“春夏秋冬有會，主人隨地分輪也。”殿東廊下，列數百玉女奏樂。白鶴孔雀，皆舉翅動足，更應玄歌。諸使乃出步山。西為迎月殿，東有望日觀。至申時，拱聽諸真君各為迎月詩。一曰:
日落照水黯，驪珠色豈昏。
寒光照萬裏，霜縞遍千門。
一曰：
玉魄東方開，嫦娥逐影來。
洗心兼滌目，光景遊春台。
一曰：
清波滔碧鳥，天藏黯黮連。
二儀不辨處，忽吐清光圓。
一日：
烏沉海西岸，蟾吐天東頭。
鳳凰三十六，碧天高太清。
賦罷，一真君乃命觀戲。須臾，童兒玉女三十餘人，或坐空虛，或行海麵，笙簫眾樂更唱迭和。有唱步虛聲者，數十百首。幽求記其一焉：
元君夫人蹋雲語，冷風颯颯吹鵝笙。
四更，緋衣人鞠躬曰：“天欲曙，請諸君命駕。”各辭之際，昨朱衣屈膝言曰：“白幽求已充水府使，有勞績。”諸真相謂曰：“便與遊春台灑掃。”幽求犧惶再拜，乞卻歸故鄉。一曰：“卿鄉何處?”答雲：“秦中。”曰：“歸鄉何所戀?”幽求未及答。曰：“使隨吾來。”朱衣皆隨西嶽真君，轉各下山，並有龍虎鸞鳳、朱鬣馬、幡節羽旄等。侍衛千人，履海西行。幽求操舟隨之，有風迅速如電。平明至一島，見真君上飛。幽求舟為岸所限，乃離舟上島。目送旗節隱隱漸沒，方悔恨痛哭。凝望有人煙，就問，雲是明州。
李晟始節度鳳翔，幽求與之有舊，因詣謁。睹其神枯色奪，知不久於世，即告退。自是休糧，常服茯苓，遍遊五嶽。桑道茂於前年七月，忽詣晟府，言：“太尉來歲秋中，當歸舊任。”晟莫知其語。至是八月有疾，謂其子曰：“道茂言驗矣！”自為遺表而卒。
時道茂居昊天觀，俱稱為“天師”。與賈耽善，嚐以術數相較。一日，有村叟失牛，請卜之。卦成，道茂謂曰：“爾之牛，是賈相公偷置巾笥中。但候朝退時，突前告之，可得。”叟乃如言祈請。耽詰之，具以道茂語告。耽於馬上笑為發巾笥，取式盤，據鞍運轉以視。良久，謂曰：“相公不偷爾牛。要知牛去處，但可於安國寺山門後，大槐樹杪鵲巢探取之。”叟徑詣寺門，見槐樹上果有鵲巢，上探卻無所獲。乃低頭下樹，見失牛係牆外食草，其次即盜之家。報官往捕，追牛杖盜。百姓鹹相謂曰：“賈相不可欺也！”
耽嚐退朝，令召上東門卒，嚴戒曰：“明日當午，有異色人入門。爾必痛擊之，死且無妨。”卒領命。自巳至午，唯二尼自東相敘而至，施朱傅粉，治容豔佚如娼。其內服殷紅，下飾亦紅。卒計尼髡所未有，因以撾痛擊。傷腦流血，叫號稱冤，返走疾如奔馬。追擊，又傷其足，狼籍毀裂，百步外落草映樹而無蹤焉。卒還述之。耽問：“打得死否?”具對傷腦折足，耽歎曰：“不免少災矣！”翌日東市奏失火，延燒百餘家，救之得止。民頌賈德不置。
丙子夏，學士鄭煙有胞弟紳，與吳興沈聿出關東遊。至華山下。會天暮大雨，止一小庵。僧曰契虛，本姑臧李氏子，父為禦史。契虛十二歲好佛法，即出家於長安佛寺。及祿山破潼關，乃遁入太白山，采柏葉為食，自是絕粒。有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白。謂契虛曰：“師神骨挺秀，後當遨遊仙都。”虛曰：“塵俗人安能詣乎?”喬曰：“仙都甚近，師可力去也。”虛請導其徑，喬曰：“師可備食於商山逆旅中，遇擇子即饋。或問欲何所詣，但言願遊稚川，當導而去矣。”虛即往舍逆旅，備甘潔以伺。居數月，擇子百餘輩食之徑去。虛謂喬見欺，治裝將歸。
