（一）
從初唐走到盛唐，他見證了整個盛唐，是唐代詩人中最幸運的。
他也是唐代詩人中未被貶謫過的，少有的那個。
晚年歸鄉中，八十六歲的他寫了這首後世小童也會背的詩：
“少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。”
年少讀這首詩的時候，我是站在孩子的角度，對這位“客”除了好奇，別無他感。
現在年紀越來越長，再讀，我自然站在“客”的角度，換位思考。這個“客”，是慈祥，是落寞，是未完待續的不甘。
但更可能是，笑看江湖的淡然。
如今，人們再談起盛唐，隻記得唐玄宗的愛情，李白的不羈天才，杜甫的憂國憂民，以及寫下“孤篇橫絕全唐”《春江花月夜》的張若虛……
他，卻經常被淡忘。
他是盛唐唯一的贏家，在最恰當的時間，全身而退。
我來過，我狂過，夠了。
他喝著酒，一路吟著“少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛衰。”
然後，再也不見。
再見，江湖夜雨。
他就是李白的超強背景牆，曾給李白“謫仙人”名號的那個人——賀知章。
賀知章還是唐代最長壽的詩人，86歲才辭官迴鄉，壽終正寢。他與唐朝著名的憤青陳子昂同齡，生於初唐，不同的是，他的一生幾乎橫貫盛唐，既是開元盛世的建設者，也是見證者。
賀知章（約659年—約744年），字季真，晚年自號“四明狂客”、“秘書外監”，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。唐代詩人、書法家。
賀知章與張若虛、張旭、包融並稱“吳中四士”；與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應製詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《迴鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。
（二）
天寶元年（742年），李白與賀知章在長安相遇。
兩人都是狂放豪邁的詩人，也是疏宕不拘的酒徒，雖相差42歲，卻一見如故。
初到長安的李白，向老前輩呈上一首《烏棲曲》，年過八旬的賀老一邊痛飲一邊吟誦，讚歎道：“此詩可以泣鬼神矣！”
李白大受鼓舞，又從詩袋中取出自己的得意之作《蜀道難》。
“噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！”
賀知章讀完前幾句，酒杯就快拿不穩了。全詩讀罷，激動不已，給李白狂點讚：“公非世間凡人，一定是天上的太白金星遇謫下凡！”
“謫仙人”這個流傳千古的名號，正是老賀送給小李的。
酒逢知己千杯少，黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒肆剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。
李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”
小李自然是攔不住老賀。
兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。
後來，賀知章向唐玄宗推薦李白，唐玄宗也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林待詔。
後來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》：
“四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，唿我謫仙人。
昔好杯中物，翻為鬆下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山蔭道士迎。
敕賜鏡湖水，為君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。”
（三）
耄耋致仕，青雲直上，官居三品，退休時皇帝贈詩，太子率百官相送，在二千多年漫長的封建社會，怕是前無先例，後無來人，唯賀知章一人！
“詩狂”賀知章的童年無疑是幸運的，他於公元659年出生於越州（也就是今天的浙江）一個殷實的家庭，出生的年代正好是大唐“貞觀之治”（627一649）過後的第十年，正趕上大唐社會經濟快速發展的好時期。
