異日，忽來告煒曰：“謝子脫難。吾善灸贅疣，今有越井岡艾少許奉子。每遇疣，隻一炷爾。不獨得財，且獲美豔。”煒笑而受。後數日，遊海光寺，遇老僧贅於耳。煒出艾試灸，果愈。僧感之甚，謂煒曰：“貧道無以酬，但誦經為郎君資福。”煒不以為意。
偶醉後出遊郊，野火所灼，狂奔迷道。失足墜大枯井，幸為槁葉所藉不傷。曉視，乃一巨穴，深百餘丈，四旁嵌空，宛轉可容千人。中有白蛇，盤屈長數丈。前有石臼，岩上有物滴下如飴，密注臼中，蛇就飲之。煒察有異，乃叩祝曰：“龍王，願不相害！”因飲其餘，亦不饑渴。細視蛇之唇吻有贅，感其見憫，欲為灸而無火。既有餘火飄入，乃燃艾啟灸，贅應手墜地。蛇之飲食久妨，及去頗便，吐徑寸珠酬。煒不受，啟曰：“龍王神變由心，行藏在己。倘賜挈維，得還人世，則死生感德，不求懷寶。”蛇咽珠蜿蜒，將有所適。煒再拜跨蛇。不由穴口，於洞行可數十裏，幽暗若漆。蛇身光燭兩壁，見繪畫古丈夫，鹹有冠帶。最後觸一石門，洞朗，有金獸齧環。蛇低首不進，卸煒於地，將謂已達人世。
入戶百餘步，四壁空闊，皆鐫為房室。有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，飾以珠翠，炫晃如明星連綴帳前。有金爐，上皆蛟龍鸞鳳之蓋，張口噴煙，芬芳蓊鬱。傍有小池，砌以金壁，貯以水銀，鳧鶩之類，皆琢瓊瑤而泛之。璧床鹹飾犀象。上有琴瑟笙簧、鞀鼓棁敔，細視手澤尚新。恍然莫測是何洞府。取琴試彈，戶牖鹹啟。小青衣出而笑曰：“玉京子送崔家郎君至矣。”遂卻入。須臾，四女出，皆古鬟髻，曳霓裳，曰：“是何崔子，擅入皇帝玄宮耶?”煒舍琴再拜，女亦答拜。煒問：“皇帝何在?”曰：“暫赴祝融宴爾。”命煒就榻鼓琴。女問何曲，曰：“《胡笳》也。蔡文姬沒於胡，思歸而成此弄，像吹笳哀咽之韻。”女皆怡然曰：“大是新曲。”命酌醴傳觴。煒叩首求歸，女曰：“夙分至此，何匆遽?幸淹留。羊城使者少頃當來，可以隨往。皇帝已許田夫人奉箕帚。”命侍女請來。夫人傳言：“未奉詔，不敢相見。”女曰：“夫人即齊王女，淑德美麗，世無儔匹。王即漢初名橫者。”逡巡，日影照座。煒舉首見一穴，隱隱睹天漢。四女曰：“使者至矣。”一白羊自空冉冉至座，背有丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進香幾上。四女命侍女讀，曰：“廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。”女酌醴飲使，曰：“崔子欲歸番禺，願為挈往。”顧煒曰：“他日須與使者易服葺宇，以相酬勞。”煒唯唯。四女複曰：“皇帝有敕，令與郎君國寶陽燧珠。將往彼處，當有胡人具十萬緡易之。”即命開玉函授珠。煒拜捧曰：“未得朝謁，何遽貺遺如是？”女曰：“令先君有詩於越台，感悟徐紳，遂見修葺。帝愧而繼和，賚珠之意，已露詩中。”煒曰：“不識何詩?”女命侍女書於使者筆管，雲:
千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。
感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。
煒問皇帝姓字，女曰：“後當自知。”複謂曰：“中元日，須備美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室。吾輩當送田夫人來。”煒再拜告去。女曰：“知有鮑姑艾，可留少許。”煒但留艾，不及詳問。與使者共躡羊背。瞬息出穴。