是夕，一少年擇子來，謂曰：“師安所詣乎?”虛曰：“願遊稚川有年矣。”擇子曰：“稚川仙府也，安得而至乎?”虛曰：“自幼好仙，遇至人，勸我遊耳。路從何達?”擇曰：“真能偕我去乎?”虛曰：“誠能挈遊，死不悔！”於是俱至藍田，其夕即登玉山。涉險逾且八十裏，至一洞。水流入洞，擇、虛共挈石壅其源，三日水別流。二人入洞，昏黑莫辨。遠望似有少光，前行甚遠，乃出洞外。風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。前進百餘裏，攢峰迥拔，石徑危傾，契虛眩惑不敢登。擇曰：“且近，何彷徨耶?”挈至頂，其上坦平，下視川源邈然。又行百餘裏，複入一洞。及出，見積水無垠，中有石徑橫尺餘，縱百餘裏。擇子引虛躡徑而過。複至一山。自第一洞至此，凡三晝夜。見前有巨木，煙影繁茂，高複數千尋。擇子登木長嘯久之。忽風起於林杪，見巨繩係一行橐，自山頂而縋。擇令虛瞑目坐橐中。僅半日，擇曰：“可寤而視。”虛舉目，已在山頂。有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。擇指語曰：“此稚川也。”相與詣其所。見仙童百輩環列，一真謂擇子曰：“此僧何為者?非塵間人乎?”擇曰：“常願遊稚川，故挈至此。”已而至一殿，有具簪冠者，貌甚偉，憑玉幾坐，侍衛嗬禁極嚴。擇命虛謁拜，曰：“此稚川真君也。”虛拜。真君召訊曰：“爾絕三彭之仇乎?”不能對。真君曰：“真不可留於此。”因命擇引登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髪過數尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。擇謂曰：“爾可謁而拜。”虛既拜。問為誰，何瞬目乎?擇曰：“隋氏宗室楊洪。避國亂，居山得道，為外郎於南宮。近得其侄孫侍禦德興代職，故居此養靜。非瞬目，乃徹視也，夫徹視寓目於天下耳。”虛請寤，擇即麵請。外郎忽寤，其光著若日月之照。虛悸然背汗，毛發盡勁。又見一人臥石壁下。擇曰：“此乙姓，支潤其名。高麗人。平等好施，得神遊之道，至此酣眠。名臥處曰‘黑甜鄉’。”已而引虛自石磴下，道途非前所曆。虛因問：“向謁真君雲‘三彭之仇’，何謂?”擇曰：“太上三屍。《中經》雲：上屍彭踞，在人頭；中屍彭質，在人腹；下屍彭矯，在人足。狀如小兒，或似馬，長二寸。常居人身，利人之死。出即為鬼而饗祀。伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝。故學者當先絕三屍，則神仙可得。不然，雖苦心無補也。”虛乃悟。
複歸太白，結廬居之，絕粒吸氣，未嚐以稚川事語人。喬君至，曰：“此遊樂乎?”虛具言。喬曰：“爾知擇為誰?即真君長子玘也。惜乎既至而返！第勤行，終可複至。”虛因徙華山下。鄭紳、沈聿見其不食而貌豐澤，深詰之。虛述以稚川之遊。紳既聞，驚歎不已。及關車迴，重至虛舍，已遁去。紳敘其事，曰《稚川記》。至長安，見上下好貨，民多怨言，乃邀聿複遊西嶽，同上太華峰頭，誅茅終老。
