（一）
月，見過家國的興衰，見過人生的起伏，更見過詩人的風流時光。
“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”
誰寫出這樣的詩？
就是人稱“小李杜”的杜牧。
杜牧是官三代，他的爺爺還是宰相，可以想見，杜牧少年時期是有一肚子的宏圖大誌的。
但少年往往無定性，還容易被現實中的小小波折打擊。
杜牧26歲中了進士之後，同年又考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。
這之後，他開始了長達年的幕僚生涯，其間分別先入江西觀察使幕，後轉淮南節度使幕，然後又入觀察使幕，杜牧分別身在洪州、宣州、揚州。
這等小官杜牧不太看得上，也是應付了事。不但如此，他還覺得是朝廷沒有人盡其才，讓他空有大誌無處施展。
恰巧，懷才不遇的天才文人，遇上了揚州。於是，一段放浪風流的生活開始了。
在揚州，杜牧過的是優哉遊哉的生活，一方麵是潦倒江湖，以酒為伴，一方麵是秦樓楚館，美女嬌娃，其實質是放浪形骸之外的狀態。
杜牧的才子氣質在這裏徹底養成，但也因此消耗掉了杜牧最美好的青年時光。
十年之後，已經到了不惑之年的杜牧已經外放為黃州刺史，成了有實權的地方長官，他寫了一首詩紀念自己年輕時的放浪生活，詩名《遣懷》，全詩如上。
杜牧這次是怎麽來到揚州的呢？要問他，他肯定會說，反正不是他主動來的，他是被動的。
大和七年（833年），大唐前宰相牛僧孺（779－848）出任淮南節度使（治所揚州），他不僅與杜牧相識，更欣賞杜牧才華，便以淮南節度使之名征召杜牧。於是，杜牧來到了揚州，先任節度推官（負責案件訟訴的小官），後任節度掌書記（類似現代的機要秘書）。
揚州不愧江淮繁華之地。
揚州，從當年隋煬帝為觀賞瓊花而修了那條大運河開始，就成了“煙花繁盛地，溫柔富貴鄉”的紙醉金迷場，就成了“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的錦繡繁盛地。騷人墨客為揚州寫就了無數的名詩佳賦。
《太平廣記》載：九裏三十步的長街（杜牧詩言“春風十裏”，已近寫實），娼樓林立。每到傍晚，萬盞紅紗燈齊明，輝煌的燈火照亮整個天空。珠翠滿身的妓女，摩肩接踵，擠塞路口，遠遠望去，宛如仙境。
比杜牧早些年，詩人張祜來過揚州，目睹此景，禁不住讚歎道：“十裏長街市井連，月明橋上看神仙。”（《縱遊淮南》）
初到揚州的杜牧，而立剛過。精力充沛的杜牧，每天工作一結束，便去長街消磨。當然，每次出門，杜牧都會避開牛僧孺的視線。畢竟公職人員經常去那種地方，影響不好。古代也不行。
杜牧當時有多瘋狂，後來的事情給出總結。
大和九年（835年）年初或年中，杜牧被朝廷任命為監察禦史。
杜牧赴長安任職前，牛僧孺在節度使府中為杜牧設宴餞行，並告誡他說：“以你通達處事的氣概，一定能走上坦途。然而，你風流不羈的性情，卻讓我憂慮，或許也會對你的身體有所傷害。”
杜牧連忙分辨道：“所幸我平常能檢點自己的行為，還不至於讓您擔憂吧。”
牛僧孺聞言，笑而不答，讓侍從拿來一隻小書箱，在杜牧麵前打開，裏邊全是街頭巡卒關於杜牧行蹤的密報，多達一百幾十張。
上麵都這樣寫著：“某晚，杜書記去某家，沒有不安全情況。”“某晚，在某家赴宴，情況與上次一樣。”
杜牧看罷，慚愧不已。
原來，牛僧孺發現杜牧總是流連娼樓妓館，心想，文人嘛很正常。他既不想掃杜牧的興，又擔心他出事，便專門派出三十名士卒，改換服裝，悄悄跟在他身後，暗中保護，以防不測。如此兩年下來，杜牧竟全然不覺。
（二）
如果因為《遣懷》，便以為杜牧隻是一個沉緬酒色、胸無大誌的花花公子，那就太冤枉詩人。
如果我們讀過杜牧的《阿房宮賦》、《過驪山》、《感懷詩》、《史將軍二首》以及《聞慶州趙縱使君與黨項戰，中箭身死長句》等詩文，就會發現他其實更是一個憂國憂民、誌向遠大的熱血男兒。
杜牧不僅文學才華出眾，政治才華也相當出色。杜牧十多歲時，正值唐憲宗討伐藩鎮。讀書之餘，他開始關心軍事，曾專門研究過孫子，寫下十三篇《孫子》注解。二十五歲時，杜牧寫下長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。
