時有相士萬皆春，曾學術於金城羊公，善觀氣色。
偶遊都門，望見梁賊退朝，拍手曰：“死期近矣！”
左右執欲殺之，皆春請俟三日，冀令拘於耳房。
時已亥延熹二年。
帝與中常侍單超等定議誅冀，冀驚慌。
正食魚鮓，欲啟口，忽骨刺於喉，嘔血而死。其妻壽、諸子無措，皆自殺。
眾集問皆春何知，嘻嘻不答而去。
詔以黃瓊為太尉，尚書令陳蕃上疏薦五處士，豫章徐稚、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著，潁川李曇。
帝悉以安車、玄纁備禮征之，皆不至。
東海王遠，順帝朝舉孝廉，除郎中，稍加至中散大夫，博學五經，兼明天文、圖讖、河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇之事。
見漢室將頹，乃隱歸遨遊。
桓帝聞其名，遣使連征，不出。後使郡國逼載，以詣京師。
問之，方平低頭閉口，不肯答詔，乃題四百餘字於宮門上，皆紀將來之事。
帝惡之，使人削之，外字適去，內字複見，墨皆徹入木裏，削之愈分明。
時冀雖誅，權勢專屬宦官，方平見時勢皆非，複遁去，遍召不見。
黃瓊有女名景華，幼耽仙道，常密修至要，不願字人。
後師韓終，得受岷山丹方，修而服之。常合藥以益父壽，至是先期屍解。
甲辰春，瓊卒，屍香透木，始知其在家道士也。
名士會葬者七千人。
帝以楊秉為太尉，乙巳，秉卒，以劉寵為太尉。
是秋，征劉寬為尚書令，怒不行色，口無疾言，好行陰德，嚐拯貧困。
有青穀先生者，降於寢室，言能修行九息服氣之道，起煉爐火大丹服之，因授寬以杖代屍解之法。
居寬家數日辭去，入太華山。
後寬出守南陽，凡吏民有過，但用蒲鞭示辱而已。曆典三郡，鹹稱仁君。
帝幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。
尚書郎張溫下道百步而問，老父曰：“子之君，勞人自縱，逸遊無忌，吾為子羞之，何忍欲人觀乎?”
溫大慚。
丁未夏，大赦，改元永康，臘月帝崩。
帝無子，迎解瀆亭侯萇子宏立之，以明年為建寧元年。
竇武為大將軍，長女時為太後臨朝。
初，武母產武而並產一蛇，送之林中。
後，母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。
時人謂為竇氏之祥。
武與陳蕃同心以獎王室，征名賢李膺、杜密、尹勳、劉瑜等，皆列於朝廷，與共參政事。
中常侍曹節、王甫等共相朋結，諂事太後。太後信之，數出詔命，有所封拜。
蕃、武疾之，嚐共會朝堂，蕃私謂武曰：“曹節、王甫等，自先帝時操弄國權，濁亂海內，百姓匈匈，歸咎於此，今不誅之，後必難圖。”
武深然之，蕃大喜，以手椎席而起。武於是引同誌尚書令尹勳，侍中劉瑜等共定計策。
會五月日食之變，武先白誅霸及中常侍蘇康等，皆坐死。
節聞之，乃矯執陳蕃殺之。
及度遼將軍張奐還京，節矯製率羽林往圍武第，武自殺，其宗屬悉收誅之。
武妹瓊英好道，出家深棲幽穀，得免其難。
宦奴遷竇太後於南宮。
桓帝有甥女傅禮和，侍中傅建之女，舉家奉佛。
禮和常灑掃佛前，勤勤祝誓，心願仙化。
時服五星之精，身生光華，善為空同之歌，歌則禽鳥集舞，每自謂南宮謫仙。
及聞太後被遷，願請入宮為伴。
因教太後辟穀煉氣，漸自身輕如翼，太後日求出世。
一日，忽有二靈鳥飛集於前。禮和扶太後上騎，自亦跨上一頭，飛出禁門，往尋竇瓊英同居靜煉，後皆仙去。
時，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。
希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也。
李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱?為八俊，俊者，言人之英也。
郭泰、範滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。
張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也。
度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。
及陳、竇用事，複舉拔膺等，陳、竇誅，膺等複廢。
宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。
己酉二年，中官上書告儉與同鄉諸人別相署號，共為部黨，圖危社稷。
詔刊章往捕。
李膺被考死，範滂自詣獄。凡死者百餘人，牽引、死徙、廢禁六七百人。
太原郭泰聞而慟曰:“《詩》雲:人之雲亡,邦國殄瘁。’漢室滅矣,但未知‘瞻烏爰止,於誰之屋’耳!”
