久久未曾說話的銀氅將軍，彭萬乘此刻卻是禁不止問道：“按理說，『略城』、『息兵堡』皆是諸子百家一脈，何以這個鬼穀戚揚卻是如此殺心沉重，看起來竟是非要除去沈振衣不可，隻怕也不隻為沈振衣妻子乃是『巫祠』巫女的身份，更像是彼此間另有深仇大恨啊！”
千百年來在諸子百家之中，‘兵略雙城’中的『略城』、『息兵堡』彼此之間便是恩怨不休，也不僅是兩者治世理念不同，更重要的是在兩宗創業之處便埋下了日後隱患，此中之時可說經年已久，便是沈彥塵身為兵家子弟也不甚清楚。場中『糜蕪岩』之人也更難知曉其中的隱情，可關於‘百韜縛形大陣’之名卻是早有耳聞。
建於青州清溪坪之上的『略城』，可說如其他諸子百家別宗一般，皆是起於微寒、艱澀的亂世之中，縱橫一脈的後世弟子，便將開創『略城』的初代鬼穀氏稱為‘鑄城者’，離末烽煙何等洶湧，鬼穀氏能據清溪坪之地，憑借的便是初代‘鑄城者’創下的‘百韜縛形大陣’，此陣可說是鬼穀氏千百年陣法之精要所在。
白誠軒橫眉道：“『略城』也是崛起於亂世之初，可說門中弟子既修兵略，又習武道之學，亂世之下也是和『息兵堡』不分伯仲，可說皆是曾經的煊赫之勢。隻是兩者側重又有不同，兵道弟子文韜武略結成多為了天下良將，而『略城』弟子卻多為運籌帷幄之軍師。比較起來其實本也沒有多少差別。亂世之下天下良將多亡於戰，算策之輩也常是蒙難戰禍之下，但世間難脫好勝之心，兵、略之道本為一體，但‘兵略雙城’何為至強卻成了兩城之間，雖明裏不願言談，暗地裏卻相互較勁的地方。可說道真正的糾葛，卻也是淵源甚深啊！”
白誠軒長舒一口氣，言到：“彥塵，你可記得伯伯曾給你講過的『劍君刀皇、西祗東畤』的故事，其實‘兵略雙城’之間的糾葛也算是賀詞有關的。”
冷清秋、孫應恆、彭萬乘雖也算的上是草野武林中的成名者，可『糜蕪岩』的曆史也不過數百年而已，可說關於‘三正四奇’稍有耳聞，可此中詳情卻知之甚少，聽白誠軒談及此處，冷清秋道：“不想‘兵略雙城’之間的糾葛，竟還和早已湮滅的武林軼聞有關。”
卻聽白誠軒輕笑一聲道：“湮滅，如何談得上是湮滅。或許那隻是一場蟄伏，終有一日必要掀一場狂瀾，本來老夫不過是想告訴彥塵大孤山上所發生之事，可既然話到此處卻也不得不多講幾句。”老人一拍沈彥塵肩膀，續道：“彥塵，你可還記得伯伯藏說起的那柄離帝嬴棄的隨身佩劍？”
沈彥塵立時道：“狂歌，也就是後來開啟千年亂世的‘喪亂之劍’。”
白誠軒點頭道：“而‘兵略雙城’的一場恩怨，也便是那時結下的，說到這裏卻是不得不說那時的時局，當時為平定離國鎮北侯之叛，離都盡起二十萬大軍趕往幽兗二州，而戎胡得‘文昌侯’之助攻克雍州的鎮西三衛，雖是再崤山稍有耽擱可仍是兵圍昭明城，而當時離朝軍士之中的精銳都在萬裏之外，號稱離皇禁軍的禦林衛雖是仍在城中，可在‘文昌後’削剝之下也不過杯水車薪而已，但離朝皇城『昭明城』也非是戎胡簡單便可攻破，孰料最後戎胡竟是以帝劍‘狂歌’詐開昭明城城門，城破之時明德殿中早已是燃起熊熊大火，漫天之火燒了整整三個多月，傳聞離哀帝和文昌侯便是雙雙死於烈火之中。”
