速行進數百裏,實現“千裏之行,不覺疲乏”,是因為他們可以在無人區自由穿梭。張獻忠掌握了這樣的能力,可惜未能善用。


    之前記載九月,張獻忠和羅汝才攻陷了大昌,現在記載的九月則是張獻忠圍攻桐城。雖然賊軍善於快速突襲,但吳蜀之間的萬裏之遙,不可能在一個月內就分頭攻打兩地。可能是之前的記載中陷落大昌的是羅汝才,如果不是的話,或許是史料記載的月份有小錯誤。這裏記載的桐城之事都是親眼所見的事實,絕對不會錯的。

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