第136章 神話的背後和政治文明的雛形
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蕭盼盼先解釋了一下基因的概念，從而方便古人理解自己接下來的闡述。
第一次了解到了基因概念的古人們則被這樣神奇的人體奧秘所震驚到了，特別是在蕭盼盼補充的解釋道，生男生女並不是由女方決定的，而是由男方是否提供了y精子來決定後，數不清的古代男性感到了世界觀的崩塌，數不清的古代女性心中的愧疚感消失了。
“很多事，順其自然。”蕭盼盼聳了聳肩，沒有再深入這個話題，而是迴到了文明基因的問題上去，“透視一個民族的文化基因，第一參考樣本就是神話。之前已經說過了，神話反映了初民對社會自然的解釋，和對其進行征服的願望。”
“當然，這是目前時代經過各種考古發現後能給出的最合理定性，至於真正的原初時代到底是什麽模樣，我們現在已經不得而知了。但把神話總結成一個民族對自己生命史前狀態的追憶，對自己文明出發點的想象，大概是不會錯的。”
孔子將這段話認真的記錄了下來。
“既然聊到神話，就需要進行一下對比了。每一個大的民族在其發展的過程中，都擁有自己的神話，但中國的神話卻和其它民族的神話有著根本性的不同，特別是和西方的神話相比，更是存在著極其鮮明的對立表現。”
蕭盼盼迴想了一下自己以前學到的知識後，緩慢的解釋道：
“西方文明的源頭是古希臘神話，在這一神話中，人類的一切原初都來自於天神的賜予，人是天神普羅米修斯和雅典娜創造的，火是普羅米斯盜給人類的，文字，醫藥，家畜也是天神恩賜的，連人類的災難也是潘多拉釋放的。”
“相比於希臘的諸神，華夏文明的起源則來自於被賦予了神性的人類英雄，盤古氏的開天辟地，女媧氏的創造人類，他們的本質是神性與人性統一的人神。而聚焦到人類的曆史活動中，這樣的差別就更大了。”
“我們文明中的火是燧人氏鑽木得來的，藥是神農嚐百草實踐出來的，有巢氏創造了房屋，黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶和紡織，倉頡創造了文字，隸首發明了算數。”蕭盼盼頓了頓，“這些人都是在人類世界建立了大功業後，才被後世的人們敬仰成了神。”
一番解釋，讓古代的思想家們理解了所謂的兩種神話的對立到底指的是什麽。
“為什麽會出現這樣的差異呢？”孔子追問道。
“這是大陸文明的穩定性和海洋文明的脆弱性決定的。”光幕裏出現了古希臘時期的地貌特征，“古希臘位於地中海東部地區，海洋多過陸地，山區多於平原，這導致該地區的可耕地麵積嚴重不足，隻能以手工業和海上貿易為主。”
“在生產力極度落後的時代，這樣的生存方式是十分不穩定的，外加上動蕩不安，變幻莫測的海上生涯，讓他們對自然的偉力有著絕對的敬畏和恐懼。相比起來，以大陸文明為底色發展出的農耕文明，卻能最大程度上的避免這樣的動蕩，穩定安然的發展。
“這種穩定帶來的一大影響，就是華夏文明就對自然的偉力沒有如此巨大的恐懼，相反卻展現出了無比的好奇，甚至渴望征服自然，掌管自然的心態，於是那些時代英雄就被百姓們自己定義成了某個方麵的神，在這一過程中，完全沒有考慮人家天庭接不接受。”
蕭盼盼的這一說法，讓無數的古人覺得十分的神妙，關鍵是這種說法好像的確能邏輯自洽。
孔子也是不禁莞爾，因為按照蕭盼盼的說法，天庭存不存在也是老百姓定性的，天庭自己也決定不了。
“在了解到了華夏神話的核心後，我們再來看國家的誕生。”蕭盼盼頓了頓，“按照我們當下時代的考古發現，大致可以推斷出，華夏文明是一個多點並發，同時以一個超大族群為中心而不斷聚合的龐大文明體係。”
“這一體係的最重要標誌就是各個部族開始以自己的部族首領冠名，黃帝的軒轅氏，炎帝的烈山氏，顓頊的高陽氏，堯帝的陶唐氏，舜帝的虞氏等等。而這些部族的社會活動也是逐漸關聯，聚合甚至鬥爭的。”
“比如按照傳說，軒轅氏虞烈山氏都是少典氏的分支，黃帝和炎帝都是少典氏首領的兒子。拋開這種細節，我們可以看到的是，軒轅氏和烈山氏有著源遠流長的交流和往來，這也為後來的大聚合提供了根基。”