履平地，已失使者與羊。望星漢已五更，聞蒲澗寺鍾聲。抵寺，僧人以早糜見餉。既歸廣州，先有舍稅居，至是往，舍主人曰：“子何所適，而三年不返?”煒不以實告。開戶，塵榻儼然。問刺史，果紳死而昌代矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人匐匍禮拜，曰：“郎君不入南越王墓中來，不合得斯珠。”煒乃具告。胡具十萬緡易之。煒詰何以辨之，曰：“吾大食國陽燧寶珠也。趙佗使異人航海盜至，今近千年。我國有望氣者，言來歲國寶當歸。故吾王召我，具大舶重貲，抵番禺而搜索。今果得焉！”出玉液洗之，光鑒一室。胡即泛舶去。
煒得金，具家產。訪羊城使者，絕無影響。後有事於城隍廟，見神像有類使者，睹神筆有數字，乃侍女所題。備酒脯奠之，廣其宇而粉飾之。及登越王台，睹先人詩雲：
越井岡頭鬆柏長，趙王台上生秋草。
古墓多年無子省，野人踐踏成官道。
詢主者，雲：“徐太守登此台，感崔侍郎詩，重為粉飾煥赫。”
及中元日，豐潔酒饌，留浦澗僧室。夜將半，四女伴夫人至。容儀豔逸，言旨稚淡。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。煒再拜致書達越王。與夫人歸室，詰曰：“齊王女何乃配南越?”夫人曰：“國亡遭虜，為越嬪禦。王崩，以為殉。”煒問：“四女何人?”曰：“其二甌越所獻，其二閩越所進，俱為殉者。”因問：“所雲鮑姑何人?”曰：“靚之女，葛洪妻也。多行灸於南海，常會東南諸仙。越王亦以地仙受職，故知之。”又問；“唿蛇為‘玉京子’，何也?”曰：“昔安期生嚐跨斯龍而朝玉京，故號之。”
煒因飲龍餘沫，少嫩輕健。居南海十餘載，散金破產，棲心道門。乃挈室往蜀。韋皋欲聘為從事，使者三返，不就。甲戌，畢牟尋襲破吐蕃。皋獻捷於朝，封尋為南詔王。
果州刺史李堅申聞節度雲：“謝女自然，白日翀舉。”其先世本兗州，父寰居蜀，舉孝廉，鄉裏器重。建中初，刺史李端以試秘書省校書，寰為從事。母胥氏，邑中舊族，生自然。性穎異，不食葷血。七歲，母令隨尼越惠，以疾歸。又隨尼慧朗，十月求還。所言多道家事，辭氣高逸。家在大方山下，頂有老君古像。自然從母遊玩，見而禮拜，不願卻下，乃居山頂，常誦《黃庭》內篇、《道德》等經。年十四，因食新稻米飯，雲盡是生蟲，自此不食。數飲皂莢湯，吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明，但食柏葉，一年後，柏亦不食，九年外並不飲水。
以大道難遇，欲求真師於蓬萊，備舟楫入海，涉洪濤，直往不少憚。感神，語之曰：“蓬丘隔弱水三千裏，一芥不浮，子將安往?天台有司馬子微，名在丹台，身居赤城。此真良師也。”自然乃迴訪。見承禎於玉霄峰，得指真訣。辭歸，默修貞元。三年三月，於開元觀詣絕粒道人程太虛，受五千文紫虛靈寶籙。七月十一日，上仙杜使降石壇，以符三道丸如藥，不令著水，命服。覺身心殊勝。雲：“十五日，可焚香五爐於壇，五爐於室，真人當來。”至時五更，有青衣七人，內一人稱中華，雲：“食時上真至。”良久，盧使至，雲：“金母來。”既降庭，自然拜禮。母曰：“別汝兩劫矣！”自將幾案陳設，珍奇溢目，命自然坐，盧使、侍人亦令坐。盧雲：“暫詣紫極宮，看中元道場。”逡巡來，雲：“全勝於前齋。”自然問之，雲：“此度不燒乳頭香。”母去，盧亦隨去。十七日，崔、張二使至，問自然：“能就長林居否?”答雲：“不能。”二使色似不悅而去。二十二日午前，母複降，雲：“更一來，不複來矣。為不肯居長林，貶一階。長林，仙宮也。”指房側一仙雲：“此汝同類也。”戌時母去。