孫應恆性子最是焦躁，心裏本是好奇沈振衣要如何破‘百韜縛形大陣’，隻盼著白誠軒趕忙說完這段舊時，一撓頭忙到：“這不過是人盡皆知的事，何必多費唇舌。”
白誠軒也不以為意，續道：“卻說『昭明城』破之後，各地是盡起勤王之師，可各路大軍惦記的卻是著嬴氏皇族盡滅後的大好河山。不料數十路的勤王師竟被三萬戎騎奇襲擊潰，也是眼見華族竟是孱弱至此，本居於邊地的諸胡竟都趁亂而來，如此的離亂也就越演越烈。說起來‘諸胡亂華’之初也不是華族如何孱弱，隻因華族之人都是藏著份私心，華族各路諸侯明爭暗鬥、相互製肘，彼此內耗之下，華族武裝精銳到多半死在內鬥之上。而已經占據離都的戎主於『昭明城』中設下英雄擂，竟是廣邀華族之中善擊技之人與戎胡勇士技擊相較。”
冷清秋幫助‘閻浮弟子’打理『糜蕪岩』已久，道：“隻怕此舉便是削華族武林之中的反抗之心。”
白誠軒道：“英雄擂的賭注竟是離都『昭明城』中的數十萬百姓性命，而戎胡之中守擂之人號稱‘神武王’，此人乃是戎主胞弟，天生神力又兼之奇遇迭出，如此之下修得一身的剛猛霸道的擊技之術，竟是連敗諸多華族擊技好手，說來也諷刺，這個戎胡‘神武王’手中所用兵器竟是離朝的開國之劍‘狂歌’。眼見為期一年的擂期將盡，可華族群雄對那‘狂歌’之鋒銳卻是無可奈何。”
沈彥塵心中納悶，忙到：“伯伯，不是說諸子百家之中所傳‘五方帝劍’皆是流傳已久麽，何以華族武者不已此傳世的‘五方帝劍’和‘狂歌’一爭高下。”
白誠軒卻是搖了搖頭，沈彥塵有些不明所以，冷清秋沉吟一聲道：“或許不是‘五方帝劍’爭不過，隻因那時執天下劍器的王公貴族、諸侯列王，他們心裏還是有一份‘養仇自重’的心思。”美婦人的眼中也是呆著感慨。
沈彥塵卻是聽得雲裏霧裏，他有些不明白帶地白伯伯和冷清秋說的話，隻是卻也隱約知道那裏麵涉及的便是一場陰謀詭譎和利益算計，可十多萬百姓的性命就如此的輕微麽？
白誠軒道：“華族武道源遠流長，天下神兵利器雖多。可那時天下之勢非是如今，而諸子百家創派之人也不過微寒之輩。便是有心，可要麽武道未成，要麽身不由己。那一朝崩毀的亂世之初，可也是勾心鬥角的緊，便是諸子聖賢之輩，在已到來的亂世洪流之中，也不能自掌命運。”
老人將道此處，但到底‘兵略雙城’如何結怨，沈彥還是有些聽不出來。
白誠軒似也曉得沈彥塵疑惑，說到：“據說當年『息兵堡』未建之時，‘兵家初祖’沈揚以白馬白牛之禮祭祀昆吾之神，後得‘打鐵爐’之主鐵大師之助，以所得四塊昆侖寒鐵鑄兵刃四口，皆是削鐵如泥斬金斷玉的利器，而傳承至今所留不過沈吟歌手中『韜晦』，而另外兩把利刃中的『龍鱗劍』便是毀於『狂歌』之下，餘下『太辟之刀』雖說未曾和『狂歌』交鋒，不過數百年後，卻是為縱橫一脈所有的‘帝劍句芒’所斷。”