然而，晚唐牛李黨爭、藩鎮割據的混亂局麵，杜牧縱有報國之心，亦難有所作為。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，不過是用放浪形骸的表象，掩飾了杜牧孤獨苦悶的內心。
繁華富庶的揚州，不僅吸引商賈富豪，更吸引像杜牧一般才華橫溢的文人墨客。他們紛紛慕名而來，或寄情山水，或尋訪友人，或為功名拜謁諸侯。
我們後世人要感謝的是，他們也寫下大量詠吟揚州的優美詩篇。
據《揚州曆代詩詞》所載，僅唐代便有158位詩人共計430多首詠吟揚州的詩篇，其中著名詩人有駱賓王、張若虛、孟浩然、王昌齡、李白、高適、劉長卿、韋應物、孟郊、盧仝、張籍、劉禹錫、白居易、李紳、徐凝、張祜、杜牧、溫庭筠、皮日休、韋莊等幾十位。
杜牧應是詠吟揚州最多的唐代詩人，他至少為揚州寫下《揚州三首》、《題揚州禪智寺》、《將赴宣州留題揚州禪智寺》、《寄揚州韓綽判官》、《贈別二首》、《遣懷》、《隋苑》、《隋宮春》等十多首詩作。
我們如今依然耳熟能詳的還有：
“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”（《贈別》）
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”（《寄揚州韓綽判官》）
（三）
大才子杜牧在揚州放浪形骸，不僅僅是因為官場不如意，也不僅僅是揚州的“勾引”。
一度愛而不能的心死，才是主因。
杜牧的這段故事，昭然於千年之後。
北京故宮博物院館藏著杜牧僅存的書法墨跡——《張好好詩》卷。它也是稀見的唐代名人書法作品之一。
該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬毫，筆法勁健，頗多叉筆，這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。
《宣和書譜》一書評杜牧書法：“氣格雄健，與文章相表裏”，是說作者詩文、書法有統一的風格。
卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。
該卷先後遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。
情深不壽。這件寶物也難免命運多舛。
1912年，清廷退位，但仍居紫禁城。1924年，遜帝溥儀將此卷在內的眾多墨寶帶出宮外。偽滿洲國時期，詩卷被藏在長春偽滿皇宮小白樓。
抗戰勝利前夕，溥儀倉皇出逃，這卷寶物被一名偽軍士兵竊取後埋藏在地下，生出黴斑，破壞嚴重。
也許是卷中深情護佑，此寶命不該絕。
1950年，琉璃廠的靳伯聲先生在東北購得到此寶。曾有“民國四公子”之稱的張伯駒先生得知後，為免國寶流失海外，急托人追尋，最終以5000元重金購迴。他為此身負重債，但也不覺苦。
自此，張先生對這件寶貝愛不釋手，在很長時間裏，他每晚睡覺都將該詩卷置於枕邊同眠，還自稱“好好先生”。
1956年，張伯駒先生毅然將《張好好詩》卷連同晉陸機《平複帖》等共八件國寶捐贈給新中國。張先生謝絕了所有獎金，僅興高采烈地收下了一紙政府簽發的褒獎狀。至此，珍貴文物重為故宮博物院收藏。
一卷有情詩，幾多世間緣。
千年前，張好好遇人不淑，飽經磨難。千年後，張伯駒先生堅持隻求國寶“永存吾土，世傳有緒”的信念，獻寶新中國，正是經他之手從此免去寶物顛沛流離之苦。
這份為國獻寶的深情，必將與“家國離亂無良緣”的道理一起傳諸後世。
國寶的意義不待綴言，而詩中張好好的故事自讓人唏噓。
自唐大和二年（828年）十月，尚書右丞沈傳師外放為江西觀察使，後轉任宣歙觀察使。杜牧就一直跟隨沈傳師身邊，在洪州（今江西南昌）、宣州（今安徽宣城）等地做了五年幕僚。
沈杜二家本為世交，沈傳師年少時就為杜牧祖父杜佑所器重，他對才華橫溢的杜牧自然格外關照。
唐朝官員可以掛著朝廷的官銜職位，然後去地方上工作，薪水還比朝廷給得高。
杜牧去了洪州之後做江西團練巡官，也是沈傳師府上常客，經常去沈傳師家吃飯。
沈傳師是唐朝有名的書法家，也極為喜歡吟詩賞月這些風雅之事，兩人是一拍即合。
一天，沈傳師在贛江邊的名閣滕王閣擺下筵席，邀請眾幕僚談詩論道。杜牧就坐在他的旁邊。
一碧如染的贛江之畔，高倚入雲的滕王閣中，這場“華筵”高朋滿座。
“前些天，本官在民間尋得一樂女，人長得標致，歌聲也婉轉，今天諸位都在，就把她叫過來讓各位開開眼。”沈傳師對大家說。