賀知章青少年時代自然過得無憂無慮。他自幼懂事，深得父母及親友善愛，又勤於念書，十幾歲時便以詩文聞名於當地，不用憂心將來的出路。
武則天證聖元年（659年），賀知章36歲。科舉考試恢複後，賀知章便悠然地離家進京趕考，寫下不凡的抱負：
“江皋聞曙鍾，輕枻理還舼。
海潮夜約約，川露晨溶溶。
始見沙上鳥，猶埋雲外峰。
故鄉杳無際，明發懷朋從。
賀知章一舉高中進士及第，成為浙江第一個有史記載的狀元郎，授國子四門博士。
從此，賀知章就在京都長安愜意地生活了五十年，85歲時才告老還鄉，於公元744年年底病逝於老家。他是最高壽的大唐詩人，死後，唐肅宗追贈其為禮部尚書，極盡哀榮。
賀知章中年的時候，正趕上“開元盛世”這一大唐最繁榮的時期。而在大唐因“安史之亂”走向衰落時，賀知章已不在人世。
賀知章一生平順，善始善終，福壽雙全，橫貫盛唐，既沒有人如李白那樣被貶來貶去，也沒有遭遇像杜甫那樣顛沛流離、窮困潦倒的生活，還大器晚成，可謂幸運而又瀟灑的大唐詩人。
賀知章的“國子四門博士”，相當於在國立長安大學當老師。樂天派的賀知章在這個崗位上一幹就是27年，他從不懈怠，很是愛崗敬業，表現為怡然自得、淡然處之。
開元十年（722年），63歲的賀知章在宰相陸象山的舉薦下步入仕途，任太常寺少卿。
從此，賀知章平步青雲。
3年後，66歲的賀知章升任禮部侍郎、集賢院詞條學士，後調任部待郎、太子右庶子、侍讀。
又過3年後，69歲的賀知章升任太子賓客、銀光祿大夫兼正授秘書監，三品大員。
賀知章在85歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不省人事了。後來死裏逃生，又緩過來了。
賀知章知道自己該迴鄉了。他上表奏明皇上，請求恩準他迴鄉當道士。玄宗準許了他的請求，並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。
這就是天寶三載正月，玄宗在長安親自倡導的那次盛大的餞別活動。
送別儀式設在長安的東南門“青門”，玄宗命太子率百官餞行，他還親自寫了一首詩《送賀知章歸四明》。
序：天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏。解組辭榮，誌期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤鬆之遊。正月五日，將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫，供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏。獨光漢冊，乃賦詩贈行。
遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群僚悵別深。
這首詩在序中說明了賀知章辭官和他準辭的緣由，也說明了為什麽要擺那麽大的陣仗讓百官為他餞行。
“崇德尚齒，抑亦勵俗勸人”，說的就是要崇尚道德，尊重長者，勉勵世俗，勸告世人，以賀知章為榜樣。
“無令二疏，獨光漢冊”，二疏是漢朝時期的兩位受人尊敬的賢德之士，玄宗在這裏說的是不能隻讓二疏在漢代的史冊上光耀，我們大唐也有賢德之士應該載入史冊。
在詩中，玄宗也是言辭懇切，說賀知章辭官入道，告老還鄉，不是自己不愛惜賢達，而是他有一顆高尚的心，我隻好成全他。
送行儀式上，百官為賀知章寫的贈別詩，到今天我們還能讀到近四十首。
其中就包括右相李林甫，與賀知章一同位列“酒中八仙”的左相李適之。
李林甫在《送賀監歸四明應製》中說：
“掛冠知止足，豈獨漢疏賢。入道求真侶，辭恩訪列仙。
睿文含日月，宸翰動雲煙。鶴駕吳鄉遠，遙遙南鬥邊。”
李適之的《送賀秘監歸會稽詩》則是這樣說的：
“聖代全高尚，玄風闡道微。筵開百僚餞，詔許二疏歸。
仙記題金籙，朝章換羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
兩首詩其實都是送別詩加讚美詩。
李林甫在標題中說了是“應製”，意思是奉詔，應皇帝之命而寫。詩中第一句用的是玄宗的詞，第二句說賀知章辭去聖恩是去求仙問道，第三句“睿文”和“宸翰”是讚美玄宗的詩文，第四句是說賀知章這一去便是山長水遠，怕是後會無期了。
一句話，李林甫這首詩就是借送賀知章這件事為玄宗唱讚歌。
最後一句透露了李林甫的心機。
一般都用北鬥比喻權力中心，那麽，“南鬥”就是遠離天子了。估計李林甫當時還有一些得意，因為賀知章是太子李亨的老師，而李林甫當時並不想扶持太子，所以，賀知章的離開對於李林甫來說是一件大好事。