時帝專意聚斂，藩鎮多貢獻市恩。河東判官嚴綬，竭府庫以進奉。征為刑部員外郎，複命節度河東。先有道士尹君隱晉山，不食粟，常餌鬆柏，雖發盡白，而容狀若童。獨遊城市，裏中有老父年八十餘者，曰：“吾孩提時，常見尹君。外祖李翁雲年七歲已識之矣。迨今曾無老色。豈非以千百歲為瞬息者耶?”時綬為北門從事，慕尹之道，每旬休，即驅駕詣焉。及為帥，迎尹至署，日與同席。有異香自肌中發，益重之。綬有女弟學浮屠氏，怒其兄與道士遊。密以堇斟致湯中，命尹飲之。既飲，驚起曰：“吾其死乎?”俄吐一物，甚堅而香。綬剖視之，真麝臍也。尹忽貌衰齒墮，其夕卒於館。授命部將治其喪。後二日，葬汾水西三十裏。明年秋，昭聖觀道士朱太虛因投龍至晉山，忽遇尹君，驚曰：“師何為至此?”尹笑曰：“去歲在北門，有以堇斟飲我，故示以死。彼能敗吾真耶！嚴君雖好道，其與延齡等逢君，道家所不取。裴子今秋當死，嚴君尚延數年。”言訖不見。太虛歸白於綬。綬曰：“聞仙人不死。脫有死者，乃屍解也。”未幾，女弟病狂死。是秋，延齡卒。帝獨惜之。
丁醜，以宦官為宮市使。徐州節度張建封入朝，具奏宮市不便。不聽。建封在鎮，辟韓愈、李藩為僚佐。常設宴，座賓鹹集，有吳門客，述李靖事甚奇，雲：
蘇州常熟縣元陽觀道士單以清，於大曆時嚐附舟往嘉興。聞香氣頗異，疑之。遍目同舟，皆賈販之徒，唯船頭一人顏色逾常，旨趣恬靜。單至中路，告令易坐。既與近，香氣益甚，因從容問之。其人曰：“某，本地人。少染大風，眉發皆落。自惡不已，逃於深山，委身虎豹。數日，山路轉深。遇一老人，何某何為遠入山穀，具述本意。老人哀之，曰：‘汝疾得吾，差矣。可隨吾行。’因隨入十餘裏，過一澗，豁然廣闊，有草堂數間。老人曰：‘汝且住此。待一月後，吾來看汝。’因遺丸藥一裹，令服。又雲：‘此堂有黃精、百合、茯苓、薯蕷，棗、粟、蘇、蜜之類，任汝盡食。’遂去。某服藥後不饑渴，覺身輕。居兩月，老人方至，笑曰：‘汝尚在乎?誠有心矣！知疾已差否?’令於水照之，須眉皆生，色倍少好。老人曰：‘既服藥，不但祛疾，可得長生。且修行道德，期會於二十年後。’令卻歸。拜請姓名，老人曰：‘子不聞國初李衛公乎?即吾是也。’今以所修恐未合旨，年限將及，故再尋師耳。”單詢其姓氏，曰：“周更生也。”單因記而傳之。
坐客聞者，俱以為異。韓愈曰：“傳聞藥師辭官修道，信有之矣。”
戊寅秋，淮西節度吳少誠叛。詔諸道進討。愈勸建封討逆。少誠致書求昭洗，帝赦之。山南東道節度於，因討淮西，繕甲厲兵，有據漢南之誌。襄州龐蘊，侍父任衡陽。一門信浮屠氏。車載金寶沉於湖，曰：“幸無流累塵世。”遂棄家修行。女靈照先坐化。蘊迴襄，謂頤曰：“但願空諸所有，慎勿實諸所無。”遂枕膝而逝。
江都劉白雲，家富於財，好義濟人，不自知有陰功。於市遇一道士，稱“樂子長”，來寓海陵。謂曰：“子有仙骨，而流落塵土中，何也?”因袖出兩卷書與之。白雲捧視篇目，方欲致謝，子長歎曰：“子先得變化，而後受道。此前定也。”乃指摘次第教之。子長去，白雲奉行。能役風雨，變化萬物。庚辰夏五月，於襄州隔江小山上，化兵士數千。中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。於疑其妖，使兵馬使李西華攻之。帳幄、侍衛漸高，弓矢不能及。判官竇處約曰：“此幻術也，穢之即散。”乃取屍穢焚於下。白雲笑曰：“為我白節使：我非叛者，何必致討?若有叛者，我當討以神兵耳。”遂乘白馬，從者四十餘人，走於漢水上。蹴波起塵如平地，倏忽而歿。由是自戢。
時衡山刺史王遜好道，白雲常來郡中。一日謂曰：“將往洪州，即於鍾陵相見。”一揖而行。初不曉其旨。辰發靈州，午時已在湘潭。人有自湘來者言之，驗其時日，則頃行七百裏。旬日，遜果除洪州。到任，白雲來訪，遜益敬事之。未幾，辭往徐州，雲：“送張仆射還京。”張建封卒，帝召李藩為秘書郎，韓愈為監察禦史。