說罷，高閣之上，一位少女在眾女的的簇擁下，如眾星捧月般，緩緩出現，輕輕踱步到閣樓中央。
隻見她年約十二三歲，身穿翠綠衣裙，嫋嫋婷婷，就像飄曳著鮮亮尾羽的鳳鳥；粉嫩臉龐充滿了少女特有的青春活力，如一朵搖曳清波的紅蓮，含葩欲放。
如群星拱衛的新月，少女的身姿落在杜牧的眼眸，刹那間便把這“高閣”和“華筵”照亮了！
少女的風姿一瞬間也震撼了全場。沈傳師猛地看見她，差點滑下座位，手中的酒杯一斜，酒灑了一半。雖然此前已見過了，少女的正式登台，還是驚豔到了他！
自覺有些失態，沈傳師趕緊起身，斟滿酒舉起杯道：“來來來，歌舞之前，我再敬在座各位。祝大家佳節喜樂、闔家安康！”
在杜牧眼中，看到的是少女如春日般的明媚，如閃電一般擊中了自己。當時，他心中像有好幾隻野兔同時在跳，跳得那叫一個快，一隻都抓不住。杜牧生怕自己失態，趕緊附和著舉杯，一飲而盡……
亮相之後，少女在另外兩位美女的引導扶持下，走向唱台中央開始試唱。站定後，少女低頭不語，擺弄著長長的前襟；一雙發鬟高下相宜，縷縷發辮才曳過短襦。
猛然間，少女乍一摔袖，席間頓時響徹新生鳳凰一般清潤圓美的歌鳴。
歌聲嘹亮清麗，竟使伴奏的器樂都有難以為繼之感，以至於琴弦都快要把關鈕迸散，蘆管即將為之破裂。而她的嫋嫋歌韻，卻壓過“眾音”，穿透滕王閣最高層，直上雲衢！
一時間，賓客啞然。大家不禁驚住，如此小兒女家，竟有聲震梁塵的妙喉！
人美曲妙，歌喉婉轉，舉座陶然而醉。杜牧不知道自己是怎麽迴到住處的，迴到住處之前的那些寒暄客道更是忘到了九霄雲外。
一位初登歌場的少女，一鳴驚人，贏得了觀察使大人的青睞。她從此被編入樂籍，成了一位為官家的歌伎。她就是張好好。
杜牧後來知道了，張好好是洪州人，是唐朝合法的官伎。唐宋的伎樂文化非常盛行，宮廷有宮伎，軍營有營伎，官府有官伎。平時主要給主人唱歌，跳舞，陪侍。
才十三歲、未更人事的張好好，自然不懂得，這失去自由的官伎生涯，對於她的一生意味著什麽。
她滿心喜悅地看見，麵前一扇富麗繁華的生活之門，已向她砰然打開。想想看彩霞滿天的秋日，她伴著“主公”登上“龍沙”山（南昌城北）觀贛江之浪；明月初上的夜晚，與幕僚們遊宴“東湖”……這樣的生活是不是充滿無限樂趣！
在杜牧眼中，張好好的風韻日益可人：“玉質隨月滿，豔態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐”，不知不覺中，這位少女已長成風姿殊絕的美人。這對於杜牧來說是極具吸引力的，但杜牧也僅僅是想想而已，並沒有什麽出格的舉動。
在洪州的時間過得很快，一年後，當沈傳師“旌旆”東下、調任宣歙觀察使時，自然沒忘記把她也“笙歌隨舳艫”地載了去。
作為幕僚的杜牧自然要也跟隨。
於是，每遇霜秋、暖春，宣城的謝朓樓，或城東的“句溪”，就有了張好好那清亮歌韻的飛揚。也有了杜牧神來之語相和。
杜牧的詩句，也漸漸在張好好的歌曲中多了起來。
才子遇佳人，在這樣的環境下，愛情悄然地滋長。
“自此每相見，三日已為疏”。從此他們會常常見麵，三天不見就覺得時間太久。
一個欣賞對方的美貌聰慧，一個傾慕於對方滿腹才情。自從，杜牧與好好經常攜手看秋浪，月夜泛舟，才子佳人，繾綣情深。
“霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前且歡娛。”宣城的山山水水都成為他們愛過的證據。
但是，兩人卻不可能再往前走一步。
杜牧和沈傳師是好友關係，可更重要的是他們還是上下級的關係。向沈傳師提出要把他身邊的美人娶走？這對於杜牧來說是無論如何說不出口的。
兩人雖有情愫，卻又身不由己。隻好約定等待合適的時機，再論婚嫁。
“宛溪垂柳最長枝，曾被春風盡日吹。不堪攀折猶堪看，陌上少年來自遲。”（《有感》）
杜牧這迴真的遲了。
三年後，杜牧被淮南節度使牛僧孺拉去做幕僚，沈傳師的弟弟沈述師卻相中了張好好，向哥哥提出納張好好做小妾，沈傳師答應了。
豪華婚宴在洪州舉行，杜牧得知後急忙趕迴，可已無迴天之力。
沈述師把張好好娶到手後金屋藏嬌，不再讓她拋頭露麵。杜牧想見麵，也被張好好拒絕了，隻給杜牧留下了一首詩：“孤燈殘月伴閑愁，幾度淒然幾度秋。哪得哀情酬舊約，從今而後謝風流。”
愛而不能，哀莫過於心死，杜牧從此放浪揚州。
大和九年秋（公元835年），33歲的杜牧由揚州赴長安就任監察禦史，辦公地點在東都洛陽。