真是言為心聲！賀知章告老迴鄉之後第二年，李林甫就開始排除異己，陷害支持太子的韋堅、李適之等人。
左相李適之的詩在讚美聖恩的同時，肯定了賀知章“高尚”，把賀知章比作“二疏”，然後說他走過的路都灑滿光輝，意思就是榮歸故裏。從這首詩中，我們也可以看出李適之對賀知章的尊敬。
除了左右相，當時給賀知章寫詩的還有很多高官顯貴。
李白也參加了這場餞別儀式，並且當場寫了一首應製詩。
李白對賀知章的感情可不一般，因為李白能夠受到玄宗的賞識，還得感謝賀知章和玉真公主的大力舉薦，賀知章對李白是有知遇之恩的。
李白在《送賀監歸四明應製》詩中說：
“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。
瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。”
這首詩總得來說寫得也是中規中矩，一二句說賀知章舍棄聖上的恩榮，辭官入道，第三句想象他抵達道家的仙境，第四句頗有意味，問鶴什麽時候飛來帝城。
誰都知道，賀知章這一去肯定是不會再迴來了。李白問鶴，表達了自己的不舍和惦念，希望能再聽到這位恩人的訊息。
應製詩總歸受約束，自由發揮空間有限。於是，李白後來又寫了一首《送賀賓客歸越》：
“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山蔭道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”
這首詩更符合李白天馬行空的個性。他想象著，賀知章在清波蕩漾的鏡湖上泛舟，路上遇到山陰縣的道士，便拿著自己寫的《黃庭經》跟道士換白鵝。
在這裏，李白引用了一個關於王羲之的典故。據《太平禦覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道後，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，並願意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。
李白在這首詩裏想象一個日常的景象，既讚美了賀知章的字寫得可比王羲之，又表現了賀知章狂放灑脫的個性，比應製詩更有意趣。
即便是同一個場景，同一個主題，每個人的詩中都有一個自己。
大器晚成的好處是人生過半，已無少年輕狂，激進的功名之心亦緩，故賀知章未如“方外十友”去走終南捷徑、追隨皇帝行在四處“隱居”，更未處心積慮地逢迎張氏兄弟求內寵提攜。遠離權力中心，沒有機會令榮華突至，亦避開政治鬥爭的鋒芒。
賀知章中舉後何年釋褐，已經不可考，目前有史可查的是，賀知章於五十四歲被授以八品上的四門助教，次年升職為正七品上的四門博士，又遷為從七品上的太常博士，為重譯的《寶積經》潤色。
從七品上肯定不如正七品上的官職高，賀知章無故“被降職”，是因為太長博士的實質地位更高，也由於受時任宰相的陸象先的舉薦。
陸象先既是賀知章的親戚，又是密友，欣賞賀知章的清談風韻，號稱一日不見賀知章便覺了無生趣。
陸象先對賀知章的評價雖有偶像光圈，但賀知章確實是善於談吐，語言風趣，性情平和、舒朗，“當時賢達皆傾慕之”。
此後，賀知章的仕途一路平穩發展，升職到朝議郎、戶部員外郎、起居郎，五十八歲時被任命為陝王（即肅宗）的侍讀，又升為秘書少監、直學士、太常少卿、禮部侍郎、集賢院學士、工部侍郎、兼秘書監，八十歲升職為正三品的太子賓客、銀青光祿大夫、兼正授秘書監，直至八十五歲請辭還鄉。
開元十三年四月五日，賀知章同日被任命為禮部侍郎和集賢殿學士。
“一時兩加榮命，足為學者光耀”。
在仕宦期間，賀知章的詩文書法才能被充分肯定。
玄宗到東嶽泰山封禪，具體的禮儀、禱天的文章皆與賀知章商討，賀知章還為祭祀的樂章作歌詞。
皇帝宴飲、重大問題決策，賀知章更是不離左右，多有應製、唱酬（賀知章傳世的二十多首詩中，三首是與玄宗唱和、奉製之作）。
賀知章的文章在當時名氣很大，常“醉後屬詞，動成卷軸，文不加點，鹹有可觀”。不少大臣還請他書寫墓誌，潤筆頗高（已出土八篇由其撰寫的墓誌）。
賀知章善草、隸書，“每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙。報十紙，紙盡語盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。”書法造詣之外，亦足見其才情。
