第98章 藏南線－岡仁波齊二
神豪：身價萬億，旅遊簽到全世界 作者：久九言 投票推薦 加入書簽 留言反饋
轉山隊伍大步前進，不久就進入了荒涼而漫長的拉曲河穀，拉曲河穀有些狹窄和崎嶇，漫長的轉經道上迴響著轉山者強勁有力的腳步聲。
河穀兩岸的群山高聳入雲，爭相簇擁著岡仁波齊，人行走在峽穀中顯得異常渺小，猶如河灘上的無數塊石頭。
進入峽穀不久，在峽穀的左手方向峭壁上有一座寺廟叫曲古寺，建於13世紀。曲古寺海拔4860米。原稱“聶布日宗”，由瑜伽行者念欽所建，又由於該寺主供自形無量壽佛石雕像，故稱為“曲古寺”。是轉山經過的第一座寺廟，岡仁波齊峰就在其對麵。
這裏的海拔是4820米，峭壁下就是拉曲河，跨過河上的小橋可以爬上這座懸空寺。寺中神壇上方有一座尊貴的塑像叫曲古，來自印度，據說會開口說話。從這裏能夠看到岡仁波齊極具視覺衝擊力的西壁，其三角型的冰壁猶如端坐在蓮花寶座上的佛像。
五個人沿著拉曲河穀冰凍的河床行走，道上隨處可見壯觀的瑪尼石，有單塊石頭疊加起來的石柱、有無數的石柱組成的石柱陣群、有雕刻六字真言的石塊堆砌的石堆，這些石頭都被人為地注入了靈性和祈福願望。
連續走了三個多小時的路，寧萱兒和孫麗的體力開始下滑，行進速度明顯下降，唿吸變得急促。
不遠的地方出現了一些帳篷和牧民房屋，帳篷內燈火明亮，裏麵的人正在喝酥油茶和吃方便麵。看樣子是轉山的群眾在此補給能量，休整待發。
他們各自吃了一些幹糧，想再多歇歇，老曾催著上路。
寧萱兒心裏明白，再坐下去恐怕就走不動了。
大家相互鼓勵繼續前行。
走出補給點，腳下的路開始陡增直上，行走變得無比艱難。
走在最前麵的是一位叩長頭的藏民，他穿著厚厚的棉衣，整個人都被包裹得嚴嚴實實，腳下步伐有力，是其他人前行的動力。
路越走越長，走過一個山口又會出現新的山口，仿佛永遠也走不到盡頭，整個轉山路程55公裏，他們隻行進了三分之一。
快到大橋的位置時，突然從遠處傳來一陣陣巨響，穆野還沒有搞清楚是怎麽迴事，隻見和他們一起行走的兩名轉山者已經跑到一塊巨石前蹲下。
\"大家趕緊蹲下。”老曾大吼一聲，然後也蹲在巨石下。
穆野，鄧曹，孫麗和寧萱兒見情況也趕緊跟過去蹲下，穆野問老曾怎麽迴事，老曾說馬上會有大風。
剛說完話一陣颶風就從他們頭頂吹了過來，幸虧有大石頭遮擋，幾人四周的小石頭被風吹得在地上不停的翻滾，發出刷刷的聲音。
很快狂風停了下來，眾人都站起來，狂風過後一切又恢複了平靜，沒有人受傷。
眾人仰望神山，岡仁波齊左側被太陽照得金光閃閃，右側白色冰帽散發著鏡子般的光芒。如此震撼人心的美景隻有最有福氣之人才能親臨一睹，這些轉山的人都是與岡仁波齊有緣之人，得到了岡仁波齊的庇佑才一路順利到達這裏。
穆野看見轉山的藏民們雙手合十，舉過頭頂，放於胸前，五體投地，舉行了跪拜大禮，祈禱偉大神聖的岡仁波齊能保佑他們順利翻越卓瑪拉山，圓滿完成這次超越精神之旅。
穆野幾人也跟著藏民再次跪拜。
從哲熱寺到卓瑪拉一段十公裏路程大部分是爬坡，每翻越一個較大坡度斜坡後，會出現數百米平緩路麵，經曆了陡坡的痛苦折磨後，再到平緩路麵上就會有一種如釋重負的感覺。
沿途陡峭山坡由巨大山體構成，在億萬年前喜馬拉雅運動抬升力作用下，形成了今天的地質形態。
一路上怪石嶙峋，山體支離破碎，一看就是巨大冷熱溫差造成山體崩塌解體的結果。
在亂石叢中每走一步都異常艱難。
寧萱兒和孫麗每走幾分鍾就要停下來緩一緩，癱坐在地上大口喘氣。
在高原上海撥5000多米亂石堆上艱難的行走是一件無比痛苦的事情，隻有經曆過的人才會透徹領會到那種感受。
經過數小時的痛苦掙紮加上老曾專業引導，幾人不斷挑戰身體的極限，在苦難與折磨中靈魂和精神得到了升華。
終於他們走到了卓瑪拉山腳下的天葬台，此處海撥5300多米，象征死亡之地。
