戰國時期的銅鼓在廣西境內主要分布在右江流域，漢代銅鼓則沿南盤江、右江東下，到達鬱江、潯江流域，分布於西林、隆林、百色、貴港、桂平、藤縣。三國兩晉南北朝至隋唐是廣西銅鼓大發展時期，銅鼓遍布廣西各地，形成鬱江——潯江兩岸、雲開大山區、六萬大山區幾個分布中心，巨型銅鼓競相鼓鑄。宋以後銅鼓文化向西轉移，迴流到河池、百色，積澱於紅水河流域。
萬家壩型銅鼓以雲南楚雄萬家壩春秋戰國時期的銅鼓為代表，是原始形態的銅鼓。鼓麵特別小，鼓胸特別外凸，鼓腰極度收束，鼓足很矮，紋飾簡單、古樸。
石寨山型銅鼓是成熟期銅鼓。鼓麵部寬大，胸部突出，腰部呈梯形，足部短而直，紋飾豐富華麗。鼓麵主暈為旋轉飛翔的鷺鳥，鼓胸主暈是人物劃船紋，鼓腰主暈是羽人舞蹈紋。貴港羅泊灣西漢墓、西林普馱西漢銅鼓墓出土的銅鼓都屬此類，田東祥周、百色龍川、隆林共和也出土過此類銅鼓。流行年代從戰國時期至東漢初期。
冷水衝型銅鼓以廣西藤縣蒙江鎮橫村冷水衝出土的銅鼓為代表，是發展期銅鼓。體型高大輕薄，紋飾瑰麗而繁縟。鼓麵邊沿有立體青蛙塑像，有的在青蛙之間再飾馬、騎士、牛耬、水禽、龜、魚等動物塑像。鼓麵主暈為高度圖案化的變形翔鷺紋，鼓胸多有圖案化的變形船紋，鼓腰有變形舞人紋。此類銅鼓主要分布於邕江——鬱江——潯江——西江，柳江——黔江兩岸，遍布大半個廣西。流行年代為東漢晚期至隋唐，以三國兩晉南朝時期最為繁盛。
麻江型銅鼓以貴州麻江縣穀峒火車站出土的銅鼓為代表。體形小而扁矮，鼓身胸、腰、足間的曲線柔和，無分界標誌，腰中部起凸棱一道，將鼓身分為上下兩節，紋飾出現大量漢文化因素，有的印有漢字吉祥語和年號。現在民間使用的傳世銅鼓絕大多數是此類銅鼓。
北流型銅鼓以廣西北流出土的銅鼓為代表。形體碩大厚重，鼓麵寬大，邊緣伸出鼓頸之外，有的下折成“垂簷”，鼓耳結實，多為圓莖環耳，青蛙塑像小而樸實，太陽紋圓突如餅，以八芒居多，裝飾紋樣多為雲雷紋。此類銅鼓以高大厚重著稱，原存北流六靖水埇庵的大銅鼓麵徑165厘米，殘重299千克，是迄今所知最大的一麵銅鼓，被譽為“銅鼓之王”。此類銅鼓主要分布於廣西的東南部和廣東的西南部，以廣西北流和廣東信宜為中心的雲開大山區最為密集。
信宜北流型銅鼓
靈山型銅鼓以廣西靈山縣出土的銅鼓為代表。體型凝重，形象精巧。鼓麵所飾青蛙塑像多是後麵二足並攏為一的“三足蛙”，蛙背裝飾華麗，有的大青蛙背負小青蛙，即成“累蹲蛙”；鼓麵太陽紋光體圓突如餅，光芒細長如針，芒數以十芒和十二芒居多；鼓麵和鼓身各有3道較寬的裝飾花紋，以騎獸紋、獸形紋、鷺鳥紋為主體紋樣，其他暈圈飾雲紋、雷紋、半圓紋、半圓填線紋、席紋、四瓣花紋、“四出”錢紋、連線紋、蟲形紋、水波紋、蟬紋等。分布中心是靈山縣及與之毗鄰的橫縣和浦北縣，即六萬大山西側至鬱江兩岸；是晉、南朝至隋唐時代烏滸——俚人活動的地盤。
駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的。
在《呂氏春秋·本味》裏，又提到“越駱之菌”，漢代高誘注：“越駱，國名。菌，竹筍。”越駱是漢語提法，意為越（山）穀或越鳥，越人語言倒裝為駱越。