隨著蕭盼盼的說明，孔子的弟子們進入到了小蜜蜂模式，在巨大的典藏室裏來迴奔波，不斷的翻找文獻裏的各種記錄，渴望整理出一條最明確的時間脈絡。
“各部落的聚合一開始是緩慢的，特別是以黃河流域和長江流域為中心的幾個巨大部族，這兩個地區的內部就存在著無數的小部落。因為神農氏對農業和醫藥的推廣和貢獻，各部落都自發的尊其為首領，直到生存空間開始越來越小。”
“第一次主動意義上的部落大聚合來自黃帝，軒轅氏在黃帝的帶領下，糾正了神農氏衰弱後造成的部族混戰的局麵，即史書中記載的諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征，和軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。”
“在取代了神農氏成為各部落的新首領後，黃帝對各部落的居住地域進行了重新分配，但這並不能解決生存空間不夠的問題，於是黃帝開始帶著所有的部落北上，開辟新的空間。與此同時，位於東南地區的大族群蚩尤氏也在北上，雙方因此在華北平原爆發了戰爭。”
“逐鹿之戰原來是為了爭奪生存空間嗎？”孔子有些意外，自言自語般的說道，“這樣的話，的確解釋了為什麽雙方都會北上了。”
“拋開這段曆史的各種神話記錄，最後可以確定的是黃帝贏了。之後，他在逐鹿山下建造了城池，然後舉行了“合符諸侯”的大會盟，讓所有的部落首領向他臣服。”
“同時建立起了第一個統一的聯盟權力體係，設立了四大主官，和春夏秋冬中五大權力體係，而且居然還非常先進的設定了監察係統，左右大監。”
蕭盼盼眉頭一皺，在心裏吐槽道，您老人家可千萬別是穿越過去的啊。
“在完成這一切後，黃帝開始了天下巡遊，先是大軍北上驅逐了一個叫葷粥的遊牧部落，南下到了長江中遊的大湖區，登上了湘山，東邊抵達了泰山和琅琊山，西邊到達了隴西一帶，登上了崆峒山。”
“也正是因為這次黃帝實現的部落大統一，讓華夏文明有能力去應對之後的那場超級天災。也正是這場天災，徹底奠定了華夏文明的基因內核。”
“大禹治水。”無數的帝王將相不約而同的說出了這個詞語。
第一次了解到了基因概念的古人們則被這樣神奇的人體奧秘所震驚到了，特別是在蕭盼盼補充的解釋道，生男生女並不是由女方決定的，而是由男方是否提供了y精子來決定後，數不清的古代男性感到了世界觀的崩塌，數不清的古代女性心中的愧疚感消失了。
“很多事，順其自然。”蕭盼盼聳了聳肩，沒有再深入這個話題，而是迴到了文明基因的問題上去，“透視一個民族的文化基因，第一參考樣本就是神話。之前已經說過了，神話反映了初民對社會自然的解釋，和對其進行征服的願望。”
“當然，這是目前時代經過各種考古發現後能給出的最合理定性，至於真正的原初時代到底是什麽模樣，我們現在已經不得而知了。但把神話總結成一個民族對自己生命史前狀態的追憶，對自己文明出發點的想象，大概是不會錯的。”
孔子將這段話認真的記錄了下來。
“既然聊到神話，就需要進行一下對比了。每一個大的民族在其發展的過程中，都擁有自己的神話，但中國的神話卻和其它民族的神話有著根本性的不同，特別是和西方的神話相比，更是存在著極其鮮明的對立表現。”
蕭盼盼迴想了一下自己以前學到的知識後，緩慢的解釋道：
“西方文明的源頭是古希臘神話，在這一神話中，人類的一切原初都來自於天神的賜予，人是天神普羅米修斯和雅典娜創造的，火是普羅米斯盜給人類的，文字，醫藥，家畜也是天神恩賜的，連人類的災難也是潘多拉釋放的。”
“相比於希臘的諸神，華夏文明的起源則來自於被賦予了神性的人類英雄，盤古氏的開天辟地，女媧氏的創造人類，他們的本質是神性與人性統一的人神。而聚焦到人類的曆史活動中，這樣的差別就更大了。”
“我們文明中的火是燧人氏鑽木得來的，藥是神農嚐百草實踐出來的，有巢氏創造了房屋，黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶和紡織，倉頡創造了文字，隸首發明了算數。”蕭盼盼頓了頓，“這些人都是在人類世界建立了大功業後，才被後世的人們敬仰成了神。”