崔使雲：“上界最尊金母。”賜藥一器，色黃白，味甘。自然餌不盡。令食桃六臠，食三臠卻將去。將衣一副，縹緲執不著手，朱碧色間，外素內文。又將桃一枝，纏於臂上，有三十枚，大如碗，雲：“此猶小者。”是日，金母乘鸞，侍者乘龍及麟，五色雲霧，浮泛其下，母雲：“便向州中過。”其日馬坊廚戟皆報長虹入州。二十五日，滿身毛發孔中出血，沾漬衣裳，皆作通陂山水橫紋。就溪洗濯，轉明，向日似金色，觸之如金聲。二十六、二十七日，東嶽夫人張天師妻來勸沐浴，用湯不得令有乳頭香。雲：“天上自有神，非鬼神之神。上界無削發者，若得道後，悉戴冠，功德則一。凡齋食，味偏皆美，切忌嚐之，尤宜潔淨器皿。諸神若每齋觀，深惡不潔，不唯無福而獲罪。”
六年四月，刺史韓佾疑其妄。閉之北堂東閣，累月方開，聲音暢朗。佾即令女自明師事焉。謝寰旋遊多年，歸見自然修道，以為妄，曰：“家世儒風，五常之外，非先王之法不學不行。何得有此妖惑！”因鎖閉四十餘日，益爽秀，寰方驚異。七年九月，韓佾於大方山置壇，請程太虛具三洞籙。十一月，徙自然於郭。
貞元九年，李堅來守是州。自然告雲：“居城郭非便，願依泉石。”堅更築室於金泉山，移居之。有石嵌竇，水灌其中，可澡飾形神，揮斥氛澤。初至山，一人年可四十許，自稱頭陀，形服不類淄流，雲：“速訪真人。”曰：“此無奈何。”頭陀但笑。舉家拜之，獨不受自然拜。施錢二百，不受。施手巾一條，受之，雲：“後會日，當以相示。”出門不知所向。自然床室，父母不敢同坐，或輒請，必有變異。八月九日、十日、十一日，群仙日來傳金母敕，速令被發，四十日金母當自來。所降使言姓崔名熒。十年三月，移入金泉道場。
堅嚐與夫人誦經，先讀外篇，次讀內篇。乃魏夫人傳本，大都精思講讀者得福，粗行者招罪。自然絕粒凡十二年，晝夜不寐。兩膝有印形，小於人間官印，四邊若有古篆。六合吉兇悉知，然嚴重不出於口。知堅崇尚至道，稍稍言及，雲：“天上亦欲人知，使尊明道教。凡人能清淨一室，焚香誦《黃庭》、《道德》經，或一遍，或七遍，勝布施修齋。誦經在精思，不在遍數。中道而廢，所損尤多。”又言：“服藥修道，事頗不同。服柏可絕粒，若山穀難得側柏，即尋常柏葉，但不近丘墓者，便可服之，石上者愈好。旋采旋食，尚有津潤，易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，俱能長年久視。修道者不可居城郭，以其葷腥，仙靈不降，與道背矣。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水。食米體重，食麥體輕。凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵。”是年九月，霖雨甚。自然往省程君，淩晨到山，衣履不濕，程詰之，而旦離金泉耳。十一月九日，詣州與堅別，雲：“明年正月中旬的去。”亦不更入靜室。
至乙亥春正十二日辰時，於金泉道場白晝輕舉。州人盡見。祖母周母及妹自柔、弟子季生問之，唯曰：“勤修至道。”須臾，彩雲遮互一州，天樂異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結係如故。道場中，有二虎、五麒麟、兩青鸞飛走。堅以狀上聞。賜詔褒諭曰：“所部之中，靈仙表異。玄風益振，至道彌張。”令即於道場祀之。詔河南進士韓愈作詩，曰：果州南充縣，寒儒謝自然。童孩無所知，但聞有神仙。輕生學其術，乃在金泉山。一朝坐虛空，雲霧生其間。如聆竽笙韻，來自冥冥天。須臾自輕舉，飄若雲中煙。裏胥上其事，郡守驚且歎。驅車領官吏，氓俗爭相先。入門無所見，冠履如蛻蟬。昔雲神仙事，的的信可傳。