賀知章的書法在唐代與張旭起名，被評論為“落筆精絕”，“如春林之絢彩”，“胸中所養不凡，源深流長，自然之道”，傳世《孝經》卷被譽為唐代草書之代表。宋《宣和書譜》記載禦府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。
紹興東南宛委山南的飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在的石刻為後人重刻。
張旭之外，另一位唐代書法家鍾紹京也是賀知章的好友，畫聖吳道子還曾向賀知章學過書法。
“一花引來萬花開”。賀知章對唐詩的繼往開來作用顯著。
他開創邊塞詩雄壯激昂的風格、確立寫景送別詩明朗向上的情調、開啟“宮怨詩”之先河、培育了清俊脫俗的天然美的風氣、突破詠物詩固有的範式；
首創向往隱逸遁世的田園詩，成為王維、孟浩然山水田園派的鼻祖；
注重言情、講究情景交融的詩歌寫法對李白、杜甫較大；
家喻戶曉、後世尊為啟蒙級的《迴鄉偶書》被視為迴鄉詩篇的奠基之作。
然而，在巨大的聲譽麵前，賀知章始終不驕不躁、正直坦蕩，即使晚年放縱嗜酒，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”。
賀知章的肆意也僅是生活中不受拘謹，其實暗自有度。他喜好交遊，所交往的人上自公卿、下自百姓，還有不少方外之人，飲酒、談詩文、參禪論道，不但涉政治、不求利益、不拉幫結派。
他提攜後進，善識人。據說初見李泌時，賀知章便斷定“此稚子目如秋水，必當拜卿相”。當然，最著名的軼事是為李白金龜換酒、並向玄宗舉薦李白。
李白之外，賀知章在孟浩然第一次入京時便與其相識，亦與王昌齡、嚴挺之、李邕、顏真卿的父親顏惟貞等交好。
若以現代標準而論，賀知章智商、情商俱佳，人格完善、心理健康，教養、修養雙優，故被時人評為“雍容省闥，高逸豁達”。
不僅玄宗推重賀知章，太子也如此，登基為肅宗後更是如此。
賀知章去世後十四年，念及當年侍讀之情，肅宗追贈其為禮部尚書。賀知章並非肅宗作皇子時唯一的侍讀，獲此恩典，可知肅宗對他的看重。
在當時政治鬥爭激烈的情況下，能同時受到玄宗、肅宗父子並重的文人、大臣並不多。
賀知章，詩文能傳世，書法也留名，政治還平安，真可謂功德圓滿了。
從初唐走到盛唐，他見證了整個盛唐，是唐代詩人中最幸運的。
他也是唐代詩人中未被貶謫過的，少有的那個。
晚年歸鄉中，八十六歲的他寫了這首後世小童也會背的詩：
“少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。”
年少讀這首詩的時候，我是站在孩子的角度，對這位“客”除了好奇，別無他感。
現在年紀越來越長，再讀，我自然站在“客”的角度，換位思考。這個“客”，是慈祥，是落寞，是未完待續的不甘。
但更可能是，笑看江湖的淡然。
如今，人們再談起盛唐，隻記得唐玄宗的愛情，李白的不羈天才，杜甫的憂國憂民，以及寫下“孤篇橫絕全唐”《春江花月夜》的張若虛……
他，卻經常被淡忘。
他是盛唐唯一的贏家，在最恰當的時間，全身而退。
我來過，我狂過，夠了。
他喝著酒，一路吟著“少小離家老大迴，鄉音無改鬢毛衰。”
然後，再也不見。
再見，江湖夜雨。
他就是李白的超強背景牆，曾給李白“謫仙人”名號的那個人——賀知章。
賀知章還是唐代最長壽的詩人，86歲才辭官迴鄉，壽終正寢。他與唐朝著名的憤青陳子昂同齡，生於初唐，不同的是，他的一生幾乎橫貫盛唐，既是開元盛世的建設者，也是見證者。
賀知章（約659年—約744年），字季真，晚年自號“四明狂客”、“秘書外監”，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。唐代詩人、書法家。
賀知章與張若虛、張旭、包融並稱“吳中四士”；與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應製詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《迴鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。
（二）
天寶元年（742年），李白與賀知章在長安相遇。
兩人都是狂放豪邁的詩人，也是疏宕不拘的酒徒，雖相差42歲，卻一見如故。
初到長安的李白，向老前輩呈上一首《烏棲曲》，年過八旬的賀老一邊痛飲一邊吟誦，讚歎道：“此詩可以泣鬼神矣！”