泰少以孝聞，審於臧否人倫，不為危言激論，故處濁世而怨禍不及。
以母喪歸隱，與徐稚、申屠蟠更善。
初，範滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之，太學生爭慕其風，以為文學將興，處士複用。
蟠歎曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁彗先驅，卒有坑儒燒書之禍，今將複見矣。”
乃絕跡於梁、碭間，因樹為屋，自同傭人。
二年，滂果罹禍，而蟠超然免於評論。
汝南袁閎因黨事，築土室四周，自牖納飲食。
司隸校尉朱寓與八俊之列，往與李、範等下獄死。
其母張桃枝素有前知，預領二孫遠棲碭山，潛身修道，至是祖孫得全。
常令二孫往師申屠蟠，托其教誨。
桃枝一日無疾坐化，世以為仙去。
八顧中夏馥，博通今古，品行高卓，曾為太常，未幾隱去。
素好道，常服術和雲母，至老不衰。
人問其故，馥曰：“有赤須子者，雲是秦時主魚吏，數言酆界災害甚驗。
先有汝南袁玘，從之學醞釀之法，因轉教延陵杜康造煮酒，甘美異常，世皆尚之。
康弟茂才傳兄醞法，亦能造濁醪。
袁玘知漢室將亂，自造佳釀日飲，不與世事，常言死後當為神。
一夕痛飲而卒。家人殮入棺，忽風雨起，遂失其棺。
鄉人夜聞荊溪之南山中，有數千人喊聲，見玘棺在焉。
奔報玘家，共往視之，已成大塚矣。
餘聞其異，乃往迎赤須先生，師之，受其業。
先生常食鬆食、天門冬、石脂等物，見其齒落更生，發白還黑，移往吳山，不知所之。故得其服食之品，稍有益於身耳。”
眾始知其有道。
及鉤黨事發，馥聞張儉逃匿於魯國孔融家，後累融兄褒坐罪死，乃歎曰：“孽自己作，空汙良善，何以生為?”
遂自剪發變形，埋名隱姓，避入林慮山。複入吳尋赤須，傳其煉魂要法。
又遇天台桐柏真人，得黃水雲漿法。
此至梁、碭，遇同郡申屠蟠。
蟠九歲喪父，廬於墓次，有白稚、甘露之祥。
除服後，不進酒肉十餘年，裏人鹹稱其孝。
博貫五經，兼明圖緯，學無常師，少有名節，諫救緱氏女玉為報父仇之死，步負濟陰王子居之喪，故夏馥敬之。
遂以方與蟠共合服之，為地行不老之仙。
己酉夏，四月十五日，有青蛇長二十餘丈，見於溫德殿禦座上。
須臾雷雨冰電，大風拔木，至半夜方止，東都城房屋壞者千餘間。
張奐上言：“昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，以誣受戮，災眚之來，皆為此也。
宜急為改葬，徙還家屬，其從坐禁錮，一切蠲除。
又，皇太後雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義顧複之報。”
帝深然之，奐遂乞歸酒泉。
辛亥，洛陽地震，海水泛濫。
壬子改元熹平。
乙卯春，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之，刻石立太學門外。
邕素重馬融，曆守南郡，為忤梁冀免官。
茂陵矯慎，少慕喬鬆導引之術，隱遁山穀，與馬融、蘇章鄉裏並時，然二人純遠不及慎也。
汝南吳蒼甚重慎，遺書睹其誌，曰：“蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠遁。亦有理國養人，施於為政。
至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗，吾從先生欲其可者，於意何如?
