第135章 儒學被保留下的主幹
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蕭盼盼能從這個問題裏讀出了孔子心中的期盼和點點的不甘。
“在知道秦國未來必將一統天下後，以您的智慧應該能推演出這段曆史的大概走向吧。您應該能想到，尋求改變的從來都不會隻有秦國這一個國家，隻是在曆史的結算頁麵中，隻有秦國成功了而已。”
孔子無奈的一歎。
“我們從您個人的例子來看一看，為什麽您的變革注定要失敗，秦國的變革又為什麽注定會成功吧。“
蕭盼盼停頓了片刻，方便更多古人去品讀自己的這句話。
聽到這裏的始皇帝突然有了明悟，連接到孔子對自己的時代也是很有幫助的。
”您一生追求的政治目標就是恢複周禮。但您心中的周禮是什麽，是井田製嗎？是雞犬之聲相聞，老死不相往來的極度穩態社會嗎？“
蕭盼盼抿了抿嘴，思索著說道，”我覺得是，也不是。在我看來，您追求的周禮，本質上其實是一種秩序，是獨屬於周王朝的秩序。”
聽到這的孔子眼眸裏閃過了一絲困惑，提問道，“這樣的追求不對嗎？”
“追求秩序從來都不是錯誤的，錯誤的是追求落後的秩序。”
“如何定義這種秩序是否落後呢？”孔子繼續問。
蕭盼盼心裏苦笑，不愧是當老師的。她組織了一下語言後，試著闡述道，“修複天下的過程，本質上就是建立秩序的過程，但您忽視了一個問題，這名叫周禮的秩序，天下有多少人想迴去呢？”
曾經的孔子沒有想過，但走遍了“各國”之後，他想明白了。
“秩序是權力的一種表現形式，您想恢複舊秩序的本質，其實就是在幫周王室收迴丟失的權力。那這些丟失的權力現在在誰的手上呢？“蕭盼盼攤手，”它們在天下諸侯王的手上，在每個諸侯王手下的實權大臣手上。”
孔子的眼角不住的一跳。
“您在魯國任中都宰時推行了隳三都的政策，想以此來削弱三桓。“蕭盼盼歎息的搖頭，”這項政策的推動不僅讓您在魯國無法立足，更讓您在當時的整個天下都無法立足，您知道為什麽嗎？”
“因為這個天下已經被更多的三桓接管了。”孔子迴複道。
蕭盼盼豎起了大拇指，心中感歎不愧是大哲學家和大思想家。
“您想從這些三桓的手上收迴周王室的權力，他們怎麽可能答應呢？魯國不會允許，齊國不會允許，衛國不會允許，所有的諸侯國都不會允許。所以您才會在遊曆河南的這段時間幾乎被所有諸侯國排斥，甚至被追殺。您不是也自嘲自己，仿若喪家之犬嗎？”
孔子點頭讚同了蕭盼盼的說法。
倒是後世儒學門徒們感到了憤怒，感到了慌繆，他們紛紛覺得是那個時代辜負了自己的至聖先師。
而蕭盼盼也難得的認可了他們的想法。
“您生錯了時代，您所處的時代是一個正在經曆文明爆炸的大變革時代，各種各樣的新思想正在蓬勃發展，崛起的新興社會階級正在奮力的打碎舊有秩序，在這樣的時代裏，沒有人會去渴望迴到舊有的秩序當中，包括大部分的老百姓。”
蕭盼盼說道，“隻有當新的文明和秩序在周王朝的屍骨上綻放之後，您的理想才可能部分實現。”
孔子有些不明白。“部分實現？”
“維持舊秩序。”說到這裏，蕭盼盼也覺得有些黑色幽默。孔子最向往的周禮至此以後再也沒有迴來，但周禮的附帶產品卻從此埋入到了這個民族的血脈裏。
聽到這個迴答的孔子也愣住了。
“當秦作為最後一個周天子分封的諸侯被漢滅掉後，周文明所代表的舊秩序便消亡了。”
始皇帝覺得講這段曆史的時候，沒有必要每次都強調一下自己的大秦被滅的這件事。
但蕭盼盼並沒有如他所願，而且還擴展了一下：