辛巳秋，韋皋命都尉翟興大破吐蕃。詔賜皋爵南康王。皋所辟僚佐，俱奇才異能。行軍司馬張芬，多力善彈。每塗牆方丈，以墨蘸彈彈之，成“天下太平”字，體勢端嚴，如人模成。曾有客，於皋席以籌碗中綠豆擊繩，十不失一。舉座驚笑。芬起曰：“無費吾豆。”遂以指捉蠅，拈其後腳，無有脫者。其捷如此。前後戰績，興、芬居多。
壬午春，苗晉卿同平章事。信心好道。有司奏嵩陽道者田鸞升仙。鸞家在長安，世有冠冕。鸞不仕，富於財。兄弟五六人，習年未及三十而夭。鸞年二十五，母憂甚。鸞亦自悟。常聞道家有長生術，遂入華山求問真侶，心願懇至。見黃冠自山中出，遂禮謁求度。黃冠舉頭指柏樹葉，曰：“此即藥也。何必深遠，但問所誌何如耳。”鸞披尋仙方，雲：“側柏，服久不已，可以長生。”乃取柏葉曝幹，為末服之。稍節葷味，心誌專一。服至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服不輟。至二年餘，病熱益甚，頭目如裂，舉身生瘡。母泣曰：“本欲延年，反為藥所殺！”而鸞益服。至七八年，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣。諸瘡潰裂，膿水遍身奶膠。母意其必死。忽自雲：“體今小可，須一沐浴。”令置一斛溫水於室，數人舁臥斛中。自病來，不寢久矣，忽若思寢。乃令掩戶勿驚，遂於斛中寢。三日方寤，唿人起之。身上諸瘡皆已掃去，光彩明白，眉須紺綠，頓覺輕健。自雲：“初寢，夢黃冠數人，持旌節導引。謁上清，遍禮古來列仙，鹹相謂曰：‘柏葉仙人來也。’授我以仙術，勒名於玉牌，文皆金字，藏於上清。謂曰：‘且止人世修行。後有位次，當相召也。’複引而歸。”自此絕穀不食，隱於嵩陽。好道者皆從之。至一百二十有奇，常如少容。忽告門人曰：“將起清都仙境矣。”遂無疾而終。顏色不改，異香滿室，空中聞樂聲。遠近悉來瞻禮，門人殮葬。晉卿轉以奏聞。命有司禮祀。郢中王卿聞其事，深自感歎。
日落照水黯，驪珠色豈昏。
寒光照萬裏，霜縞遍千門。
一曰：
玉魄東方開，嫦娥逐影來。
洗心兼滌目，光景遊春台。
一曰：
清波滔碧鳥，天藏黯黮連。
二儀不辨處，忽吐清光圓。
一日：
烏沉海西岸，蟾吐天東頭。
鳳凰三十六，碧天高太清。
賦罷，一真君乃命觀戲。須臾，童兒玉女三十餘人，或坐空虛，或行海麵，笙簫眾樂更唱迭和。有唱步虛聲者，數十百首。幽求記其一焉：
元君夫人蹋雲語，冷風颯颯吹鵝笙。
四更，緋衣人鞠躬曰：“天欲曙，請諸君命駕。”各辭之際，昨朱衣屈膝言曰：“白幽求已充水府使，有勞績。”諸真相謂曰：“便與遊春台灑掃。”幽求犧惶再拜，乞卻歸故鄉。一曰：“卿鄉何處?”答雲：“秦中。”曰：“歸鄉何所戀?”幽求未及答。曰：“使隨吾來。”朱衣皆隨西嶽真君，轉各下山，並有龍虎鸞鳳、朱鬣馬、幡節羽旄等。侍衛千人，履海西行。幽求操舟隨之，有風迅速如電。平明至一島，見真君上飛。幽求舟為岸所限，乃離舟上島。目送旗節隱隱漸沒，方悔恨痛哭。凝望有人煙，就問，雲是明州。
李晟始節度鳳翔，幽求與之有舊，因詣謁。睹其神枯色奪，知不久於世，即告退。自是休糧，常服茯苓，遍遊五嶽。桑道茂於前年七月，忽詣晟府，言：“太尉來歲秋中，當歸舊任。”晟莫知其語。至是八月有疾，謂其子曰：“道茂言驗矣！”自為遺表而卒。