可能是冥冥之中自有安排，在赴洛陽任職路上的一個小酒館，杜牧竟再次遇見了張好好。
杜牧無法想象的是，當年的夢中情人，竟然站在街頭賣酒。淪落如此，這讓杜牧十分震驚。
“好好，你怎麽到洛陽了？怎麽賣酒為生了呢？”相見的短暫震驚後，看見張好好風中憔悴，杜牧心中充滿了痛楚。
“十三郎，這幾年你幹什麽去了這麽辛苦？怎麽年輕輕的就白了胡須，朋友還都在嗎？這種失意的日子可還堅持得住？”張好好沒迴答，卻先問杜牧，好像全然忘記了自己的不幸。
然後，兩人對視無言，抱頭痛哭。
衰柳、斜陽，涼風座隅，讓兩人更覺人間酸楚。
原來，張好好嫁給沈述師不久就被嫌棄拋棄，獨自一人離開了沈家，後來隻能以賣酒為生。
杜牧才智難申、須發斑白，好好流落市井、當壚賣酒。不僅愛而不能，更都是不幸之人。
杜牧默然無語，在“涼風生座隅”的悲哀中，撲簌簌流下滿襟的清淚。曾經以那樣美好的歌喉驚動“高閣”“華筵”，出落得“玉質”“絳唇”“雲步”“豔態”的張好好，卻落到這樣不幸的遭際中。
後據野史記載，杜牧五十歲病逝時，張好好聽說後瞞住家人到長安祭拜，想起這段有緣無分的當年情，痛不欲生，肝腸寸斷，竟自盡於杜牧墳前。
而杜牧寫給張好好的詩，像是愛情的鑒證，留存了幾千年。
有些愛情像煙火，注定隻是一閃而過，雖然短暫卻強烈、真摯。即使瞬間迸發出的火花，也依然耀眼。
（四）
離開揚州，杜牧最舍不得還是那些歌妓，其中一位杜牧特別喜歡，不知是她貌美如花，還是才藝絕倫，又或者在她的身上有張好好當年的影子。
這位歌妓當時也是十三歲。
杜牧離開揚州時，戀戀不舍地和她在燭光下了對望了一夜，為她寫了著名的贈別詩：
“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”
從此，豆蔻年華便成了十三歲少女的形容詞。
春風十裏揚州路，這是杜牧作為揚州形象大使為揚州代言的名句其一。
離開揚州，杜牧變了。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
這首《清明》，據說是杜牧任池州刺史時所作。讀這詩，頓時讓遊子如歸故鄉，幾乎已成中國人表達“鄉愁”的代言詩。
那時杜牧已經四十二歲。由於長期醉生夢死生活方式的摧殘，他已經露出老人的衰相，不再過度留戀青樓，而是返還了老人的童心，雖然他還並不老。
迴歸了人生的純真，詩人的詩藝也隨之返璞歸真，進入化境，給我們寫下了眾多名篇佳句：
“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”；
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”；
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”；
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”；
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”
……
唐宣宗大中六年（公元852年）冬，四十九歲的杜牧病重。
杜牧心知大限將至，竟自撰墓誌銘。但這篇短文後人讀來平實無奇，絲毫看不出文壇巨擘的風采。或許，這正是一個詩文天才近乎造化的手筆。
據《新唐書》記載，墓誌銘寫好後，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐家人留下十之二三。焚之的，其中定有不少在揚州的應景、應酬之作。
一個大活人給自己寫墓誌銘，這正是一個別具個性詩人的行為藝術。或者，他要借此表達自己對這個時代與社會人生的態度。返璞歸真，才是真。
杜牧所處的時代正值晚唐，國勢日蹙、政局日下，他看到當時統治勢力的弱化，以及統治集團內部的昏庸腐朽，也看到藩鎮的擁兵自重、百姓的民不聊生，作為一個有遠見的文人，他不能不為唐王朝的前景感覺到憂患，便有感而發創作了這首思想性與藝術性兼具的《泊秦淮》，被稱為唐人七絕壓卷之作：
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
有一首詩能成為唐人七絕壓卷之作，杜牧也可以封神了。
（未完待續，隨時補充修改）