“其因由說來其實也是與‘狂歌’有關。而斬斷『狂歌』正是四兵之中的名為‘斂鋒’的短小匕首，據說兵家初祖鑄兵之時龍鱗，太辟，韜晦三刃皆成，唯獨餘下寒鐵難以成型，沈揚訝異非常，而當時打鐵爐主人鑄匠鐵大師道“天下兵戈皆是兇器，而今之世更是禍患不止，天下間莫不是逐利爭名、好勇鬥狠之人，若是利器在手更是持武而狂，因此鑄兵造器也算有幹天和之事，越是神兵利器越是難成，此兵雖為匕戈，若成卻是鋒銳更勝先前三口兵刃，怕是昆吾之神懼其鋒銳，故不許之。”
白誠軒說話的語氣不急不緩，接著說道：“其後三月爐火不息，可爐中寒鐵仍是無變化，你先祖沈揚便欲放棄鑄兵，可鐵大師卻是不願就此罷休。這三月之間更是起早貪黑翻閱『打鐵爐』內鑄兵典籍，終是讓他找出了其中關鍵，那最後的寒鐵竟是傳說中的『鐵精寒魄』，據說此石乃是萬裏昆侖山脈精寒之靈氣孕化非是凡火所能熔化，隻有號稱天下至陽的『曜日明火』才能融化鐵精寒魄，而‘曜日明火’傳說乃是上古神獸火鳳重生之時所泣的一滴血，而當時離朝既崩，胡亂蔓延離都昭明城也為戎胡攻破，那離朝皇室明德殿中的‘曜日明火’也早已失落，若是別人隻怕早已放棄，可那鐵大師算是『打鐵爐』千百年難得的鑄兵奇才，竟是另辟蹊徑將鐵精寒魄融化，使得號稱『斂鋒藏穎，韜潛謹飭』的神兵得以現世。”
——
本來‘兵略雙城’的恩怨是想放到下一卷，可下卷‘山河劍器’登場的人物會比較多，巫女之卷本身就是迴憶和過渡，所以關於傳說、和種種前因便放在這一卷中。也好為‘天下兵燹’做鋪墊。
親，明天會有兩更！
千百年來在諸子百家之中，‘兵略雙城’中的『略城』、『息兵堡』彼此之間便是恩怨不休，也不僅是兩者治世理念不同，更重要的是在兩宗創業之處便埋下了日後隱患，此中之時可說經年已久，便是沈彥塵身為兵家子弟也不甚清楚。場中『糜蕪岩』之人也更難知曉其中的隱情，可關於‘百韜縛形大陣’之名卻是早有耳聞。
建於青州清溪坪之上的『略城』，可說如其他諸子百家別宗一般，皆是起於微寒、艱澀的亂世之中，縱橫一脈的後世弟子，便將開創『略城』的初代鬼穀氏稱為‘鑄城者’，離末烽煙何等洶湧，鬼穀氏能據清溪坪之地，憑借的便是初代‘鑄城者’創下的‘百韜縛形大陣’，此陣可說是鬼穀氏千百年陣法之精要所在。
白誠軒橫眉道：“『略城』也是崛起於亂世之初，可說門中弟子既修兵略，又習武道之學，亂世之下也是和『息兵堡』不分伯仲，可說皆是曾經的煊赫之勢。隻是兩者側重又有不同，兵道弟子文韜武略結成多為了天下良將，而『略城』弟子卻多為運籌帷幄之軍師。比較起來其實本也沒有多少差別。亂世之下天下良將多亡於戰，算策之輩也常是蒙難戰禍之下，但世間難脫好勝之心，兵、略之道本為一體，但‘兵略雙城’何為至強卻成了兩城之間，雖明裏不願言談，暗地裏卻相互較勁的地方。可說道真正的糾葛，卻也是淵源甚深啊！”