昔伊尹不懷道以待堯舜，方今明明四海開辟，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。”慎不答。
年七十餘，竟不肯娶，遇驪姥責教曰：“子居穀絕群，以為道乎?”授以真訣。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
有人又見慎於敦煌。
同郡馬瑤者，久事慎，得傳，隱於汧山，以兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號馬牧先生。
馬融兄事焉。
融高才博學，世稱通儒，涿郡盧植從學，融語以春秋大義。
高密鄭玄，易理未通，入關從融，三年不得見，令高足傳授。
融算渾天不合，諸弟子莫能解。聞玄有心計，召令算之，一轉便決，眾歎服，始得麵授。
玄辭歸，融曰：“鄭生去，吾道東矣。”
公府前後十餘辟，玄並不就。
戊午光和元年夏，侍中寺雌雞化為雄。
六月，丁醜，有黑氣墮帝所禦溫德殿東庭中，長十餘丈，似龍。
秋，七月，壬子，青虹見於玉堂後殿庭中。
江夏黃氏之母浴而化為黿,入於深淵,其後時時出見。初浴簪一銀釵,及見,猶在其首。
種種不祥，帝憂懼之，詔問消複之道。
蔡邕對言：“臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天於大漢殷勤不已，故屢出祆變以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
今蜺墮、雞化，皆婦人幹政所致。
前者乳母趙嬈，貴重天下，讒諛驕溢，續以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。
今道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，將為國患，宜高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。
今太尉張顥，為玉所進；光祿勳偉璋，有名貪濁。
又長水校尉趙玹，屯騎校尉蓋升，並叨時幸，榮富優足。
宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。
臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。
聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化，人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。
夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，願寢臣表，無使盡忠之吏受怨奸仇。”
曹節謂邕忤旨，當罪死。中涓呂疆惜其才，請徙朔方。
帝聞嗣師張衡有長材，知未來事，詔征為黃門侍郎。
衡辭不就，隱居陽平，誓以忠孝導民，君子謂其有繼宗開緒、納俗安善之功。
衡初聞盧氏女貞靜，告知父母，娶為妻。生三子，名魯、衛、傀，一女名玉蘭。
女幼而潔素，不茹葷血。
年十七歲，夢赤光自天而下，光中金字篆文，繚繞數十尺，光隨入其口，覺不自安，遂有孕。
母氏責之，終不言所夢，唯侍婢知之。
一旦謂侍婢曰：“吾不能忍恥而生，死而剖腹，以明吾心。”
其夕無疾而終。
婢白其事，母不欲違，冀雪其疑。
忽有一物如蓮花，自腹而出。
開其中，得金書《本際經》十卷，素長一丈許，幅六七寸，文明甚妙，將非人功。
蘭死旬月，常有異香，乃傳寫其經而葬。
百餘日後，大風雷雨，天地晦暝，墳壙自開，棺蓋飛在巨木之上。
比明視之，失經及屍，空棺而已。
光和二年正月二十三日，嗣師遍召諸人，謂曰：“將有同姓妖人出，一時邪正莫辨，汝當自持之。”
即以印劍付長子魯曰：“汝祖以天地為心，周行除妖孽之害民者，是以親遇聖師，建立大教。
嗣吾教者，非誠敬無以立道德，非忠孝無以事君親。
汝其遞相傳授，世承人倫，代遵成訓。”