月，見過家國的興衰，見過人生的起伏，更見過詩人的風流時光。
“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”
誰寫出這樣的詩？
就是人稱“小李杜”的杜牧。
杜牧是官三代，他的爺爺還是宰相，可以想見，杜牧少年時期是有一肚子的宏圖大誌的。
但少年往往無定性，還容易被現實中的小小波折打擊。
杜牧26歲中了進士之後，同年又考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。
這之後，他開始了長達年的幕僚生涯，其間分別先入江西觀察使幕，後轉淮南節度使幕，然後又入觀察使幕，杜牧分別身在洪州、宣州、揚州。
這等小官杜牧不太看得上，也是應付了事。不但如此，他還覺得是朝廷沒有人盡其才，讓他空有大誌無處施展。
恰巧，懷才不遇的天才文人，遇上了揚州。於是，一段放浪風流的生活開始了。
在揚州，杜牧過的是優哉遊哉的生活，一方麵是潦倒江湖，以酒為伴，一方麵是秦樓楚館，美女嬌娃，其實質是放浪形骸之外的狀態。
杜牧的才子氣質在這裏徹底養成，但也因此消耗掉了杜牧最美好的青年時光。
十年之後，已經到了不惑之年的杜牧已經外放為黃州刺史，成了有實權的地方長官，他寫了一首詩紀念自己年輕時的放浪生活，詩名《遣懷》，全詩如上。
杜牧這次是怎麽來到揚州的呢？要問他，他肯定會說，反正不是他主動來的，他是被動的。
大和七年（833年），大唐前宰相牛僧孺（779－848）出任淮南節度使（治所揚州），他不僅與杜牧相識，更欣賞杜牧才華，便以淮南節度使之名征召杜牧。於是，杜牧來到了揚州，先任節度推官（負責案件訟訴的小官），後任節度掌書記（類似現代的機要秘書）。
揚州不愧江淮繁華之地。
揚州，從當年隋煬帝為觀賞瓊花而修了那條大運河開始，就成了“煙花繁盛地，溫柔富貴鄉”的紙醉金迷場，就成了“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的錦繡繁盛地。騷人墨客為揚州寫就了無數的名詩佳賦。
《太平廣記》載：九裏三十步的長街（杜牧詩言“春風十裏”，已近寫實），娼樓林立。每到傍晚，萬盞紅紗燈齊明，輝煌的燈火照亮整個天空。珠翠滿身的妓女，摩肩接踵，擠塞路口，遠遠望去，宛如仙境。
比杜牧早些年，詩人張祜來過揚州，目睹此景，禁不住讚歎道：“十裏長街市井連，月明橋上看神仙。”（《縱遊淮南》）
初到揚州的杜牧，而立剛過。精力充沛的杜牧，每天工作一結束，便去長街消磨。當然，每次出門，杜牧都會避開牛僧孺的視線。畢竟公職人員經常去那種地方，影響不好。古代也不行。
杜牧當時有多瘋狂，後來的事情給出總結。
大和九年（835年）年初或年中，杜牧被朝廷任命為監察禦史。
杜牧赴長安任職前，牛僧孺在節度使府中為杜牧設宴餞行，並告誡他說：“以你通達處事的氣概，一定能走上坦途。然而，你風流不羈的性情，卻讓我憂慮，或許也會對你的身體有所傷害。”
杜牧連忙分辨道：“所幸我平常能檢點自己的行為，還不至於讓您擔憂吧。”
牛僧孺聞言，笑而不答，讓侍從拿來一隻小書箱，在杜牧麵前打開，裏邊全是街頭巡卒關於杜牧行蹤的密報，多達一百幾十張。
上麵都這樣寫著：“某晚，杜書記去某家，沒有不安全情況。”“某晚，在某家赴宴，情況與上次一樣。”
杜牧看罷，慚愧不已。
原來，牛僧孺發現杜牧總是流連娼樓妓館，心想，文人嘛很正常。他既不想掃杜牧的興，又擔心他出事，便專門派出三十名士卒，改換服裝，悄悄跟在他身後，暗中保護，以防不測。如此兩年下來，杜牧竟全然不覺。
（二）
如果因為《遣懷》，便以為杜牧隻是一個沉緬酒色、胸無大誌的花花公子，那就太冤枉詩人。
如果我們讀過杜牧的《阿房宮賦》、《過驪山》、《感懷詩》、《史將軍二首》以及《聞慶州趙縱使君與黨項戰，中箭身死長句》等詩文，就會發現他其實更是一個憂國憂民、誌向遠大的熱血男兒。
杜牧不僅文學才華出眾，政治才華也相當出色。杜牧十多歲時，正值唐憲宗討伐藩鎮。讀書之餘，他開始關心軍事，曾專門研究過孫子，寫下十三篇《孫子》注解。二十五歲時，杜牧寫下長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。