陸贄以為不可徒事虛無，疏論日進。帝頗嫌之，貶為忠州別駕。贄乃集古方以惠世。初，處士陽城征為諫議，皆謂必盡職，及是日夜痛飲。韓愈作《爭臣論》以譏城。帝欲相裴延齡，城極言其奸。
時有鳳翔秀才白幽求，頻年不第。聞延齡權貴，往謁被叱，無顏歸鄉。值新羅國王子入朝，幽求從之過海。於大謝公島夜遭風，舟為所飄，南馳兩日夜，不知幾千萬裏。風稍定，舟得徐行，見有山林，乃整棹向之。山高萬仞，南麵半腰，有城壁台閣，門宇壯麗。維舟冒昧而升。至城一二裏，龍虎列坐道傍，皆眈眈而視。從者相失。幽求仿佛次大樹下，樹枝為風相磨，如人誦詩聲。幽求諦察之，宛曰：
五幢亙碧虛，此乃真人居。
徘徊仍未進，邪省猶難除。
俄有朱衣人出，傳敕曰：“西嶽真君來遊。”諸龍虎皆俯伏人言曰：“未到。”幽求因欲趨見，朱衣不顧而入。左右諸龍虎時時攢視，幽求盤旋道次。門中數十人出，皆乘龍下山。幽求隨至維舟處。龍虎皆履海麵，須臾不見。幽求未知所適，舟人具饌。忽見從西旗節隊伍僅千人，鸞鶴、青鳥飛引於前，騎龍控虎，乘龜跨魚，有乘朱鬣馬，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而入城門。幽求又隨覘之。諸龍虎依前列位，與樹木、花藥、鳥雀等，應節盤迴如舞。幽求亦不覺舞蹈。食頃，朱衣人持一牒出，謂龍曰：“使水府真君。”龍未及前，朱衣乃顧幽求授牒。幽求未知所適，朱衣曰：“使水府。”以手指之。隨指身如乘風，入海底而不沾濕，朦朧如日中行。有樹木花卉，觸之珊珊有聲。至一城，宮室甚偉。門人驚顧俯伏。俄有數十人，皆龍頭鱗身，執旗杖引入水府。真君於北麵受符牒。出門，已有龍虎騎從，瞬息到舊處。至門不敢入，雖未食，亦不覺饑，少頃，有覓水府使。幽求應唯，入拜殿前。引於西廊，接諸使下坐，飯食非人間味。徐問諸使：“此何處也?”對曰：“諸真君宴遊春台，主人是東嶽真君。”
偶醉後出遊郊，野火所灼，狂奔迷道。失足墜大枯井，幸為槁葉所藉不傷。曉視，乃一巨穴，深百餘丈，四旁嵌空，宛轉可容千人。中有白蛇，盤屈長數丈。前有石臼，岩上有物滴下如飴，密注臼中，蛇就飲之。煒察有異，乃叩祝曰：“龍王，願不相害！”因飲其餘，亦不饑渴。細視蛇之唇吻有贅，感其見憫，欲為灸而無火。既有餘火飄入，乃燃艾啟灸，贅應手墜地。蛇之飲食久妨，及去頗便，吐徑寸珠酬。煒不受，啟曰：“龍王神變由心，行藏在己。倘賜挈維，得還人世，則死生感德，不求懷寶。”蛇咽珠蜿蜒，將有所適。煒再拜跨蛇。不由穴口，於洞行可數十裏，幽暗若漆。蛇身光燭兩壁，見繪畫古丈夫，鹹有冠帶。最後觸一石門，洞朗，有金獸齧環。蛇低首不進，卸煒於地，將謂已達人世。
入戶百餘步，四壁空闊，皆鐫為房室。有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，飾以珠翠，炫晃如明星連綴帳前。有金爐，上皆蛟龍鸞鳳之蓋，張口噴煙，芬芳蓊鬱。傍有小池，砌以金壁，貯以水銀，鳧鶩之類，皆琢瓊瑤而泛之。璧床鹹飾犀象。上有琴瑟笙簧、鞀鼓棁敔，細視手澤尚新。恍然莫測是何洞府。取琴試彈，戶牖鹹啟。小青衣出而笑曰：“玉京子送崔家郎君至矣。”遂卻入。須臾，四女出，皆古鬟髻，曳霓裳，曰：“是何崔子，擅入皇帝玄宮耶?”煒舍琴再拜，女亦答拜。煒問：“皇帝何在?”曰：“暫赴祝融宴爾。”命煒就榻鼓琴。女問何曲，曰：“《胡笳》也。蔡文姬沒於胡，思歸而成此弄，像吹笳哀咽之韻。”女皆怡然曰：“大是新曲。”命酌醴傳觴。煒叩首求歸，女曰：“夙分至此，何匆遽?