李白大受鼓舞，又從詩袋中取出自己的得意之作《蜀道難》。
“噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！”
賀知章讀完前幾句，酒杯就快拿不穩了。全詩讀罷，激動不已，給李白狂點讚：“公非世間凡人，一定是天上的太白金星遇謫下凡！”
“謫仙人”這個流傳千古的名號，正是老賀送給小李的。
酒逢知己千杯少，黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒肆剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。
李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”
小李自然是攔不住老賀。
兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。
後來，賀知章向唐玄宗推薦李白，唐玄宗也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林待詔。
後來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》：
“四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，唿我謫仙人。
昔好杯中物，翻為鬆下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山蔭道士迎。
敕賜鏡湖水，為君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。”
（三）
耄耋致仕，青雲直上，官居三品，退休時皇帝贈詩，太子率百官相送，在二千多年漫長的封建社會，怕是前無先例，後無來人，唯賀知章一人！
“詩狂”賀知章的童年無疑是幸運的，他於公元659年出生於越州（也就是今天的浙江）一個殷實的家庭，出生的年代正好是大唐“貞觀之治”（627一649）過後的第十年，正趕上大唐社會經濟快速發展的好時期。
賀知章青少年時代自然過得無憂無慮。他自幼懂事，深得父母及親友善愛，又勤於念書，十幾歲時便以詩文聞名於當地，不用憂心將來的出路。
武則天證聖元年（659年），賀知章36歲。科舉考試恢複後，賀知章便悠然地離家進京趕考，寫下不凡的抱負：
“江皋聞曙鍾，輕枻理還舼。
海潮夜約約，川露晨溶溶。
始見沙上鳥，猶埋雲外峰。
故鄉杳無際，明發懷朋從。
賀知章一舉高中進士及第，成為浙江第一個有史記載的狀元郎，授國子四門博士。
從此，賀知章就在京都長安愜意地生活了五十年，85歲時才告老還鄉，於公元744年年底病逝於老家。他是最高壽的大唐詩人，死後，唐肅宗追贈其為禮部尚書，極盡哀榮。
賀知章中年的時候，正趕上“開元盛世”這一大唐最繁榮的時期。而在大唐因“安史之亂”走向衰落時，賀知章已不在人世。
賀知章一生平順，善始善終，福壽雙全，橫貫盛唐，既沒有人如李白那樣被貶來貶去，也沒有遭遇像杜甫那樣顛沛流離、窮困潦倒的生活，還大器晚成，可謂幸運而又瀟灑的大唐詩人。
賀知章的“國子四門博士”，相當於在國立長安大學當老師。樂天派的賀知章在這個崗位上一幹就是27年，他從不懈怠，很是愛崗敬業，表現為怡然自得、淡然處之。
開元十年（722年），63歲的賀知章在宰相陸象山的舉薦下步入仕途，任太常寺少卿。
從此，賀知章平步青雲。
3年後，66歲的賀知章升任禮部侍郎、集賢院詞條學士，後調任部待郎、太子右庶子、侍讀。
又過3年後，69歲的賀知章升任太子賓客、銀光祿大夫兼正授秘書監，三品大員。
賀知章在85歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不省人事了。後來死裏逃生，又緩過來了。
賀知章知道自己該迴鄉了。他上表奏明皇上，請求恩準他迴鄉當道士。玄宗準許了他的請求，並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。
這就是天寶三載正月，玄宗在長安親自倡導的那次盛大的餞別活動。
送別儀式設在長安的東南門“青門”，玄宗命太子率百官餞行，他還親自寫了一首詩《送賀知章歸四明》。