然而，晚唐牛李黨爭、藩鎮割據的混亂局麵，杜牧縱有報國之心，亦難有所作為。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，不過是用放浪形骸的表象，掩飾了杜牧孤獨苦悶的內心。
繁華富庶的揚州，不僅吸引商賈富豪，更吸引像杜牧一般才華橫溢的文人墨客。他們紛紛慕名而來，或寄情山水，或尋訪友人，或為功名拜謁諸侯。
我們後世人要感謝的是，他們也寫下大量詠吟揚州的優美詩篇。
據《揚州曆代詩詞》所載，僅唐代便有158位詩人共計430多首詠吟揚州的詩篇，其中著名詩人有駱賓王、張若虛、孟浩然、王昌齡、李白、高適、劉長卿、韋應物、孟郊、盧仝、張籍、劉禹錫、白居易、李紳、徐凝、張祜、杜牧、溫庭筠、皮日休、韋莊等幾十位。
杜牧應是詠吟揚州最多的唐代詩人，他至少為揚州寫下《揚州三首》、《題揚州禪智寺》、《將赴宣州留題揚州禪智寺》、《寄揚州韓綽判官》、《贈別二首》、《遣懷》、《隋苑》、《隋宮春》等十多首詩作。
我們如今依然耳熟能詳的還有：
“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”（《贈別》）
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”（《寄揚州韓綽判官》）
（三）
大才子杜牧在揚州放浪形骸，不僅僅是因為官場不如意，也不僅僅是揚州的“勾引”。
一度愛而不能的心死，才是主因。
杜牧的這段故事，昭然於千年之後。
北京故宮博物院館藏著杜牧僅存的書法墨跡——《張好好詩》卷。它也是稀見的唐代名人書法作品之一。
該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬毫，筆法勁健，頗多叉筆，這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。
《宣和書譜》一書評杜牧書法：“氣格雄健，與文章相表裏”，是說作者詩文、書法有統一的風格。
卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。
該卷先後遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。
情深不壽。這件寶物也難免命運多舛。
1912年，清廷退位，但仍居紫禁城。1924年，遜帝溥儀將此卷在內的眾多墨寶帶出宮外。偽滿洲國時期，詩卷被藏在長春偽滿皇宮小白樓。
抗戰勝利前夕，溥儀倉皇出逃，這卷寶物被一名偽軍士兵竊取後埋藏在地下，生出黴斑，破壞嚴重。
也許是卷中深情護佑，此寶命不該絕。
1950年，琉璃廠的靳伯聲先生在東北購得到此寶。曾有“民國四公子”之稱的張伯駒先生得知後，為免國寶流失海外，急托人追尋，最終以5000元重金購迴。他為此身負重債，但也不覺苦。
自此，張先生對這件寶貝愛不釋手，在很長時間裏，他每晚睡覺都將該詩卷置於枕邊同眠，還自稱“好好先生”。
1956年，張伯駒先生毅然將《張好好詩》卷連同晉陸機《平複帖》等共八件國寶捐贈給新中國。張先生謝絕了所有獎金，僅興高采烈地收下了一紙政府簽發的褒獎狀。至此，珍貴文物重為故宮博物院收藏。
一卷有情詩，幾多世間緣。
千年前，張好好遇人不淑，飽經磨難。千年後，張伯駒先生堅持隻求國寶“永存吾土，世傳有緒”的信念，獻寶新中國，正是經他之手從此免去寶物顛沛流離之苦。
這份為國獻寶的深情，必將與“家國離亂無良緣”的道理一起傳諸後世。
國寶的意義不待綴言，而詩中張好好的故事自讓人唏噓。
自唐大和二年（828年）十月，尚書右丞沈傳師外放為江西觀察使，後轉任宣歙觀察使。杜牧就一直跟隨沈傳師身邊，在洪州（今江西南昌）、宣州（今安徽宣城）等地做了五年幕僚。
沈杜二家本為世交，沈傳師年少時就為杜牧祖父杜佑所器重，他對才華橫溢的杜牧自然格外關照。
唐朝官員可以掛著朝廷的官銜職位，然後去地方上工作，薪水還比朝廷給得高。
杜牧去了洪州之後做江西團練巡官，也是沈傳師府上常客，經常去沈傳師家吃飯。
沈傳師是唐朝有名的書法家，也極為喜歡吟詩賞月這些風雅之事，兩人是一拍即合。
一天，沈傳師在贛江邊的名閣滕王閣擺下筵席，邀請眾幕僚談詩論道。杜牧就坐在他的旁邊。
一碧如染的贛江之畔，高倚入雲的滕王閣中，這場“華筵”高朋滿座。
“前些天，本官在民間尋得一樂女，人長得標致，歌聲也婉轉，今天諸位都在，就把她叫過來讓各位開開眼。”沈傳師對大家說。