“秦國雖然經曆了商鞅變法的重組，但其本身自帶的周文明烙印是依舊存在的，具體的表現形式就是舊貴族和新軍功地主之間的衝突。秦國是一個絕對的擴張型國家，當對外擴張停止後，對內擴張就會爆發。”
“這也是秦國快速滅亡的原因之一，這也是為什麽我之前對始皇帝提出騰籠換鳥計劃的內在邏輯。消滅掉了六國諸侯王的直屬軍隊並不是結束，隻有肅清掉整個周文明時代造就的舊貴族體係，讓新興軍功地主成為社會的主導力量，秦國才能真正的重生。”
聽到這的嬴政也是心中一歎，一切才剛剛開始啊。
“在原來的曆史中，是漢王朝通過滅秦加楚漢戰爭，一次性的清理掉了所有周文明體係下的舊貴族。同時隨著漢王朝自身對一次又一次舊秩序的複辟進行毀滅性的打擊後，新的秩序才被徹底的奠定。”
“漢武帝為什麽搞獨尊儒術，因為新的秩序在他的時代已經成為了唯一的“舊秩序”，這時您的學說和理念才真正的被統治者認可，因為您的學說在保護他們，在保護秩序。哪怕董仲舒為這套理論構建了一個圍困皇權的牢籠，皇帝們也對此趨之若鶩。”
“儒學的第一次變革也是從這裏開始的，它的所有枝丫都被修整了一遍，但被保留住了最核心的主幹，即維持舊秩序，維持屬於皇帝的秩序。”
“這也是為什麽後世的皇帝如此推崇儒學的根源，這也是為什麽曆代的大儒都在拚命的幫助皇帝在意識形態層麵來維護秩序的內在邏輯。”
“皇帝和儒學是雙向奔赴的。至於周禮，隻有讀書讀傻了的人，才會真的想著去迴到那個時代。”
很多人覺得自己好像被點名批判了，但一時間又不知道該如何反駁。
而孔丘本人也是感到了某種荒誕。
“你依舊沒有迴答我，一種秩序為什麽會被定義為落後？另外，周文明帶來的秩序既然是落後的，那為什麽新文明帶來的秩序卻逃不出你所說的周期律呢？”
蕭盼盼想了想，說道，“這個問題很大，我淺薄的學識肯定無法全麵解釋，但應該能給您提供一個思路。”蕭盼盼頓了頓，“我們先從華夏文明的基因開始說起吧。”
“在知道秦國未來必將一統天下後，以您的智慧應該能推演出這段曆史的大概走向吧。您應該能想到，尋求改變的從來都不會隻有秦國這一個國家，隻是在曆史的結算頁麵中，隻有秦國成功了而已。”
孔子無奈的一歎。
“我們從您個人的例子來看一看，為什麽您的變革注定要失敗，秦國的變革又為什麽注定會成功吧。“
蕭盼盼停頓了片刻，方便更多古人去品讀自己的這句話。
聽到這裏的始皇帝突然有了明悟，連接到孔子對自己的時代也是很有幫助的。
”您一生追求的政治目標就是恢複周禮。但您心中的周禮是什麽，是井田製嗎？是雞犬之聲相聞，老死不相往來的極度穩態社會嗎？“
蕭盼盼抿了抿嘴，思索著說道，”我覺得是，也不是。在我看來，您追求的周禮，本質上其實是一種秩序，是獨屬於周王朝的秩序。”
聽到這的孔子眼眸裏閃過了一絲困惑，提問道，“這樣的追求不對嗎？”
“追求秩序從來都不是錯誤的，錯誤的是追求落後的秩序。”
“如何定義這種秩序是否落後呢？”孔子繼續問。
蕭盼盼心裏苦笑，不愧是當老師的。她組織了一下語言後，試著闡述道，“修複天下的過程，本質上就是建立秩序的過程，但您忽視了一個問題，這名叫周禮的秩序，天下有多少人想迴去呢？”
曾經的孔子沒有想過，但走遍了“各國”之後，他想明白了。
“秩序是權力的一種表現形式，您想恢複舊秩序的本質，其實就是在幫周王室收迴丟失的權力。那這些丟失的權力現在在誰的手上呢？“蕭盼盼攤手，”它們在天下諸侯王的手上，在每個諸侯王手下的實權大臣手上。”
孔子的眼角不住的一跳。