序：天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏。解組辭榮，誌期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤鬆之遊。正月五日，將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫，供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏。獨光漢冊，乃賦詩贈行。
遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群僚悵別深。
這首詩在序中說明了賀知章辭官和他準辭的緣由，也說明了為什麽要擺那麽大的陣仗讓百官為他餞行。
“崇德尚齒，抑亦勵俗勸人”，說的就是要崇尚道德，尊重長者，勉勵世俗，勸告世人，以賀知章為榜樣。
“無令二疏，獨光漢冊”，二疏是漢朝時期的兩位受人尊敬的賢德之士，玄宗在這裏說的是不能隻讓二疏在漢代的史冊上光耀，我們大唐也有賢德之士應該載入史冊。
在詩中，玄宗也是言辭懇切，說賀知章辭官入道，告老還鄉，不是自己不愛惜賢達，而是他有一顆高尚的心，我隻好成全他。
送行儀式上，百官為賀知章寫的贈別詩，到今天我們還能讀到近四十首。
其中就包括右相李林甫，與賀知章一同位列“酒中八仙”的左相李適之。
李林甫在《送賀監歸四明應製》中說：
“掛冠知止足，豈獨漢疏賢。入道求真侶，辭恩訪列仙。
睿文含日月，宸翰動雲煙。鶴駕吳鄉遠，遙遙南鬥邊。”
李適之的《送賀秘監歸會稽詩》則是這樣說的：
“聖代全高尚，玄風闡道微。筵開百僚餞，詔許二疏歸。
仙記題金籙，朝章換羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
兩首詩其實都是送別詩加讚美詩。
李林甫在標題中說了是“應製”，意思是奉詔，應皇帝之命而寫。詩中第一句用的是玄宗的詞，第二句說賀知章辭去聖恩是去求仙問道，第三句“睿文”和“宸翰”是讚美玄宗的詩文，第四句是說賀知章這一去便是山長水遠，怕是後會無期了。
一句話，李林甫這首詩就是借送賀知章這件事為玄宗唱讚歌。
最後一句透露了李林甫的心機。
一般都用北鬥比喻權力中心，那麽，“南鬥”就是遠離天子了。估計李林甫當時還有一些得意，因為賀知章是太子李亨的老師，而李林甫當時並不想扶持太子，所以，賀知章的離開對於李林甫來說是一件大好事。
真是言為心聲！賀知章告老迴鄉之後第二年，李林甫就開始排除異己，陷害支持太子的韋堅、李適之等人。
左相李適之的詩在讚美聖恩的同時，肯定了賀知章“高尚”，把賀知章比作“二疏”，然後說他走過的路都灑滿光輝，意思就是榮歸故裏。從這首詩中，我們也可以看出李適之對賀知章的尊敬。
除了左右相，當時給賀知章寫詩的還有很多高官顯貴。
李白也參加了這場餞別儀式，並且當場寫了一首應製詩。
李白對賀知章的感情可不一般，因為李白能夠受到玄宗的賞識，還得感謝賀知章和玉真公主的大力舉薦，賀知章對李白是有知遇之恩的。
李白在《送賀監歸四明應製》詩中說：
“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。
瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。”
這首詩總得來說寫得也是中規中矩，一二句說賀知章舍棄聖上的恩榮，辭官入道，第三句想象他抵達道家的仙境，第四句頗有意味，問鶴什麽時候飛來帝城。
誰都知道，賀知章這一去肯定是不會再迴來了。李白問鶴，表達了自己的不舍和惦念，希望能再聽到這位恩人的訊息。
應製詩總歸受約束，自由發揮空間有限。於是，李白後來又寫了一首《送賀賓客歸越》：
“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山蔭道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”
這首詩更符合李白天馬行空的個性。他想象著，賀知章在清波蕩漾的鏡湖上泛舟，路上遇到山陰縣的道士，便拿著自己寫的《黃庭經》跟道士換白鵝。
在這裏，李白引用了一個關於王羲之的典故。據《太平禦覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道後，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，並願意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。