遂率諸弟子拜曰：“祖師誌願弘博，因家立教，永世為宗。
緣與道符，身為法嗣，承先啟後，厥任為難，敢不祗勤，用弘玄化。”
言畢，與盧夫人躋陽平山峰，白日升舉。
有司奏其事，帝深歎羨。
時巨鹿張角造反，部下巾都著黃，號“黃巾賊”，州縣申文告急。
角初學老莊，入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至洞，授書三卷。
名《太平要術》，囑以:“代天宣化，若萌異心，必獲惡報。”
角拜求姓名，曰：“南華老仙也。”投澗水不見。
角得書攻習，能唿喚風雨，號太平道人。
熹平間，疫毒流行。
角以九節杖咒符水，施散療病，愈者使出米五鬥，號“米師”，眾稱為大賢良師。
徒五百餘，分遣救病，轉相誑誘，愚者競師之。十餘年間，徒眾數十萬。
於甲子中平元年，角遂倡亂，自稱天公將軍。
所在官吏逃竄，詔遣盧植、皇甫嵩、朱雋分路討之。
嵩遇黃巾於潁川，戰敗，適騎都尉曹操至，合擊破之。
操少機警，有權數，舉孝廉為郎。
嵩、雋令引兵追襲，操欣然去。
桓帝時，河東連年大旱，僧道多方祈雨不應。
蒲阪居民聞雷首山澤中有一尊龍神，相傳，亢旱求之極靈，集眾往跪泣告。
老龍憫眾心切，是夜遂興雲霧，吸黃河水施降，明旦水深尺餘。
凡下土人民奢侈之極，天必降以饑饉；淫佚之極，天必貽以疫癘。
一人暗肆奸謀，獨遭水火；一方相沿侵奪，鹹受刀兵。
上帝方惡此方尚華靡，暴殄天物，當災旱以彰罪譴，而老龍不秉上命，擅取水救濟過民。
上帝令天曹以法劍斬之，擲頭於地，以警人民。
蒲東解縣有僧普靜，見性明心，結廬於常平溪西。
聞空中雷電，在白藤床上，隻稱“可惜”。
晨出視之，溪邊有一龍首，即提至廬中，置合缸內，為誦經咒。
九日，忽聞缸中有聲，啟視，已無一物，而溪東有呱呱聲，發自關道遠家。
普靜知其故，拄杖過訪。
道遠世居解梁常平村寶池裏，父名審，衝穆好道，博覽群書，習《左氏春秋》，見漢政衰，絕意進取。
去所居五裏許，得荒場一片，誅茅弦誦，隱居訓子。
永壽三年卒，壽六十八，葬條山之麓。
道遠名毅，克纘父學。父卒，廬墓終喪，延熹元年始歸。
庚子三年六月十五日，忽快雨如駛，一黑龍現於村，旋繞道遠之庭，有頃不見。
夫人淹芳方娠，至二十四日，產一子，啼聲遠達。
普靜索觀，抱與視之，豎眼攢眉，超頦長麵，遍體如噀血。
普靜點頭曰：“忠義性成，神聖之質。”囑善撫育，自此雲遊他處。
夫婦欲其子易養，乳名壽。幼從師受學，取名長生。
及長，膂力敵萬夫。讀書明《易象》，尤好《春秋》。
娶妻胡氏，於光和戊午歲五月十三日，生子名平。
次年，謝父母詣郡陳時事，不報。
歸途一相士目之曰：“君稟乾坤正氣，後當血食萬年，何論名業！殆神相也。”
言畢而去，追問之，曰：“鹹武戴成子，偶遊王屋耳。”
未幾，長生父母繼喪，家貧無力營葬，徑以斷井作窆而葬焉。
每念及之，涕泗交下。逢時祭祀，誠敬如在。
後自名羽，字雲長，以寓遠舉之意。
身長九尺五寸，須長一尺八寸，麵如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉。
因止旅店，聞鄰人哭甚哀。叩之，乃貧者遭郡猾豪霸倚勢欺侮。
羽不平，眥裂須豎，命其指猾處，白晝提刀殺之。
有司迫求之，潛引去。
胡夫人抱平匿母家得免。
羽避難江湖，轉徙三載，時黃巾四起。
乙醜春，幽州太守劉焉招募義勇，羽往投。
至涿郡，於村店遇一人，垂手下膝，兩目見其耳。
偶遊都門，望見梁賊退朝，拍手曰：“死期近矣！”
左右執欲殺之，皆春請俟三日，冀令拘於耳房。
時已亥延熹二年。
帝與中常侍單超等定議誅冀，冀驚慌。
正食魚鮓，欲啟口，忽骨刺於喉，嘔血而死。其妻壽、諸子無措，皆自殺。
眾集問皆春何知，嘻嘻不答而去。
詔以黃瓊為太尉，尚書令陳蕃上疏薦五處士，豫章徐稚、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著，潁川李曇。
帝悉以安車、玄纁備禮征之，皆不至。