白誠軒長舒一口氣，言到：“彥塵，你可記得伯伯曾給你講過的『劍君刀皇、西祗東畤』的故事，其實‘兵略雙城’之間的糾葛也算是賀詞有關的。”
冷清秋、孫應恆、彭萬乘雖也算的上是草野武林中的成名者，可『糜蕪岩』的曆史也不過數百年而已，可說關於‘三正四奇’稍有耳聞，可此中詳情卻知之甚少，聽白誠軒談及此處，冷清秋道：“不想‘兵略雙城’之間的糾葛，竟還和早已湮滅的武林軼聞有關。”
卻聽白誠軒輕笑一聲道：“湮滅，如何談得上是湮滅。或許那隻是一場蟄伏，終有一日必要掀一場狂瀾，本來老夫不過是想告訴彥塵大孤山上所發生之事，可既然話到此處卻也不得不多講幾句。”老人一拍沈彥塵肩膀，續道：“彥塵，你可還記得伯伯藏說起的那柄離帝嬴棄的隨身佩劍？”
沈彥塵立時道：“狂歌，也就是後來開啟千年亂世的‘喪亂之劍’。”
白誠軒點頭道：“而‘兵略雙城’的一場恩怨，也便是那時結下的，說到這裏卻是不得不說那時的時局，當時為平定離國鎮北侯之叛，離都盡起二十萬大軍趕往幽兗二州，而戎胡得‘文昌侯’之助攻克雍州的鎮西三衛，雖是再崤山稍有耽擱可仍是兵圍昭明城，而當時離朝軍士之中的精銳都在萬裏之外，號稱離皇禁軍的禦林衛雖是仍在城中，可在‘文昌後’削剝之下也不過杯水車薪而已，但離朝皇城『昭明城』也非是戎胡簡單便可攻破，孰料最後戎胡竟是以帝劍‘狂歌’詐開昭明城城門，城破之時明德殿中早已是燃起熊熊大火，漫天之火燒了整整三個多月，傳聞離哀帝和文昌侯便是雙雙死於烈火之中。”
孫應恆性子最是焦躁，心裏本是好奇沈振衣要如何破‘百韜縛形大陣’，隻盼著白誠軒趕忙說完這段舊時，一撓頭忙到：“這不過是人盡皆知的事，何必多費唇舌。”
白誠軒也不以為意，續道：“卻說『昭明城』破之後，各地是盡起勤王之師，可各路大軍惦記的卻是著嬴氏皇族盡滅後的大好河山。不料數十路的勤王師竟被三萬戎騎奇襲擊潰，也是眼見華族竟是孱弱至此，本居於邊地的諸胡竟都趁亂而來，如此的離亂也就越演越烈。說起來‘諸胡亂華’之初也不是華族如何孱弱，隻因華族之人都是藏著份私心，華族各路諸侯明爭暗鬥、相互製肘，彼此內耗之下，華族武裝精銳到多半死在內鬥之上。而已經占據離都的戎主於『昭明城』中設下英雄擂，竟是廣邀華族之中善擊技之人與戎胡勇士技擊相較。”
冷清秋幫助‘閻浮弟子’打理『糜蕪岩』已久，道：“隻怕此舉便是削華族武林之中的反抗之心。”
白誠軒道：“英雄擂的賭注竟是離都『昭明城』中的數十萬百姓性命，而戎胡之中守擂之人號稱‘神武王’，此人乃是戎主胞弟，天生神力又兼之奇遇迭出，如此之下修得一身的剛猛霸道的擊技之術，竟是連敗諸多華族擊技好手，說來也諷刺，這個戎胡‘神武王’手中所用兵器竟是離朝的開國之劍‘狂歌’。眼見為期一年的擂期將盡，可華族群雄對那‘狂歌’之鋒銳卻是無可奈何。”
沈彥塵心中納悶，忙到：“伯伯，不是說諸子百家之中所傳‘五方帝劍’皆是流傳已久麽，何以華族武者不已此傳世的‘五方帝劍’和‘狂歌’一爭高下。”