說罷，高閣之上，一位少女在眾女的的簇擁下，如眾星捧月般，緩緩出現，輕輕踱步到閣樓中央。
隻見她年約十二三歲，身穿翠綠衣裙，嫋嫋婷婷，就像飄曳著鮮亮尾羽的鳳鳥；粉嫩臉龐充滿了少女特有的青春活力，如一朵搖曳清波的紅蓮，含葩欲放。
如群星拱衛的新月，少女的身姿落在杜牧的眼眸，刹那間便把這“高閣”和“華筵”照亮了！
少女的風姿一瞬間也震撼了全場。沈傳師猛地看見她，差點滑下座位，手中的酒杯一斜，酒灑了一半。雖然此前已見過了，少女的正式登台，還是驚豔到了他！
自覺有些失態，沈傳師趕緊起身，斟滿酒舉起杯道：“來來來，歌舞之前，我再敬在座各位。祝大家佳節喜樂、闔家安康！”
在杜牧眼中，看到的是少女如春日般的明媚，如閃電一般擊中了自己。當時，他心中像有好幾隻野兔同時在跳，跳得那叫一個快，一隻都抓不住。杜牧生怕自己失態，趕緊附和著舉杯，一飲而盡……
亮相之後，少女在另外兩位美女的引導扶持下，走向唱台中央開始試唱。站定後，少女低頭不語，擺弄著長長的前襟；一雙發鬟高下相宜，縷縷發辮才曳過短襦。
猛然間，少女乍一摔袖，席間頓時響徹新生鳳凰一般清潤圓美的歌鳴。
歌聲嘹亮清麗，竟使伴奏的器樂都有難以為繼之感，以至於琴弦都快要把關鈕迸散，蘆管即將為之破裂。而她的嫋嫋歌韻，卻壓過“眾音”，穿透滕王閣最高層，直上雲衢！
一時間，賓客啞然。大家不禁驚住，如此小兒女家，竟有聲震梁塵的妙喉！
人美曲妙，歌喉婉轉，舉座陶然而醉。杜牧不知道自己是怎麽迴到住處的，迴到住處之前的那些寒暄客道更是忘到了九霄雲外。
一位初登歌場的少女，一鳴驚人，贏得了觀察使大人的青睞。她從此被編入樂籍，成了一位為官家的歌伎。她就是張好好。
杜牧後來知道了，張好好是洪州人，是唐朝合法的官伎。唐宋的伎樂文化非常盛行，宮廷有宮伎，軍營有營伎，官府有官伎。平時主要給主人唱歌，跳舞，陪侍。
才十三歲、未更人事的張好好，自然不懂得，這失去自由的官伎生涯，對於她的一生意味著什麽。
她滿心喜悅地看見，麵前一扇富麗繁華的生活之門，已向她砰然打開。想想看彩霞滿天的秋日，她伴著“主公”登上“龍沙”山（南昌城北）觀贛江之浪；明月初上的夜晚，與幕僚們遊宴“東湖”……這樣的生活是不是充滿無限樂趣！
在杜牧眼中，張好好的風韻日益可人：“玉質隨月滿，豔態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐”，不知不覺中，這位少女已長成風姿殊絕的美人。這對於杜牧來說是極具吸引力的，但杜牧也僅僅是想想而已，並沒有什麽出格的舉動。
在洪州的時間過得很快，一年後，當沈傳師“旌旆”東下、調任宣歙觀察使時，自然沒忘記把她也“笙歌隨舳艫”地載了去。
作為幕僚的杜牧自然要也跟隨。
於是，每遇霜秋、暖春，宣城的謝朓樓，或城東的“句溪”，就有了張好好那清亮歌韻的飛揚。也有了杜牧神來之語相和。
杜牧的詩句，也漸漸在張好好的歌曲中多了起來。
才子遇佳人，在這樣的環境下，愛情悄然地滋長。
“自此每相見，三日已為疏”。從此他們會常常見麵，三天不見就覺得時間太久。
一個欣賞對方的美貌聰慧，一個傾慕於對方滿腹才情。自從，杜牧與好好經常攜手看秋浪，月夜泛舟，才子佳人，繾綣情深。
“霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前且歡娛。”宣城的山山水水都成為他們愛過的證據。
但是，兩人卻不可能再往前走一步。
杜牧和沈傳師是好友關係，可更重要的是他們還是上下級的關係。向沈傳師提出要把他身邊的美人娶走？這對於杜牧來說是無論如何說不出口的。
兩人雖有情愫，卻又身不由己。隻好約定等待合適的時機，再論婚嫁。
“宛溪垂柳最長枝，曾被春風盡日吹。不堪攀折猶堪看，陌上少年來自遲。”（《有感》）
杜牧這迴真的遲了。
三年後，杜牧被淮南節度使牛僧孺拉去做幕僚，沈傳師的弟弟沈述師卻相中了張好好，向哥哥提出納張好好做小妾，沈傳師答應了。
豪華婚宴在洪州舉行，杜牧得知後急忙趕迴，可已無迴天之力。
沈述師把張好好娶到手後金屋藏嬌，不再讓她拋頭露麵。杜牧想見麵，也被張好好拒絕了，隻給杜牧留下了一首詩：“孤燈殘月伴閑愁，幾度淒然幾度秋。哪得哀情酬舊約，從今而後謝風流。”
愛而不能，哀莫過於心死，杜牧從此放浪揚州。
大和九年秋（公元835年），33歲的杜牧由揚州赴長安就任監察禦史，辦公地點在東都洛陽。