時道茂居昊天觀，俱稱為“天師”。與賈耽善，嚐以術數相較。一日，有村叟失牛，請卜之。卦成，道茂謂曰：“爾之牛，是賈相公偷置巾笥中。但候朝退時，突前告之，可得。”叟乃如言祈請。耽詰之，具以道茂語告。耽於馬上笑為發巾笥，取式盤，據鞍運轉以視。良久，謂曰：“相公不偷爾牛。要知牛去處，但可於安國寺山門後，大槐樹杪鵲巢探取之。”叟徑詣寺門，見槐樹上果有鵲巢，上探卻無所獲。乃低頭下樹，見失牛係牆外食草，其次即盜之家。報官往捕，追牛杖盜。百姓鹹相謂曰：“賈相不可欺也！”
耽嚐退朝，令召上東門卒，嚴戒曰：“明日當午，有異色人入門。爾必痛擊之，死且無妨。”卒領命。自巳至午，唯二尼自東相敘而至，施朱傅粉，治容豔佚如娼。其內服殷紅，下飾亦紅。卒計尼髡所未有，因以撾痛擊。傷腦流血，叫號稱冤，返走疾如奔馬。追擊，又傷其足，狼籍毀裂，百步外落草映樹而無蹤焉。卒還述之。耽問：“打得死否?”具對傷腦折足，耽歎曰：“不免少災矣！”翌日東市奏失火，延燒百餘家，救之得止。民頌賈德不置。
丙子夏，學士鄭煙有胞弟紳，與吳興沈聿出關東遊。至華山下。會天暮大雨，止一小庵。僧曰契虛，本姑臧李氏子，父為禦史。契虛十二歲好佛法，即出家於長安佛寺。及祿山破潼關，乃遁入太白山，采柏葉為食，自是絕粒。有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白。謂契虛曰：“師神骨挺秀，後當遨遊仙都。”虛曰：“塵俗人安能詣乎?”喬曰：“仙都甚近，師可力去也。”虛請導其徑，喬曰：“師可備食於商山逆旅中，遇擇子即饋。或問欲何所詣，但言願遊稚川，當導而去矣。”虛即往舍逆旅，備甘潔以伺。居數月，擇子百餘輩食之徑去。虛謂喬見欺，治裝將歸。
是夕，一少年擇子來，謂曰：“師安所詣乎?”虛曰：“願遊稚川有年矣。”擇子曰：“稚川仙府也，安得而至乎?”虛曰：“自幼好仙，遇至人，勸我遊耳。路從何達?”擇曰：“真能偕我去乎?”虛曰：“誠能挈遊，死不悔！”於是俱至藍田，其夕即登玉山。涉險逾且八十裏，至一洞。水流入洞，擇、虛共挈石壅其源，三日水別流。二人入洞，昏黑莫辨。遠望似有少光，前行甚遠，乃出洞外。風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。前進百餘裏，攢峰迥拔，石徑危傾，契虛眩惑不敢登。擇曰：“且近，何彷徨耶?”挈至頂，其上坦平，下視川源邈然。又行百餘裏，複入一洞。及出，見積水無垠，中有石徑橫尺餘，縱百餘裏。擇子引虛躡徑而過。複至一山。自第一洞至此，凡三晝夜。見前有巨木，煙影繁茂，高複數千尋。擇子登木長嘯久之。忽風起於林杪，見巨繩係一行橐，自山頂而縋。擇令虛瞑目坐橐中。僅半日，擇曰：“可寤而視。”虛舉目，已在山頂。有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。擇指語曰：“此稚川也。”相與詣其所。見仙童百輩環列，一真謂擇子曰：“此僧何為者?非塵間人乎?”擇曰：“常願遊稚川，故挈至此。”已而至一殿，有具簪冠者，貌甚偉，憑玉幾坐，侍衛嗬禁極嚴。擇命虛謁拜，曰：“此稚川真君也。”虛拜。真君召訊曰：“爾絕三彭之仇乎?”不能對。真君曰：“真不可留於此。”因命擇引登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髪過數尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。擇謂曰：“爾可謁而拜。”虛既拜。問為誰，何瞬目乎?擇曰：“隋氏宗室楊洪。避國亂，居山得道，為外郎於南宮。近得其侄孫侍禦德興代職，故居此養靜。