一大片緩緩的山坡，道路兩邊的亂石坡上布滿了立石陣，立石上包裹著各式各樣的衣服、帽子等，蔚為壯觀。
傳說，朝聖者經過此地預示經曆了鬼門關，告別了不好的過去。在天葬台，經過這裏的人們都會帶來舊衣物留下，代表告別舊的過去迎接新的未來。
穆野不懂這一風俗，沒有提前安排。
10公裏路花了4個小時走到山腳下的補給點，補給點由幾間板房搭建而成，是供轉山人歇腳補充能量的小店。
五人喝了酥油茶，繼續趕路。
接下來6公裏是地勢較平坦的山穀，草地上總有土撥鼠的身影。
肥碩的土撥鼠爭相前來找轉山人討要東西吃，不時發出吱吱的叫聲，煞是可愛。
孫麗把攜帶的餅幹給它們，土撥鼠會直立身體，主動把嘴湊過來，接受遊人的投喂，一點也不害怕人。
“這家夥真乖！”孫麗看著眼前這個憨態可掬的小家夥，忍不住笑了起來。
他們啃咬著餅幹，顯得十分快樂，讓人暫時忘記了路途的疲憊。
在山腰上距離路邊幾十米的地方有一巨大石頭平台，石頭的正前方貼滿了轉山者們的小照片和各種錢幣。
穆野看到有轉山者直奔石頭方向，走過淹沒膝蓋的積雪到達石塊處粘貼信物，跪拜祈禱，十幾分鍾後又迴到路上。
在山腰的路邊有一塊藍色標牌，被積雪淹沒了一部分，不過可以看出“瑪拉”二字，是卓瑪拉山口海拔高度標識牌。
穆野看了一下數字，5762米。
公元十二世紀，著名高僧，噶舉派佛學大師，神山岡仁波齊轉經之路的開辟者貢布多吉來到這裏。
他是佛教入藏後以來，第一個在神山開創道場並擁有神山之主稱唿的高僧。
傳說貢布多吉攀登卓瑪拉山口時總也看不到山頂，加之山勢危險、天氣寒冷等因素而心生畏懼。這時由21個度母所變化的青狼為其引路，帶領他翻越了海拔4700米高的雪山才到達峰頂，並最終消失在這個山口處的一塊度母石刻裏。因此這個山口便以卓瑪（藏語“度母”之意）命名。
卓瑪拉山口，海拔5762米，據說每年都有人在此升入天堂。
千百年來，在這條環繞神山岡仁波齊的道路上，走過無數虔誠的朝拜者。
那些不同語言、不同信仰的人們尊崇著共同的神。無論春夏秋冬，不畏風暴雨雪，無論古人、今人還是後人，都將永不停息地走下去。
河穀兩岸的群山高聳入雲，爭相簇擁著岡仁波齊，人行走在峽穀中顯得異常渺小，猶如河灘上的無數塊石頭。
進入峽穀不久，在峽穀的左手方向峭壁上有一座寺廟叫曲古寺，建於13世紀。曲古寺海拔4860米。原稱“聶布日宗”，由瑜伽行者念欽所建，又由於該寺主供自形無量壽佛石雕像，故稱為“曲古寺”。是轉山經過的第一座寺廟，岡仁波齊峰就在其對麵。
這裏的海拔是4820米，峭壁下就是拉曲河，跨過河上的小橋可以爬上這座懸空寺。寺中神壇上方有一座尊貴的塑像叫曲古，來自印度，據說會開口說話。從這裏能夠看到岡仁波齊極具視覺衝擊力的西壁，其三角型的冰壁猶如端坐在蓮花寶座上的佛像。
五個人沿著拉曲河穀冰凍的河床行走，道上隨處可見壯觀的瑪尼石，有單塊石頭疊加起來的石柱、有無數的石柱組成的石柱陣群、有雕刻六字真言的石塊堆砌的石堆，這些石頭都被人為地注入了靈性和祈福願望。
連續走了三個多小時的路，寧萱兒和孫麗的體力開始下滑，行進速度明顯下降，唿吸變得急促。
不遠的地方出現了一些帳篷和牧民房屋，帳篷內燈火明亮，裏麵的人正在喝酥油茶和吃方便麵。看樣子是轉山的群眾在此補給能量，休整待發。
他們各自吃了一些幹糧，想再多歇歇，老曾催著上路。
寧萱兒心裏明白，再坐下去恐怕就走不動了。
大家相互鼓勵繼續前行。
走出補給點，腳下的路開始陡增直上，行走變得無比艱難。
走在最前麵的是一位叩長頭的藏民，他穿著厚厚的棉衣，整個人都被包裹得嚴嚴實實，腳下步伐有力，是其他人前行的動力。
路越走越長，走過一個山口又會出現新的山口，仿佛永遠也走不到盡頭，整個轉山路程55公裏，他們隻行進了三分之一。
快到大橋的位置時，突然從遠處傳來一陣陣巨響，穆野還沒有搞清楚是怎麽迴事，隻見和他們一起行走的兩名轉山者已經跑到一塊巨石前蹲下。