東海王遠，順帝朝舉孝廉，除郎中，稍加至中散大夫，博學五經，兼明天文、圖讖、河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇之事。
見漢室將頹，乃隱歸遨遊。
桓帝聞其名，遣使連征，不出。後使郡國逼載，以詣京師。
問之，方平低頭閉口，不肯答詔，乃題四百餘字於宮門上，皆紀將來之事。
帝惡之，使人削之，外字適去，內字複見，墨皆徹入木裏，削之愈分明。
時冀雖誅，權勢專屬宦官，方平見時勢皆非，複遁去，遍召不見。
黃瓊有女名景華，幼耽仙道，常密修至要，不願字人。
後師韓終，得受岷山丹方，修而服之。常合藥以益父壽，至是先期屍解。
甲辰春，瓊卒，屍香透木，始知其在家道士也。
名士會葬者七千人。
帝以楊秉為太尉，乙巳，秉卒，以劉寵為太尉。
是秋，征劉寬為尚書令，怒不行色，口無疾言，好行陰德，嚐拯貧困。
有青穀先生者，降於寢室，言能修行九息服氣之道，起煉爐火大丹服之，因授寬以杖代屍解之法。
居寬家數日辭去，入太華山。
後寬出守南陽，凡吏民有過，但用蒲鞭示辱而已。曆典三郡，鹹稱仁君。
帝幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。
尚書郎張溫下道百步而問，老父曰：“子之君，勞人自縱，逸遊無忌，吾為子羞之，何忍欲人觀乎?”
溫大慚。
丁未夏，大赦，改元永康，臘月帝崩。
帝無子，迎解瀆亭侯萇子宏立之，以明年為建寧元年。
竇武為大將軍，長女時為太後臨朝。
初，武母產武而並產一蛇，送之林中。
後，母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。
時人謂為竇氏之祥。
武與陳蕃同心以獎王室，征名賢李膺、杜密、尹勳、劉瑜等，皆列於朝廷，與共參政事。
中常侍曹節、王甫等共相朋結，諂事太後。太後信之，數出詔命，有所封拜。
蕃、武疾之，嚐共會朝堂，蕃私謂武曰：“曹節、王甫等，自先帝時操弄國權，濁亂海內，百姓匈匈，歸咎於此，今不誅之，後必難圖。”
武深然之，蕃大喜，以手椎席而起。武於是引同誌尚書令尹勳，侍中劉瑜等共定計策。
會五月日食之變，武先白誅霸及中常侍蘇康等，皆坐死。
節聞之，乃矯執陳蕃殺之。
及度遼將軍張奐還京，節矯製率羽林往圍武第，武自殺，其宗屬悉收誅之。
武妹瓊英好道，出家深棲幽穀，得免其難。
宦奴遷竇太後於南宮。
桓帝有甥女傅禮和，侍中傅建之女，舉家奉佛。
禮和常灑掃佛前，勤勤祝誓，心願仙化。
時服五星之精，身生光華，善為空同之歌，歌則禽鳥集舞，每自謂南宮謫仙。
及聞太後被遷，願請入宮為伴。
因教太後辟穀煉氣，漸自身輕如翼，太後日求出世。
一日，忽有二靈鳥飛集於前。禮和扶太後上騎，自亦跨上一頭，飛出禁門，往尋竇瓊英同居靜煉，後皆仙去。
時，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。
希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也。
李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱?為八俊，俊者，言人之英也。
郭泰、範滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。
張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也。
度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。
及陳、竇用事，複舉拔膺等，陳、竇誅，膺等複廢。
宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。
己酉二年，中官上書告儉與同鄉諸人別相署號，共為部黨，圖危社稷。
詔刊章往捕。
李膺被考死，範滂自詣獄。凡死者百餘人，牽引、死徙、廢禁六七百人。
太原郭泰聞而慟曰:“《詩》雲:人之雲亡,邦國殄瘁。’漢室滅矣,但未知‘瞻烏爰止,於誰之屋’耳!”