《史記》卷一百一十三《南越尉佗傳》對駱越記載稍詳：“於是佗乃自尊號為‘南越武帝’，發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去焉。高後遣將軍隆慮侯灶往擊之，會暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲餘，高後崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財物賄遺閩越、西甌、駱，役屬焉。東西萬餘裏，乃乘黃屋、左纛、稱製，與中國侔。”對這段話，《集解》案：“《漢書音義》曰：‘駱，越也。’”
西甌與駱越是南越國西邊兩個並存的邦國，並非如梁朝顧野王在《輿地誌》中所說的“交趾周時為駱越，秦時為西甌。”也並非唐代顏師古在對《漢書》卷九五《南越王傳》所作的注釋中說的“西甌即駱越也”，還是《史記》說得準確。兩個邦國，才能相攻，這是司馬遷在敘述南越國政事及其與甌駱關係後所做的評論，一言中的。從考古上看，西甌與駱越的文化是有不同特質的。
平樂銀山嶺戰國墓與武鳴馬頭安等秧墓的族屬支係是不同的。聯係文獻中關於古西甌、古駱越人的地域記載，平樂銀山嶺戰國墓葬應是西甌人的墓葬，很可能是西甌方國的政治中心之一，武鳴馬頭墓葬則是駱越人的墓葬，是駱越方國的政治中心所在地。
駱越並非部落或部落聯盟，而是“黃屋、左纛、稱製”，是正式的地方國家政權，“稱製”即建國，且“與中國侔”，侔即相等，也就是其政權結構皆仿中央王朝，與之並齊。
考古也證明駱越是國家而不是部落或部落聯盟，和西甌方國以銅尊、銅鼎為權力象征不同，駱越國則以銅鼓作為權柄的標誌。銅鼓有五種功能，這就是祭祀禮器、歌舞樂器、疆場戰鼓、財富標誌、權力重器，其中作為權柄標誌的權力重器是最主要的功能，猶如中原的大鼎。其他功能是圍繞權力重器而存在的，“國之大事，在祀與戎”，祀在祈求權力永固；戎在扞衛權力。
考駱越國時代產生的銅鼓，大都產生於駱越分布地區。
萬家壩型銅鼓以雲南楚雄萬家壩春秋戰國時期的銅鼓為代表，是原始形態的銅鼓。鼓麵特別小，鼓胸特別外凸，鼓腰極度收束，鼓足很矮，紋飾簡單、古樸。
石寨山型銅鼓是成熟期銅鼓。鼓麵部寬大，胸部突出，腰部呈梯形，足部短而直，紋飾豐富華麗。鼓麵主暈為旋轉飛翔的鷺鳥，鼓胸主暈是人物劃船紋，鼓腰主暈是羽人舞蹈紋。貴港羅泊灣西漢墓、西林普馱西漢銅鼓墓出土的銅鼓都屬此類，田東祥周、百色龍川、隆林共和也出土過此類銅鼓。流行年代從戰國時期至東漢初期。
冷水衝型銅鼓以廣西藤縣蒙江鎮橫村冷水衝出土的銅鼓為代表，是發展期銅鼓。體型高大輕薄，紋飾瑰麗而繁縟。鼓麵邊沿有立體青蛙塑像，有的在青蛙之間再飾馬、騎士、牛耬、水禽、龜、魚等動物塑像。鼓麵主暈為高度圖案化的變形翔鷺紋，鼓胸多有圖案化的變形船紋，鼓腰有變形舞人紋。此類銅鼓主要分布於邕江——鬱江——潯江——西江，柳江——黔江兩岸，遍布大半個廣西。流行年代為東漢晚期至隋唐，以三國兩晉南朝時期最為繁盛。
麻江型銅鼓以貴州麻江縣穀峒火車站出土的銅鼓為代表。體形小而扁矮，鼓身胸、腰、足間的曲線柔和，無分界標誌，腰中部起凸棱一道，將鼓身分為上下兩節，紋飾出現大量漢文化因素，有的印有漢字吉祥語和年號。現在民間使用的傳世銅鼓絕大多數是此類銅鼓。