幸淹留。羊城使者少頃當來，可以隨往。皇帝已許田夫人奉箕帚。”命侍女請來。夫人傳言：“未奉詔，不敢相見。”女曰：“夫人即齊王女，淑德美麗，世無儔匹。王即漢初名橫者。”逡巡，日影照座。煒舉首見一穴，隱隱睹天漢。四女曰：“使者至矣。”一白羊自空冉冉至座，背有丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進香幾上。四女命侍女讀，曰：“廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。”女酌醴飲使，曰：“崔子欲歸番禺，願為挈往。”顧煒曰：“他日須與使者易服葺宇，以相酬勞。”煒唯唯。四女複曰：“皇帝有敕，令與郎君國寶陽燧珠。將往彼處，當有胡人具十萬緡易之。”即命開玉函授珠。煒拜捧曰：“未得朝謁，何遽貺遺如是？”女曰：“令先君有詩於越台，感悟徐紳，遂見修葺。帝愧而繼和，賚珠之意，已露詩中。”煒曰：“不識何詩?”女命侍女書於使者筆管，雲:
千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。
感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。
煒問皇帝姓字，女曰：“後當自知。”複謂曰：“中元日，須備美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室。吾輩當送田夫人來。”煒再拜告去。女曰：“知有鮑姑艾，可留少許。”煒但留艾，不及詳問。與使者共躡羊背。瞬息出穴。
履平地，已失使者與羊。望星漢已五更，聞蒲澗寺鍾聲。抵寺，僧人以早糜見餉。既歸廣州，先有舍稅居，至是往，舍主人曰：“子何所適，而三年不返?”煒不以實告。開戶，塵榻儼然。問刺史，果紳死而昌代矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人匐匍禮拜，曰：“郎君不入南越王墓中來，不合得斯珠。”煒乃具告。胡具十萬緡易之。煒詰何以辨之，曰：“吾大食國陽燧寶珠也。趙佗使異人航海盜至，今近千年。我國有望氣者，言來歲國寶當歸。故吾王召我，具大舶重貲，抵番禺而搜索。今果得焉！”出玉液洗之，光鑒一室。胡即泛舶去。
煒得金，具家產。訪羊城使者，絕無影響。後有事於城隍廟，見神像有類使者，睹神筆有數字，乃侍女所題。備酒脯奠之，廣其宇而粉飾之。及登越王台，睹先人詩雲：
越井岡頭鬆柏長，趙王台上生秋草。
古墓多年無子省，野人踐踏成官道。
詢主者，雲：“徐太守登此台，感崔侍郎詩，重為粉飾煥赫。”
及中元日，豐潔酒饌，留浦澗僧室。夜將半，四女伴夫人至。容儀豔逸，言旨稚淡。四女與崔生進觴諧謔，將曉告去。煒再拜致書達越王。與夫人歸室，詰曰：“齊王女何乃配南越?”夫人曰：“國亡遭虜，為越嬪禦。王崩，以為殉。”煒問：“四女何人?”曰：“其二甌越所獻，其二閩越所進，俱為殉者。”因問：“所雲鮑姑何人?”曰：“靚之女，葛洪妻也。多行灸於南海，常會東南諸仙。越王亦以地仙受職，故知之。”又問；“唿蛇為‘玉京子’，何也?”曰：“昔安期生嚐跨斯龍而朝玉京，故號之。”
煒因飲龍餘沫，少嫩輕健。居南海十餘載，散金破產，棲心道門。乃挈室往蜀。韋皋欲聘為從事，使者三返，不就。甲戌，畢牟尋襲破吐蕃。皋獻捷於朝，封尋為南詔王。