泰少以孝聞，審於臧否人倫，不為危言激論，故處濁世而怨禍不及。
以母喪歸隱，與徐稚、申屠蟠更善。
初，範滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之，太學生爭慕其風，以為文學將興，處士複用。
蟠歎曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁彗先驅，卒有坑儒燒書之禍，今將複見矣。”
乃絕跡於梁、碭間，因樹為屋，自同傭人。
二年，滂果罹禍，而蟠超然免於評論。
汝南袁閎因黨事，築土室四周，自牖納飲食。
司隸校尉朱寓與八俊之列，往與李、範等下獄死。
其母張桃枝素有前知，預領二孫遠棲碭山，潛身修道，至是祖孫得全。
常令二孫往師申屠蟠，托其教誨。
桃枝一日無疾坐化，世以為仙去。
八顧中夏馥，博通今古，品行高卓，曾為太常，未幾隱去。
素好道，常服術和雲母，至老不衰。
人問其故，馥曰：“有赤須子者，雲是秦時主魚吏，數言酆界災害甚驗。
先有汝南袁玘，從之學醞釀之法，因轉教延陵杜康造煮酒，甘美異常，世皆尚之。
康弟茂才傳兄醞法，亦能造濁醪。
袁玘知漢室將亂，自造佳釀日飲，不與世事，常言死後當為神。
一夕痛飲而卒。家人殮入棺，忽風雨起，遂失其棺。
鄉人夜聞荊溪之南山中，有數千人喊聲，見玘棺在焉。
奔報玘家，共往視之，已成大塚矣。
餘聞其異，乃往迎赤須先生，師之，受其業。
先生常食鬆食、天門冬、石脂等物，見其齒落更生，發白還黑，移往吳山，不知所之。故得其服食之品，稍有益於身耳。”
眾始知其有道。
及鉤黨事發，馥聞張儉逃匿於魯國孔融家，後累融兄褒坐罪死，乃歎曰：“孽自己作，空汙良善，何以生為?”
遂自剪發變形，埋名隱姓，避入林慮山。複入吳尋赤須，傳其煉魂要法。
又遇天台桐柏真人，得黃水雲漿法。
此至梁、碭，遇同郡申屠蟠。
蟠九歲喪父，廬於墓次，有白稚、甘露之祥。
除服後，不進酒肉十餘年，裏人鹹稱其孝。
博貫五經，兼明圖緯，學無常師，少有名節，諫救緱氏女玉為報父仇之死，步負濟陰王子居之喪，故夏馥敬之。
遂以方與蟠共合服之，為地行不老之仙。
己酉夏，四月十五日，有青蛇長二十餘丈，見於溫德殿禦座上。
須臾雷雨冰電，大風拔木，至半夜方止，東都城房屋壞者千餘間。
張奐上言：“昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，以誣受戮，災眚之來，皆為此也。
宜急為改葬，徙還家屬，其從坐禁錮，一切蠲除。
又，皇太後雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義顧複之報。”
帝深然之，奐遂乞歸酒泉。
辛亥，洛陽地震，海水泛濫。
壬子改元熹平。
乙卯春，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之，刻石立太學門外。
邕素重馬融，曆守南郡，為忤梁冀免官。
茂陵矯慎，少慕喬鬆導引之術，隱遁山穀，與馬融、蘇章鄉裏並時，然二人純遠不及慎也。
汝南吳蒼甚重慎，遺書睹其誌，曰：“蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠遁。亦有理國養人，施於為政。
至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗，吾從先生欲其可者，於意何如?