非瞬目，乃徹視也，夫徹視寓目於天下耳。”虛請寤，擇即麵請。外郎忽寤，其光著若日月之照。虛悸然背汗，毛發盡勁。又見一人臥石壁下。擇曰：“此乙姓，支潤其名。高麗人。平等好施，得神遊之道，至此酣眠。名臥處曰‘黑甜鄉’。”已而引虛自石磴下，道途非前所曆。虛因問：“向謁真君雲‘三彭之仇’，何謂?”擇曰：“太上三屍。《中經》雲：上屍彭踞，在人頭；中屍彭質，在人腹；下屍彭矯，在人足。狀如小兒，或似馬，長二寸。常居人身，利人之死。出即為鬼而饗祀。伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝。故學者當先絕三屍，則神仙可得。不然，雖苦心無補也。”虛乃悟。
複歸太白，結廬居之，絕粒吸氣，未嚐以稚川事語人。喬君至，曰：“此遊樂乎?”虛具言。喬曰：“爾知擇為誰?即真君長子玘也。惜乎既至而返！第勤行，終可複至。”虛因徙華山下。鄭紳、沈聿見其不食而貌豐澤，深詰之。虛述以稚川之遊。紳既聞，驚歎不已。及關車迴，重至虛舍，已遁去。紳敘其事，曰《稚川記》。至長安，見上下好貨，民多怨言，乃邀聿複遊西嶽，同上太華峰頭，誅茅終老。
時帝專意聚斂，藩鎮多貢獻市恩。河東判官嚴綬，竭府庫以進奉。征為刑部員外郎，複命節度河東。先有道士尹君隱晉山，不食粟，常餌鬆柏，雖發盡白，而容狀若童。獨遊城市，裏中有老父年八十餘者，曰：“吾孩提時，常見尹君。外祖李翁雲年七歲已識之矣。迨今曾無老色。豈非以千百歲為瞬息者耶?”時綬為北門從事，慕尹之道，每旬休，即驅駕詣焉。及為帥，迎尹至署，日與同席。有異香自肌中發，益重之。綬有女弟學浮屠氏，怒其兄與道士遊。密以堇斟致湯中，命尹飲之。既飲，驚起曰：“吾其死乎?”俄吐一物，甚堅而香。綬剖視之，真麝臍也。尹忽貌衰齒墮，其夕卒於館。授命部將治其喪。後二日，葬汾水西三十裏。明年秋，昭聖觀道士朱太虛因投龍至晉山，忽遇尹君，驚曰：“師何為至此?”尹笑曰：“去歲在北門，有以堇斟飲我，故示以死。彼能敗吾真耶！嚴君雖好道，其與延齡等逢君，道家所不取。裴子今秋當死，嚴君尚延數年。”言訖不見。太虛歸白於綬。綬曰：“聞仙人不死。脫有死者，乃屍解也。”未幾，女弟病狂死。是秋，延齡卒。帝獨惜之。
丁醜，以宦官為宮市使。徐州節度張建封入朝，具奏宮市不便。不聽。建封在鎮，辟韓愈、李藩為僚佐。常設宴，座賓鹹集，有吳門客，述李靖事甚奇，雲：
蘇州常熟縣元陽觀道士單以清，於大曆時嚐附舟往嘉興。聞香氣頗異，疑之。遍目同舟，皆賈販之徒，唯船頭一人顏色逾常，旨趣恬靜。單至中路，告令易坐。既與近，香氣益甚，因從容問之。其人曰：“某，本地人。少染大風，眉發皆落。自惡不已，逃於深山，委身虎豹。數日，山路轉深。遇一老人，何某何為遠入山穀，具述本意。老人哀之，曰：‘汝疾得吾，差矣。可隨吾行。’因隨入十餘裏，過一澗，豁然廣闊，有草堂數間。老人曰：‘汝且住此。待一月後，吾來看汝。’因遺丸藥一裹，令服。又雲：‘此堂有黃精、百合、茯苓、薯蕷，棗、粟、蘇、蜜之類，任汝盡食。’遂去。某服藥後不饑渴，覺身輕。居兩月，老人方至，笑曰：‘汝尚在乎?誠有心矣！知疾已差否?’令於水照之，須眉皆生，色倍少好。老人曰：‘既服藥，不但祛疾，可得長生。且修行道德，期會於二十年後。’令卻歸。拜請姓名，老人曰：‘子不聞國初李衛公乎?即吾是也。’今以所修恐未合旨，年限將及，故再尋師耳。”單詢其姓氏，曰：“周更生也。”單因記而傳之。