果州刺史李堅申聞節度雲：“謝女自然，白日翀舉。”其先世本兗州，父寰居蜀，舉孝廉，鄉裏器重。建中初，刺史李端以試秘書省校書，寰為從事。母胥氏，邑中舊族，生自然。性穎異，不食葷血。七歲，母令隨尼越惠，以疾歸。又隨尼慧朗，十月求還。所言多道家事，辭氣高逸。家在大方山下，頂有老君古像。自然從母遊玩，見而禮拜，不願卻下，乃居山頂，常誦《黃庭》內篇、《道德》等經。年十四，因食新稻米飯，雲盡是生蟲，自此不食。數飲皂莢湯，吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明，但食柏葉，一年後，柏亦不食，九年外並不飲水。
以大道難遇，欲求真師於蓬萊，備舟楫入海，涉洪濤，直往不少憚。感神，語之曰：“蓬丘隔弱水三千裏，一芥不浮，子將安往?天台有司馬子微，名在丹台，身居赤城。此真良師也。”自然乃迴訪。見承禎於玉霄峰，得指真訣。辭歸，默修貞元。三年三月，於開元觀詣絕粒道人程太虛，受五千文紫虛靈寶籙。七月十一日，上仙杜使降石壇，以符三道丸如藥，不令著水，命服。覺身心殊勝。雲：“十五日，可焚香五爐於壇，五爐於室，真人當來。”至時五更，有青衣七人，內一人稱中華，雲：“食時上真至。”良久，盧使至，雲：“金母來。”既降庭，自然拜禮。母曰：“別汝兩劫矣！”自將幾案陳設，珍奇溢目，命自然坐，盧使、侍人亦令坐。盧雲：“暫詣紫極宮，看中元道場。”逡巡來，雲：“全勝於前齋。”自然問之，雲：“此度不燒乳頭香。”母去，盧亦隨去。十七日，崔、張二使至，問自然：“能就長林居否?”答雲：“不能。”二使色似不悅而去。二十二日午前，母複降，雲：“更一來，不複來矣。為不肯居長林，貶一階。長林，仙宮也。”指房側一仙雲：“此汝同類也。”戌時母去。崔使雲：“上界最尊金母。”賜藥一器，色黃白，味甘。自然餌不盡。令食桃六臠，食三臠卻將去。將衣一副，縹緲執不著手，朱碧色間，外素內文。又將桃一枝，纏於臂上，有三十枚，大如碗，雲：“此猶小者。”是日，金母乘鸞，侍者乘龍及麟，五色雲霧，浮泛其下，母雲：“便向州中過。”其日馬坊廚戟皆報長虹入州。二十五日，滿身毛發孔中出血，沾漬衣裳，皆作通陂山水橫紋。就溪洗濯，轉明，向日似金色，觸之如金聲。二十六、二十七日，東嶽夫人張天師妻來勸沐浴，用湯不得令有乳頭香。雲：“天上自有神，非鬼神之神。上界無削發者，若得道後，悉戴冠，功德則一。凡齋食，味偏皆美，切忌嚐之，尤宜潔淨器皿。諸神若每齋觀，深惡不潔，不唯無福而獲罪。”
六年四月，刺史韓佾疑其妄。閉之北堂東閣，累月方開，聲音暢朗。佾即令女自明師事焉。謝寰旋遊多年，歸見自然修道，以為妄，曰：“家世儒風，五常之外，非先王之法不學不行。何得有此妖惑！”因鎖閉四十餘日，益爽秀，寰方驚異。七年九月，韓佾於大方山置壇，請程太虛具三洞籙。十一月，徙自然於郭。
貞元九年，李堅來守是州。自然告雲：“居城郭非便，願依泉石。”堅更築室於金泉山，移居之。有石嵌竇，水灌其中，可澡飾形神，揮斥氛澤。初至山，一人年可四十許，自稱頭陀，形服不類淄流，雲：“速訪真人。”曰：“此無奈何。”頭陀但笑。舉家拜之，獨不受自然拜。施錢二百，不受。施手巾一條，受之，雲：“後會日，當以相示。”出門不知所向。自然床室，父母不敢同坐，或輒請，必有變異。八月九日、十日、十一日，群仙日來傳金母敕，速令被發，四十日金母當自來。所降使言姓崔名熒。十年三月，移入金泉道場。