昔伊尹不懷道以待堯舜，方今明明四海開辟，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。”慎不答。
年七十餘，竟不肯娶，遇驪姥責教曰：“子居穀絕群，以為道乎?”授以真訣。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
有人又見慎於敦煌。
同郡馬瑤者，久事慎，得傳，隱於汧山，以兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號馬牧先生。
馬融兄事焉。
融高才博學，世稱通儒，涿郡盧植從學，融語以春秋大義。
高密鄭玄，易理未通，入關從融，三年不得見，令高足傳授。
融算渾天不合，諸弟子莫能解。聞玄有心計，召令算之，一轉便決，眾歎服，始得麵授。
玄辭歸，融曰：“鄭生去，吾道東矣。”
公府前後十餘辟，玄並不就。
戊午光和元年夏，侍中寺雌雞化為雄。
六月，丁醜，有黑氣墮帝所禦溫德殿東庭中，長十餘丈，似龍。
秋，七月，壬子，青虹見於玉堂後殿庭中。
江夏黃氏之母浴而化為黿,入於深淵,其後時時出見。初浴簪一銀釵,及見,猶在其首。
種種不祥，帝憂懼之，詔問消複之道。
蔡邕對言：“臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天於大漢殷勤不已，故屢出祆變以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
今蜺墮、雞化，皆婦人幹政所致。
前者乳母趙嬈，貴重天下，讒諛驕溢，續以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。
今道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，將為國患，宜高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。
今太尉張顥，為玉所進；光祿勳偉璋，有名貪濁。
又長水校尉趙玹，屯騎校尉蓋升，並叨時幸，榮富優足。
宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。
臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。
聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化，人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。
夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，願寢臣表，無使盡忠之吏受怨奸仇。”
曹節謂邕忤旨，當罪死。中涓呂疆惜其才，請徙朔方。
帝聞嗣師張衡有長材，知未來事，詔征為黃門侍郎。
衡辭不就，隱居陽平，誓以忠孝導民，君子謂其有繼宗開緒、納俗安善之功。
衡初聞盧氏女貞靜，告知父母，娶為妻。生三子，名魯、衛、傀，一女名玉蘭。
女幼而潔素，不茹葷血。
年十七歲，夢赤光自天而下，光中金字篆文，繚繞數十尺，光隨入其口，覺不自安，遂有孕。
母氏責之，終不言所夢，唯侍婢知之。
一旦謂侍婢曰：“吾不能忍恥而生，死而剖腹，以明吾心。”
其夕無疾而終。
婢白其事，母不欲違，冀雪其疑。
忽有一物如蓮花，自腹而出。
開其中，得金書《本際經》十卷，素長一丈許，幅六七寸，文明甚妙，將非人功。
蘭死旬月，常有異香，乃傳寫其經而葬。
百餘日後，大風雷雨，天地晦暝，墳壙自開，棺蓋飛在巨木之上。