北流型銅鼓以廣西北流出土的銅鼓為代表。形體碩大厚重，鼓麵寬大，邊緣伸出鼓頸之外，有的下折成“垂簷”，鼓耳結實，多為圓莖環耳，青蛙塑像小而樸實，太陽紋圓突如餅，以八芒居多，裝飾紋樣多為雲雷紋。此類銅鼓以高大厚重著稱，原存北流六靖水埇庵的大銅鼓麵徑165厘米，殘重299千克，是迄今所知最大的一麵銅鼓，被譽為“銅鼓之王”。此類銅鼓主要分布於廣西的東南部和廣東的西南部，以廣西北流和廣東信宜為中心的雲開大山區最為密集。
信宜北流型銅鼓
靈山型銅鼓以廣西靈山縣出土的銅鼓為代表。體型凝重，形象精巧。鼓麵所飾青蛙塑像多是後麵二足並攏為一的“三足蛙”，蛙背裝飾華麗，有的大青蛙背負小青蛙，即成“累蹲蛙”；鼓麵太陽紋光體圓突如餅，光芒細長如針，芒數以十芒和十二芒居多；鼓麵和鼓身各有3道較寬的裝飾花紋，以騎獸紋、獸形紋、鷺鳥紋為主體紋樣，其他暈圈飾雲紋、雷紋、半圓紋、半圓填線紋、席紋、四瓣花紋、“四出”錢紋、連線紋、蟲形紋、水波紋、蟬紋等。分布中心是靈山縣及與之毗鄰的橫縣和浦北縣，即六萬大山西側至鬱江兩岸；是晉、南朝至隋唐時代烏滸——俚人活動的地盤。
駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的。
在《呂氏春秋·本味》裏，又提到“越駱之菌”，漢代高誘注：“越駱，國名。菌，竹筍。”越駱是漢語提法，意為越（山）穀或越鳥，越人語言倒裝為駱越。
《史記》卷一百一十三《南越尉佗傳》對駱越記載稍詳：“於是佗乃自尊號為‘南越武帝’，發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去焉。高後遣將軍隆慮侯灶往擊之，會暑濕，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲餘，高後崩，即罷兵。佗因此以兵威邊，財物賄遺閩越、西甌、駱，役屬焉。東西萬餘裏，乃乘黃屋、左纛、稱製，與中國侔。”對這段話，《集解》案：“《漢書音義》曰：‘駱，越也。’”
西甌與駱越是南越國西邊兩個並存的邦國，並非如梁朝顧野王在《輿地誌》中所說的“交趾周時為駱越，秦時為西甌。”也並非唐代顏師古在對《漢書》卷九五《南越王傳》所作的注釋中說的“西甌即駱越也”，還是《史記》說得準確。兩個邦國，才能相攻，這是司馬遷在敘述南越國政事及其與甌駱關係後所做的評論，一言中的。從考古上看，西甌與駱越的文化是有不同特質的。
平樂銀山嶺戰國墓與武鳴馬頭安等秧墓的族屬支係是不同的。聯係文獻中關於古西甌、古駱越人的地域記載，平樂銀山嶺戰國墓葬應是西甌人的墓葬，很可能是西甌方國的政治中心之一，武鳴馬頭墓葬則是駱越人的墓葬，是駱越方國的政治中心所在地。
駱越並非部落或部落聯盟，而是“黃屋、左纛、稱製”，是正式的地方國家政權，“稱製”即建國，且“與中國侔”，侔即相等，也就是其政權結構皆仿中央王朝，與之並齊。
考古也證明駱越是國家而不是部落或部落聯盟，和西甌方國以銅尊、銅鼎為權力象征不同，駱越國則以銅鼓作為權柄的標誌。銅鼓有五種功能，這就是祭祀禮器、歌舞樂器、疆場戰鼓、財富標誌、權力重器，其中作為權柄標誌的權力重器是最主要的功能，猶如中原的大鼎。其他功能是圍繞權力重器而存在的，“國之大事，在祀與戎”，祀在祈求權力永固；戎在扞衛權力。
考駱越國時代產生的銅鼓，大都產生於駱越分布地區。