坐客聞者，俱以為異。韓愈曰：“傳聞藥師辭官修道，信有之矣。”
戊寅秋，淮西節度吳少誠叛。詔諸道進討。愈勸建封討逆。少誠致書求昭洗，帝赦之。山南東道節度於，因討淮西，繕甲厲兵，有據漢南之誌。襄州龐蘊，侍父任衡陽。一門信浮屠氏。車載金寶沉於湖，曰：“幸無流累塵世。”遂棄家修行。女靈照先坐化。蘊迴襄，謂頤曰：“但願空諸所有，慎勿實諸所無。”遂枕膝而逝。
江都劉白雲，家富於財，好義濟人，不自知有陰功。於市遇一道士，稱“樂子長”，來寓海陵。謂曰：“子有仙骨，而流落塵土中，何也?”因袖出兩卷書與之。白雲捧視篇目，方欲致謝，子長歎曰：“子先得變化，而後受道。此前定也。”乃指摘次第教之。子長去，白雲奉行。能役風雨，變化萬物。庚辰夏五月，於襄州隔江小山上，化兵士數千。中結紫雲帳幄，天人侍衛，連月不散。於疑其妖，使兵馬使李西華攻之。帳幄、侍衛漸高，弓矢不能及。判官竇處約曰：“此幻術也，穢之即散。”乃取屍穢焚於下。白雲笑曰：“為我白節使：我非叛者，何必致討?若有叛者，我當討以神兵耳。”遂乘白馬，從者四十餘人，走於漢水上。蹴波起塵如平地，倏忽而歿。由是自戢。
時衡山刺史王遜好道，白雲常來郡中。一日謂曰：“將往洪州，即於鍾陵相見。”一揖而行。初不曉其旨。辰發靈州，午時已在湘潭。人有自湘來者言之，驗其時日，則頃行七百裏。旬日，遜果除洪州。到任，白雲來訪，遜益敬事之。未幾，辭往徐州，雲：“送張仆射還京。”張建封卒，帝召李藩為秘書郎，韓愈為監察禦史。
辛巳秋，韋皋命都尉翟興大破吐蕃。詔賜皋爵南康王。皋所辟僚佐，俱奇才異能。行軍司馬張芬，多力善彈。每塗牆方丈，以墨蘸彈彈之，成“天下太平”字，體勢端嚴，如人模成。曾有客，於皋席以籌碗中綠豆擊繩，十不失一。舉座驚笑。芬起曰：“無費吾豆。”遂以指捉蠅，拈其後腳，無有脫者。其捷如此。前後戰績，興、芬居多。
壬午春，苗晉卿同平章事。信心好道。有司奏嵩陽道者田鸞升仙。鸞家在長安，世有冠冕。鸞不仕，富於財。兄弟五六人，習年未及三十而夭。鸞年二十五，母憂甚。鸞亦自悟。常聞道家有長生術，遂入華山求問真侶，心願懇至。見黃冠自山中出，遂禮謁求度。黃冠舉頭指柏樹葉，曰：“此即藥也。何必深遠，但問所誌何如耳。”鸞披尋仙方，雲：“側柏，服久不已，可以長生。”乃取柏葉曝幹，為末服之。稍節葷味，心誌專一。服至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服不輟。至二年餘，病熱益甚，頭目如裂，舉身生瘡。母泣曰：“本欲延年，反為藥所殺！”而鸞益服。至七八年，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣。諸瘡潰裂，膿水遍身奶膠。母意其必死。忽自雲：“體今小可，須一沐浴。”令置一斛溫水於室，數人舁臥斛中。自病來，不寢久矣，忽若思寢。乃令掩戶勿驚，遂於斛中寢。三日方寤，唿人起之。身上諸瘡皆已掃去，光彩明白，眉須紺綠，頓覺輕健。自雲：“初寢，夢黃冠數人，持旌節導引。謁上清，遍禮古來列仙，鹹相謂曰：‘柏葉仙人來也。’授我以仙術，勒名於玉牌，文皆金字，藏於上清。謂曰：‘且止人世修行。後有位次，當相召也。’複引而歸。”自此絕穀不食，隱於嵩陽。好道者皆從之。至一百二十有奇，常如少容。忽告門人曰：“將起清都仙境矣。”遂無疾而終。顏色不改，異香滿室，空中聞樂聲。遠近悉來瞻禮，門人殮葬。晉卿轉以奏聞。命有司禮祀。郢中王卿聞其事，深自感歎。