比明視之，失經及屍，空棺而已。
光和二年正月二十三日，嗣師遍召諸人，謂曰：“將有同姓妖人出，一時邪正莫辨，汝當自持之。”
即以印劍付長子魯曰：“汝祖以天地為心，周行除妖孽之害民者，是以親遇聖師，建立大教。
嗣吾教者，非誠敬無以立道德，非忠孝無以事君親。
汝其遞相傳授，世承人倫，代遵成訓。”
遂率諸弟子拜曰：“祖師誌願弘博，因家立教，永世為宗。
緣與道符，身為法嗣，承先啟後，厥任為難，敢不祗勤，用弘玄化。”
言畢，與盧夫人躋陽平山峰，白日升舉。
有司奏其事，帝深歎羨。
時巨鹿張角造反，部下巾都著黃，號“黃巾賊”，州縣申文告急。
角初學老莊，入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至洞，授書三卷。
名《太平要術》，囑以:“代天宣化，若萌異心，必獲惡報。”
角拜求姓名，曰：“南華老仙也。”投澗水不見。
角得書攻習，能唿喚風雨，號太平道人。
熹平間，疫毒流行。
角以九節杖咒符水，施散療病，愈者使出米五鬥，號“米師”，眾稱為大賢良師。
徒五百餘，分遣救病，轉相誑誘，愚者競師之。十餘年間，徒眾數十萬。
於甲子中平元年，角遂倡亂，自稱天公將軍。
所在官吏逃竄，詔遣盧植、皇甫嵩、朱雋分路討之。
嵩遇黃巾於潁川，戰敗，適騎都尉曹操至，合擊破之。
操少機警，有權數，舉孝廉為郎。
嵩、雋令引兵追襲，操欣然去。
桓帝時，河東連年大旱，僧道多方祈雨不應。
蒲阪居民聞雷首山澤中有一尊龍神，相傳，亢旱求之極靈，集眾往跪泣告。
老龍憫眾心切，是夜遂興雲霧，吸黃河水施降，明旦水深尺餘。
凡下土人民奢侈之極，天必降以饑饉；淫佚之極，天必貽以疫癘。
一人暗肆奸謀，獨遭水火；一方相沿侵奪，鹹受刀兵。
上帝方惡此方尚華靡，暴殄天物，當災旱以彰罪譴，而老龍不秉上命，擅取水救濟過民。
上帝令天曹以法劍斬之，擲頭於地，以警人民。
蒲東解縣有僧普靜，見性明心，結廬於常平溪西。
聞空中雷電，在白藤床上，隻稱“可惜”。
晨出視之，溪邊有一龍首，即提至廬中，置合缸內，為誦經咒。
九日，忽聞缸中有聲，啟視，已無一物，而溪東有呱呱聲，發自關道遠家。
普靜知其故，拄杖過訪。
道遠世居解梁常平村寶池裏，父名審，衝穆好道，博覽群書，習《左氏春秋》，見漢政衰，絕意進取。
去所居五裏許，得荒場一片，誅茅弦誦，隱居訓子。
永壽三年卒，壽六十八，葬條山之麓。
道遠名毅，克纘父學。父卒，廬墓終喪，延熹元年始歸。
庚子三年六月十五日，忽快雨如駛，一黑龍現於村，旋繞道遠之庭，有頃不見。
夫人淹芳方娠，至二十四日，產一子，啼聲遠達。
普靜索觀，抱與視之，豎眼攢眉，超頦長麵，遍體如噀血。
普靜點頭曰：“忠義性成，神聖之質。”囑善撫育，自此雲遊他處。
夫婦欲其子易養，乳名壽。幼從師受學，取名長生。
及長，膂力敵萬夫。讀書明《易象》，尤好《春秋》。
娶妻胡氏，於光和戊午歲五月十三日，生子名平。
次年，謝父母詣郡陳時事，不報。
歸途一相士目之曰：“君稟乾坤正氣，後當血食萬年，何論名業！殆神相也。”
言畢而去，追問之，曰：“鹹武戴成子，偶遊王屋耳。”
未幾，長生父母繼喪，家貧無力營葬，徑以斷井作窆而葬焉。
每念及之，涕泗交下。逢時祭祀，誠敬如在。
後自名羽，字雲長，以寓遠舉之意。
身長九尺五寸，須長一尺八寸，麵如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉。
因止旅店，聞鄰人哭甚哀。叩之，乃貧者遭郡猾豪霸倚勢欺侮。
羽不平，眥裂須豎，命其指猾處，白晝提刀殺之。
有司迫求之，潛引去。
胡夫人抱平匿母家得免。
羽避難江湖，轉徙三載，時黃巾四起。
乙醜春，幽州太守劉焉招募義勇，羽往投。
至涿郡，於村店遇一人，垂手下膝，兩目見其耳。