可能是冥冥之中自有安排，在赴洛陽任職路上的一個小酒館，杜牧竟再次遇見了張好好。
杜牧無法想象的是，當年的夢中情人，竟然站在街頭賣酒。淪落如此，這讓杜牧十分震驚。
“好好，你怎麽到洛陽了？怎麽賣酒為生了呢？”相見的短暫震驚後，看見張好好風中憔悴，杜牧心中充滿了痛楚。
“十三郎，這幾年你幹什麽去了這麽辛苦？怎麽年輕輕的就白了胡須，朋友還都在嗎？這種失意的日子可還堅持得住？”張好好沒迴答，卻先問杜牧，好像全然忘記了自己的不幸。
然後，兩人對視無言，抱頭痛哭。
衰柳、斜陽，涼風座隅，讓兩人更覺人間酸楚。
原來，張好好嫁給沈述師不久就被嫌棄拋棄，獨自一人離開了沈家，後來隻能以賣酒為生。
杜牧才智難申、須發斑白，好好流落市井、當壚賣酒。不僅愛而不能，更都是不幸之人。
杜牧默然無語，在“涼風生座隅”的悲哀中，撲簌簌流下滿襟的清淚。曾經以那樣美好的歌喉驚動“高閣”“華筵”，出落得“玉質”“絳唇”“雲步”“豔態”的張好好，卻落到這樣不幸的遭際中。
後據野史記載，杜牧五十歲病逝時，張好好聽說後瞞住家人到長安祭拜，想起這段有緣無分的當年情，痛不欲生，肝腸寸斷，竟自盡於杜牧墳前。
而杜牧寫給張好好的詩，像是愛情的鑒證，留存了幾千年。
有些愛情像煙火，注定隻是一閃而過，雖然短暫卻強烈、真摯。即使瞬間迸發出的火花，也依然耀眼。
（四）
離開揚州，杜牧最舍不得還是那些歌妓，其中一位杜牧特別喜歡，不知是她貌美如花，還是才藝絕倫，又或者在她的身上有張好好當年的影子。
這位歌妓當時也是十三歲。
杜牧離開揚州時，戀戀不舍地和她在燭光下了對望了一夜，為她寫了著名的贈別詩：
“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。”
從此，豆蔻年華便成了十三歲少女的形容詞。
春風十裏揚州路，這是杜牧作為揚州形象大使為揚州代言的名句其一。
離開揚州，杜牧變了。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
這首《清明》，據說是杜牧任池州刺史時所作。讀這詩，頓時讓遊子如歸故鄉，幾乎已成中國人表達“鄉愁”的代言詩。
那時杜牧已經四十二歲。由於長期醉生夢死生活方式的摧殘，他已經露出老人的衰相，不再過度留戀青樓，而是返還了老人的童心，雖然他還並不老。
迴歸了人生的純真，詩人的詩藝也隨之返璞歸真，進入化境，給我們寫下了眾多名篇佳句：
“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”；
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”；
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”；
“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”；
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”
……
唐宣宗大中六年（公元852年）冬，四十九歲的杜牧病重。
杜牧心知大限將至，竟自撰墓誌銘。但這篇短文後人讀來平實無奇，絲毫看不出文壇巨擘的風采。或許，這正是一個詩文天才近乎造化的手筆。
據《新唐書》記載，墓誌銘寫好後，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐家人留下十之二三。焚之的，其中定有不少在揚州的應景、應酬之作。
一個大活人給自己寫墓誌銘，這正是一個別具個性詩人的行為藝術。或者，他要借此表達自己對這個時代與社會人生的態度。返璞歸真，才是真。
杜牧所處的時代正值晚唐，國勢日蹙、政局日下，他看到當時統治勢力的弱化，以及統治集團內部的昏庸腐朽，也看到藩鎮的擁兵自重、百姓的民不聊生，作為一個有遠見的文人，他不能不為唐王朝的前景感覺到憂患，便有感而發創作了這首思想性與藝術性兼具的《泊秦淮》，被稱為唐人七絕壓卷之作：
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
有一首詩能成為唐人七絕壓卷之作，杜牧也可以封神了。
（未完待續，隨時補充修改）