一番解釋，讓古代的思想家們理解了所謂的兩種神話的對立到底指的是什麽。
“為什麽會出現這樣的差異呢？”孔子追問道。
“這是大陸文明的穩定性和海洋文明的脆弱性決定的。”光幕裏出現了古希臘時期的地貌特征，“古希臘位於地中海東部地區，海洋多過陸地，山區多於平原，這導致該地區的可耕地麵積嚴重不足，隻能以手工業和海上貿易為主。”
“在生產力極度落後的時代，這樣的生存方式是十分不穩定的，外加上動蕩不安，變幻莫測的海上生涯，讓他們對自然的偉力有著絕對的敬畏和恐懼。相比起來，以大陸文明為底色發展出的農耕文明，卻能最大程度上的避免這樣的動蕩，穩定安然的發展。
“這種穩定帶來的一大影響，就是華夏文明就對自然的偉力沒有如此巨大的恐懼，相反卻展現出了無比的好奇，甚至渴望征服自然，掌管自然的心態，於是那些時代英雄就被百姓們自己定義成了某個方麵的神，在這一過程中，完全沒有考慮人家天庭接不接受。”
蕭盼盼的這一說法，讓無數的古人覺得十分的神妙，關鍵是這種說法好像的確能邏輯自洽。
孔子也是不禁莞爾，因為按照蕭盼盼的說法，天庭存不存在也是老百姓定性的，天庭自己也決定不了。
“在了解到了華夏神話的核心後，我們再來看國家的誕生。”蕭盼盼頓了頓，“按照我們當下時代的考古發現，大致可以推斷出，華夏文明是一個多點並發，同時以一個超大族群為中心而不斷聚合的龐大文明體係。”
“這一體係的最重要標誌就是各個部族開始以自己的部族首領冠名，黃帝的軒轅氏，炎帝的烈山氏，顓頊的高陽氏，堯帝的陶唐氏，舜帝的虞氏等等。而這些部族的社會活動也是逐漸關聯，聚合甚至鬥爭的。”
“比如按照傳說，軒轅氏虞烈山氏都是少典氏的分支，黃帝和炎帝都是少典氏首領的兒子。拋開這種細節，我們可以看到的是，軒轅氏和烈山氏有著源遠流長的交流和往來，這也為後來的大聚合提供了根基。”
隨著蕭盼盼的說明，孔子的弟子們進入到了小蜜蜂模式，在巨大的典藏室裏來迴奔波，不斷的翻找文獻裏的各種記錄，渴望整理出一條最明確的時間脈絡。
“各部落的聚合一開始是緩慢的，特別是以黃河流域和長江流域為中心的幾個巨大部族，這兩個地區的內部就存在著無數的小部落。因為神農氏對農業和醫藥的推廣和貢獻，各部落都自發的尊其為首領，直到生存空間開始越來越小。”
“第一次主動意義上的部落大聚合來自黃帝，軒轅氏在黃帝的帶領下，糾正了神農氏衰弱後造成的部族混戰的局麵，即史書中記載的諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征，和軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。”
“在取代了神農氏成為各部落的新首領後，黃帝對各部落的居住地域進行了重新分配，但這並不能解決生存空間不夠的問題，於是黃帝開始帶著所有的部落北上，開辟新的空間。與此同時，位於東南地區的大族群蚩尤氏也在北上，雙方因此在華北平原爆發了戰爭。”
“逐鹿之戰原來是為了爭奪生存空間嗎？”孔子有些意外，自言自語般的說道，“這樣的話，的確解釋了為什麽雙方都會北上了。”
“拋開這段曆史的各種神話記錄，最後可以確定的是黃帝贏了。之後，他在逐鹿山下建造了城池，然後舉行了“合符諸侯”的大會盟，讓所有的部落首領向他臣服。”
“同時建立起了第一個統一的聯盟權力體係，設立了四大主官，和春夏秋冬中五大權力體係，而且居然還非常先進的設定了監察係統，左右大監。”
蕭盼盼眉頭一皺，在心裏吐槽道，您老人家可千萬別是穿越過去的啊。
“在完成這一切後，黃帝開始了天下巡遊，先是大軍北上驅逐了一個叫葷粥的遊牧部落，南下到了長江中遊的大湖區，登上了湘山，東邊抵達了泰山和琅琊山，西邊到達了隴西一帶，登上了崆峒山。”
“也正是因為這次黃帝實現的部落大統一，讓華夏文明有能力去應對之後的那場超級天災。也正是這場天災，徹底奠定了華夏文明的基因內核。”
“大禹治水。”無數的帝王將相不約而同的說出了這個詞語。