\"大家趕緊蹲下。”老曾大吼一聲，然後也蹲在巨石下。
穆野，鄧曹，孫麗和寧萱兒見情況也趕緊跟過去蹲下，穆野問老曾怎麽迴事，老曾說馬上會有大風。
剛說完話一陣颶風就從他們頭頂吹了過來，幸虧有大石頭遮擋，幾人四周的小石頭被風吹得在地上不停的翻滾，發出刷刷的聲音。
很快狂風停了下來，眾人都站起來，狂風過後一切又恢複了平靜，沒有人受傷。
眾人仰望神山，岡仁波齊左側被太陽照得金光閃閃，右側白色冰帽散發著鏡子般的光芒。如此震撼人心的美景隻有最有福氣之人才能親臨一睹，這些轉山的人都是與岡仁波齊有緣之人，得到了岡仁波齊的庇佑才一路順利到達這裏。
穆野看見轉山的藏民們雙手合十，舉過頭頂，放於胸前，五體投地，舉行了跪拜大禮，祈禱偉大神聖的岡仁波齊能保佑他們順利翻越卓瑪拉山，圓滿完成這次超越精神之旅。
穆野幾人也跟著藏民再次跪拜。
從哲熱寺到卓瑪拉一段十公裏路程大部分是爬坡，每翻越一個較大坡度斜坡後，會出現數百米平緩路麵，經曆了陡坡的痛苦折磨後，再到平緩路麵上就會有一種如釋重負的感覺。
沿途陡峭山坡由巨大山體構成，在億萬年前喜馬拉雅運動抬升力作用下，形成了今天的地質形態。
一路上怪石嶙峋，山體支離破碎，一看就是巨大冷熱溫差造成山體崩塌解體的結果。
在亂石叢中每走一步都異常艱難。
寧萱兒和孫麗每走幾分鍾就要停下來緩一緩，癱坐在地上大口喘氣。
在高原上海撥5000多米亂石堆上艱難的行走是一件無比痛苦的事情，隻有經曆過的人才會透徹領會到那種感受。
經過數小時的痛苦掙紮加上老曾專業引導，幾人不斷挑戰身體的極限，在苦難與折磨中靈魂和精神得到了升華。
終於他們走到了卓瑪拉山腳下的天葬台，此處海撥5300多米，象征死亡之地。
一大片緩緩的山坡，道路兩邊的亂石坡上布滿了立石陣，立石上包裹著各式各樣的衣服、帽子等，蔚為壯觀。
傳說，朝聖者經過此地預示經曆了鬼門關，告別了不好的過去。在天葬台，經過這裏的人們都會帶來舊衣物留下，代表告別舊的過去迎接新的未來。
穆野不懂這一風俗，沒有提前安排。
10公裏路花了4個小時走到山腳下的補給點，補給點由幾間板房搭建而成，是供轉山人歇腳補充能量的小店。
五人喝了酥油茶，繼續趕路。
接下來6公裏是地勢較平坦的山穀，草地上總有土撥鼠的身影。
肥碩的土撥鼠爭相前來找轉山人討要東西吃，不時發出吱吱的叫聲，煞是可愛。
孫麗把攜帶的餅幹給它們，土撥鼠會直立身體，主動把嘴湊過來，接受遊人的投喂，一點也不害怕人。
“這家夥真乖！”孫麗看著眼前這個憨態可掬的小家夥，忍不住笑了起來。
他們啃咬著餅幹，顯得十分快樂，讓人暫時忘記了路途的疲憊。
在山腰上距離路邊幾十米的地方有一巨大石頭平台，石頭的正前方貼滿了轉山者們的小照片和各種錢幣。
穆野看到有轉山者直奔石頭方向，走過淹沒膝蓋的積雪到達石塊處粘貼信物，跪拜祈禱，十幾分鍾後又迴到路上。
在山腰的路邊有一塊藍色標牌，被積雪淹沒了一部分，不過可以看出“瑪拉”二字，是卓瑪拉山口海拔高度標識牌。
穆野看了一下數字，5762米。
公元十二世紀，著名高僧，噶舉派佛學大師，神山岡仁波齊轉經之路的開辟者貢布多吉來到這裏。
他是佛教入藏後以來，第一個在神山開創道場並擁有神山之主稱唿的高僧。
傳說貢布多吉攀登卓瑪拉山口時總也看不到山頂，加之山勢危險、天氣寒冷等因素而心生畏懼。這時由21個度母所變化的青狼為其引路，帶領他翻越了海拔4700米高的雪山才到達峰頂，並最終消失在這個山口處的一塊度母石刻裏。因此這個山口便以卓瑪（藏語“度母”之意）命名。
卓瑪拉山口，海拔5762米，據說每年都有人在此升入天堂。
千百年來，在這條環繞神山岡仁波齊的道路上，走過無數虔誠的朝拜者。
那些不同語言、不同信仰的人們尊崇著共同的神。無論春夏秋冬，不畏風暴雨雪，無論古人、今人還是後人，都將永不停息地走下去。