李白在這首詩裏想象一個日常的景象，既讚美了賀知章的字寫得可比王羲之，又表現了賀知章狂放灑脫的個性，比應製詩更有意趣。
即便是同一個場景，同一個主題，每個人的詩中都有一個自己。
大器晚成的好處是人生過半，已無少年輕狂，激進的功名之心亦緩，故賀知章未如“方外十友”去走終南捷徑、追隨皇帝行在四處“隱居”，更未處心積慮地逢迎張氏兄弟求內寵提攜。遠離權力中心，沒有機會令榮華突至，亦避開政治鬥爭的鋒芒。
賀知章中舉後何年釋褐，已經不可考，目前有史可查的是，賀知章於五十四歲被授以八品上的四門助教，次年升職為正七品上的四門博士，又遷為從七品上的太常博士，為重譯的《寶積經》潤色。
從七品上肯定不如正七品上的官職高，賀知章無故“被降職”，是因為太長博士的實質地位更高，也由於受時任宰相的陸象先的舉薦。
陸象先既是賀知章的親戚，又是密友，欣賞賀知章的清談風韻，號稱一日不見賀知章便覺了無生趣。
陸象先對賀知章的評價雖有偶像光圈，但賀知章確實是善於談吐，語言風趣，性情平和、舒朗，“當時賢達皆傾慕之”。
此後，賀知章的仕途一路平穩發展，升職到朝議郎、戶部員外郎、起居郎，五十八歲時被任命為陝王（即肅宗）的侍讀，又升為秘書少監、直學士、太常少卿、禮部侍郎、集賢院學士、工部侍郎、兼秘書監，八十歲升職為正三品的太子賓客、銀青光祿大夫、兼正授秘書監，直至八十五歲請辭還鄉。
開元十三年四月五日，賀知章同日被任命為禮部侍郎和集賢殿學士。
“一時兩加榮命，足為學者光耀”。
在仕宦期間，賀知章的詩文書法才能被充分肯定。
玄宗到東嶽泰山封禪，具體的禮儀、禱天的文章皆與賀知章商討，賀知章還為祭祀的樂章作歌詞。
皇帝宴飲、重大問題決策，賀知章更是不離左右，多有應製、唱酬（賀知章傳世的二十多首詩中，三首是與玄宗唱和、奉製之作）。
賀知章的文章在當時名氣很大，常“醉後屬詞，動成卷軸，文不加點，鹹有可觀”。不少大臣還請他書寫墓誌，潤筆頗高（已出土八篇由其撰寫的墓誌）。
賀知章善草、隸書，“每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙。報十紙，紙盡語盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。”書法造詣之外，亦足見其才情。
賀知章的書法在唐代與張旭起名，被評論為“落筆精絕”，“如春林之絢彩”，“胸中所養不凡，源深流長，自然之道”，傳世《孝經》卷被譽為唐代草書之代表。宋《宣和書譜》記載禦府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。
紹興東南宛委山南的飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在的石刻為後人重刻。
張旭之外，另一位唐代書法家鍾紹京也是賀知章的好友，畫聖吳道子還曾向賀知章學過書法。
“一花引來萬花開”。賀知章對唐詩的繼往開來作用顯著。
他開創邊塞詩雄壯激昂的風格、確立寫景送別詩明朗向上的情調、開啟“宮怨詩”之先河、培育了清俊脫俗的天然美的風氣、突破詠物詩固有的範式；
首創向往隱逸遁世的田園詩，成為王維、孟浩然山水田園派的鼻祖；
注重言情、講究情景交融的詩歌寫法對李白、杜甫較大；
家喻戶曉、後世尊為啟蒙級的《迴鄉偶書》被視為迴鄉詩篇的奠基之作。
然而，在巨大的聲譽麵前，賀知章始終不驕不躁、正直坦蕩，即使晚年放縱嗜酒，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”。
賀知章的肆意也僅是生活中不受拘謹，其實暗自有度。他喜好交遊，所交往的人上自公卿、下自百姓，還有不少方外之人，飲酒、談詩文、參禪論道，不但涉政治、不求利益、不拉幫結派。
他提攜後進，善識人。據說初見李泌時，賀知章便斷定“此稚子目如秋水，必當拜卿相”。當然，最著名的軼事是為李白金龜換酒、並向玄宗舉薦李白。
李白之外，賀知章在孟浩然第一次入京時便與其相識，亦與王昌齡、嚴挺之、李邕、顏真卿的父親顏惟貞等交好。
若以現代標準而論，賀知章智商、情商俱佳，人格完善、心理健康，教養、修養雙優，故被時人評為“雍容省闥，高逸豁達”。
不僅玄宗推重賀知章，太子也如此，登基為肅宗後更是如此。
賀知章去世後十四年，念及當年侍讀之情，肅宗追贈其為禮部尚書。賀知章並非肅宗作皇子時唯一的侍讀，獲此恩典，可知肅宗對他的看重。
在當時政治鬥爭激烈的情況下，能同時受到玄宗、肅宗父子並重的文人、大臣並不多。
賀知章，詩文能傳世，書法也留名，政治還平安，真可謂功德圓滿了。