堅嚐與夫人誦經，先讀外篇，次讀內篇。乃魏夫人傳本，大都精思講讀者得福，粗行者招罪。自然絕粒凡十二年，晝夜不寐。兩膝有印形，小於人間官印，四邊若有古篆。六合吉兇悉知，然嚴重不出於口。知堅崇尚至道，稍稍言及，雲：“天上亦欲人知，使尊明道教。凡人能清淨一室，焚香誦《黃庭》、《道德》經，或一遍，或七遍，勝布施修齋。誦經在精思，不在遍數。中道而廢，所損尤多。”又言：“服藥修道，事頗不同。服柏可絕粒，若山穀難得側柏，即尋常柏葉，但不近丘墓者，便可服之，石上者愈好。旋采旋食，尚有津潤，易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，俱能長年久視。修道者不可居城郭，以其葷腥，仙靈不降，與道背矣。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水。食米體重，食麥體輕。凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵。”是年九月，霖雨甚。自然往省程君，淩晨到山，衣履不濕，程詰之，而旦離金泉耳。十一月九日，詣州與堅別，雲：“明年正月中旬的去。”亦不更入靜室。
至乙亥春正十二日辰時，於金泉道場白晝輕舉。州人盡見。祖母周母及妹自柔、弟子季生問之，唯曰：“勤修至道。”須臾，彩雲遮互一州，天樂異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結係如故。道場中，有二虎、五麒麟、兩青鸞飛走。堅以狀上聞。賜詔褒諭曰：“所部之中，靈仙表異。玄風益振，至道彌張。”令即於道場祀之。詔河南進士韓愈作詩，曰：果州南充縣，寒儒謝自然。童孩無所知，但聞有神仙。輕生學其術，乃在金泉山。一朝坐虛空，雲霧生其間。如聆竽笙韻，來自冥冥天。須臾自輕舉，飄若雲中煙。裏胥上其事，郡守驚且歎。驅車領官吏，氓俗爭相先。入門無所見，冠履如蛻蟬。昔雲神仙事，的的信可傳。
陸贄以為不可徒事虛無，疏論日進。帝頗嫌之，貶為忠州別駕。贄乃集古方以惠世。初，處士陽城征為諫議，皆謂必盡職，及是日夜痛飲。韓愈作《爭臣論》以譏城。帝欲相裴延齡，城極言其奸。
時有鳳翔秀才白幽求，頻年不第。聞延齡權貴，往謁被叱，無顏歸鄉。值新羅國王子入朝，幽求從之過海。於大謝公島夜遭風，舟為所飄，南馳兩日夜，不知幾千萬裏。風稍定，舟得徐行，見有山林，乃整棹向之。山高萬仞，南麵半腰，有城壁台閣，門宇壯麗。維舟冒昧而升。至城一二裏，龍虎列坐道傍，皆眈眈而視。從者相失。幽求仿佛次大樹下，樹枝為風相磨，如人誦詩聲。幽求諦察之，宛曰：
五幢亙碧虛，此乃真人居。
徘徊仍未進，邪省猶難除。
俄有朱衣人出，傳敕曰：“西嶽真君來遊。”諸龍虎皆俯伏人言曰：“未到。”幽求因欲趨見，朱衣不顧而入。左右諸龍虎時時攢視，幽求盤旋道次。門中數十人出，皆乘龍下山。幽求隨至維舟處。龍虎皆履海麵，須臾不見。幽求未知所適，舟人具饌。忽見從西旗節隊伍僅千人，鸞鶴、青鳥飛引於前，騎龍控虎，乘龜跨魚，有乘朱鬣馬，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而入城門。幽求又隨覘之。諸龍虎依前列位，與樹木、花藥、鳥雀等，應節盤迴如舞。幽求亦不覺舞蹈。食頃，朱衣人持一牒出，謂龍曰：“使水府真君。”龍未及前，朱衣乃顧幽求授牒。幽求未知所適，朱衣曰：“使水府。”以手指之。隨指身如乘風，入海底而不沾濕，朦朧如日中行。有樹木花卉，觸之珊珊有聲。至一城，宮室甚偉。門人驚顧俯伏。俄有數十人，皆龍頭鱗身，執旗杖引入水府。真君於北麵受符牒。出門，已有龍虎騎從，瞬息到舊處。至門不敢入，雖未食，亦不覺饑，少頃，有覓水府使。幽求應唯，入拜殿前。引於西廊，接諸使下坐，飯食非人間味。徐問諸使：“此何處也?”對曰：“諸真君宴遊春台，主人是東嶽真君。”