白誠軒卻是搖了搖頭，沈彥塵有些不明所以，冷清秋沉吟一聲道：“或許不是‘五方帝劍’爭不過，隻因那時執天下劍器的王公貴族、諸侯列王，他們心裏還是有一份‘養仇自重’的心思。”美婦人的眼中也是呆著感慨。
沈彥塵卻是聽得雲裏霧裏，他有些不明白帶地白伯伯和冷清秋說的話，隻是卻也隱約知道那裏麵涉及的便是一場陰謀詭譎和利益算計，可十多萬百姓的性命就如此的輕微麽？
白誠軒道：“華族武道源遠流長，天下神兵利器雖多。可那時天下之勢非是如今，而諸子百家創派之人也不過微寒之輩。便是有心，可要麽武道未成，要麽身不由己。那一朝崩毀的亂世之初，可也是勾心鬥角的緊，便是諸子聖賢之輩，在已到來的亂世洪流之中，也不能自掌命運。”
老人將道此處，但到底‘兵略雙城’如何結怨，沈彥還是有些聽不出來。
白誠軒似也曉得沈彥塵疑惑，說到：“據說當年『息兵堡』未建之時，‘兵家初祖’沈揚以白馬白牛之禮祭祀昆吾之神，後得‘打鐵爐’之主鐵大師之助，以所得四塊昆侖寒鐵鑄兵刃四口，皆是削鐵如泥斬金斷玉的利器，而傳承至今所留不過沈吟歌手中『韜晦』，而另外兩把利刃中的『龍鱗劍』便是毀於『狂歌』之下，餘下『太辟之刀』雖說未曾和『狂歌』交鋒，不過數百年後，卻是為縱橫一脈所有的‘帝劍句芒’所斷。”
“其因由說來其實也是與‘狂歌’有關。而斬斷『狂歌』正是四兵之中的名為‘斂鋒’的短小匕首，據說兵家初祖鑄兵之時龍鱗，太辟，韜晦三刃皆成，唯獨餘下寒鐵難以成型，沈揚訝異非常，而當時打鐵爐主人鑄匠鐵大師道“天下兵戈皆是兇器，而今之世更是禍患不止，天下間莫不是逐利爭名、好勇鬥狠之人，若是利器在手更是持武而狂，因此鑄兵造器也算有幹天和之事，越是神兵利器越是難成，此兵雖為匕戈，若成卻是鋒銳更勝先前三口兵刃，怕是昆吾之神懼其鋒銳，故不許之。”
白誠軒說話的語氣不急不緩，接著說道：“其後三月爐火不息，可爐中寒鐵仍是無變化，你先祖沈揚便欲放棄鑄兵，可鐵大師卻是不願就此罷休。這三月之間更是起早貪黑翻閱『打鐵爐』內鑄兵典籍，終是讓他找出了其中關鍵，那最後的寒鐵竟是傳說中的『鐵精寒魄』，據說此石乃是萬裏昆侖山脈精寒之靈氣孕化非是凡火所能熔化，隻有號稱天下至陽的『曜日明火』才能融化鐵精寒魄，而‘曜日明火’傳說乃是上古神獸火鳳重生之時所泣的一滴血，而當時離朝既崩，胡亂蔓延離都昭明城也為戎胡攻破，那離朝皇室明德殿中的‘曜日明火’也早已失落，若是別人隻怕早已放棄，可那鐵大師算是『打鐵爐』千百年難得的鑄兵奇才，竟是另辟蹊徑將鐵精寒魄融化，使得號稱『斂鋒藏穎，韜潛謹飭』的神兵得以現世。”
——
本來‘兵略雙城’的恩怨是想放到下一卷，可下卷‘山河劍器’登場的人物會比較多，巫女之卷本身就是迴憶和過渡，所以關於傳說、和種種前因便放在這一卷中。也好為‘天下兵燹’做鋪墊。
親，明天會有兩更！