“您在魯國任中都宰時推行了隳三都的政策，想以此來削弱三桓。“蕭盼盼歎息的搖頭，”這項政策的推動不僅讓您在魯國無法立足，更讓您在當時的整個天下都無法立足，您知道為什麽嗎？”
“因為這個天下已經被更多的三桓接管了。”孔子迴複道。
蕭盼盼豎起了大拇指，心中感歎不愧是大哲學家和大思想家。
“您想從這些三桓的手上收迴周王室的權力，他們怎麽可能答應呢？魯國不會允許，齊國不會允許，衛國不會允許，所有的諸侯國都不會允許。所以您才會在遊曆河南的這段時間幾乎被所有諸侯國排斥，甚至被追殺。您不是也自嘲自己，仿若喪家之犬嗎？”
孔子點頭讚同了蕭盼盼的說法。
倒是後世儒學門徒們感到了憤怒，感到了慌繆，他們紛紛覺得是那個時代辜負了自己的至聖先師。
而蕭盼盼也難得的認可了他們的想法。
“您生錯了時代，您所處的時代是一個正在經曆文明爆炸的大變革時代，各種各樣的新思想正在蓬勃發展，崛起的新興社會階級正在奮力的打碎舊有秩序，在這樣的時代裏，沒有人會去渴望迴到舊有的秩序當中，包括大部分的老百姓。”
蕭盼盼說道，“隻有當新的文明和秩序在周王朝的屍骨上綻放之後，您的理想才可能部分實現。”
孔子有些不明白。“部分實現？”
“維持舊秩序。”說到這裏，蕭盼盼也覺得有些黑色幽默。孔子最向往的周禮至此以後再也沒有迴來，但周禮的附帶產品卻從此埋入到了這個民族的血脈裏。
聽到這個迴答的孔子也愣住了。
“當秦作為最後一個周天子分封的諸侯被漢滅掉後，周文明所代表的舊秩序便消亡了。”
始皇帝覺得講這段曆史的時候，沒有必要每次都強調一下自己的大秦被滅的這件事。
但蕭盼盼並沒有如他所願，而且還擴展了一下：
“秦國雖然經曆了商鞅變法的重組，但其本身自帶的周文明烙印是依舊存在的，具體的表現形式就是舊貴族和新軍功地主之間的衝突。秦國是一個絕對的擴張型國家，當對外擴張停止後，對內擴張就會爆發。”
“這也是秦國快速滅亡的原因之一，這也是為什麽我之前對始皇帝提出騰籠換鳥計劃的內在邏輯。消滅掉了六國諸侯王的直屬軍隊並不是結束，隻有肅清掉整個周文明時代造就的舊貴族體係，讓新興軍功地主成為社會的主導力量，秦國才能真正的重生。”
聽到這的嬴政也是心中一歎，一切才剛剛開始啊。
“在原來的曆史中，是漢王朝通過滅秦加楚漢戰爭，一次性的清理掉了所有周文明體係下的舊貴族。同時隨著漢王朝自身對一次又一次舊秩序的複辟進行毀滅性的打擊後，新的秩序才被徹底的奠定。”
“漢武帝為什麽搞獨尊儒術，因為新的秩序在他的時代已經成為了唯一的“舊秩序”，這時您的學說和理念才真正的被統治者認可，因為您的學說在保護他們，在保護秩序。哪怕董仲舒為這套理論構建了一個圍困皇權的牢籠，皇帝們也對此趨之若鶩。”
“儒學的第一次變革也是從這裏開始的，它的所有枝丫都被修整了一遍，但被保留住了最核心的主幹，即維持舊秩序，維持屬於皇帝的秩序。”
“這也是為什麽後世的皇帝如此推崇儒學的根源，這也是為什麽曆代的大儒都在拚命的幫助皇帝在意識形態層麵來維護秩序的內在邏輯。”
“皇帝和儒學是雙向奔赴的。至於周禮，隻有讀書讀傻了的人，才會真的想著去迴到那個時代。”
很多人覺得自己好像被點名批判了，但一時間又不知道該如何反駁。
而孔丘本人也是感到了某種荒誕。
“你依舊沒有迴答我，一種秩序為什麽會被定義為落後？另外，周文明帶來的秩序既然是落後的，那為什麽新文明帶來的秩序卻逃不出你所說的周期律呢？”
蕭盼盼想了想，說道，“這個問題很大，我淺薄的學識肯定無法全麵解釋，但應該能給您提供一個思路。”蕭盼盼頓了頓，“我們先從華夏文明的基因開始說起吧。”