第97章 藏南線－崗仁波齊峰一
神豪：身價萬億，旅遊簽到全世界 作者：久九言 投票推薦 加入書簽 留言反饋
看到崗仁波齊峰的那一刻，穆野腦海中係統的聲音立即啟動。
【宿主已經到達崗仁波齊，請問是否簽到？】
“簽到。”穆野遙望矗立的雪峰喃喃迴應。
神山峰頂上，雲光閃爍，霞光燦爛，讓人看得如癡如醉，久久不能迴魂。
【恭喜宿主獲得五十億港幣，已經為您存入匯豐銀行賬戶內】
穆野忍不住在將這筆錢展示在眼前，看見係統為他新開的香港匯豐銀行賬戶餘額多出來的一長串零，心花怒放。
畢竟，這是他第一次這麽快就得到如此多的現金財富。
對於一個人來說，就是巨大的鼓舞。
穆野有些激動地跑過去抱著寧萱兒親了一下。
寧萱兒見他開心得像個孩子一樣，也大方地迴吻他，隻當他終於見到神山崗仁波齊喜不自勝。
一旁的鄧曹看見這對小情侶親密的樣子，吹了一聲口哨。
神山崗仁波齊在白雲中若隱若現，以聖潔的靈光映照著大地和天空，為來此朝聖的信徒們指引方向。
據說一個佛教徒一生最大的夙願莫過於去岡仁波齊朝聖。他們認為，圍繞岡仁波齊轉山1圈，可洗盡一生罪孽；轉10圈可在500輪迴中免受地獄之苦；轉百圈者便可以升天成佛。而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山1圈，則可增加一輪12倍的功德，相當於常年的13圈。
崗仁波齊之所以被如此多的宗教狂熱地崇拜，與其神奇的形狀和獨特的地理特征有很大的關係。
崗仁波齊沒有連綿的雪峰，隻有一個近似於標準幾何形體的孤立雪峰，高傲地聳立在一排平凡的山脈之上。
主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱。
他像一朵含苞待放的雪白的蓮花，與天庭離得那麽近。這奇異的形狀怎不令人產生出特殊的感情，以至產生出宗教情緒、加以崇拜。
西藏人認為西藏高原上的四條大河：馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河都源自岡底斯山。馬泉河向東發展成為西藏第一大江雅魯藏布江，流入印度稱為布拉馬普特拉河；象泉河進入印度稱為薩特累季河；獅泉河向北成為印度河的上遊；孔雀河進入印度後成為了恆河支流哥格拉河的上遊。
這四條大河自阿裏出發，向不同的方向，流經不同的地域，奔騰萬裏後，重又迴到同一個歸宿——印度洋。這一神奇的事實，好像在冥冥中向世人昭示：這裏就是萬水之源，世界中心。
印度人稱崗仁波齊為凱拉斯（kash），認定這裏是世界的中心，萬水之源，日月星辰以此為軸心往複環繞，各行其道。
印度教有三位主神-創造之神婆羅賀摩、保護之神瑟奴、毀滅之神濕婆，其中以濕婆法力最大，地位最高，其宮殿就位於凱拉斯,而他的妻子烏瑪女神則坐在他的膝上。
每年會有來自印度、不丹、尼泊爾以及國內各大藏族聚居區的朝聖隊伍，絡繹不絕，使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。
穆野，寧萱兒、鄧曹和孫麗四人迴到車上整理行囊，開啟轉山之旅。
司機老曾非常有經驗，讓他們換上衝鋒衣，登山鞋，裏麵再穿一件速幹長袖。
他說：“山上風大，太陽出來時特別熱，熱了可以脫下衝鋒衣係在腰間，裏麵的長袖能防曬，當太陽下山或者被雲遮住時，風會吹得很冷，這時要及時把衝鋒衣穿上，避免感冒。”
“多帶些牛羊肉當幹糧。”
在老曾的囑咐聲中，孫麗把在鎮上買的經幡和紙錢等祈福用品拿了出來，準備在卓瑪拉山口登頂祈福用。
穆野主動請纓由他來負責背轉山的食物，他的背包裏麵裝了六瓶礦泉水、兩斤半羊肉、八個蘋果、麵餅，總重量十公斤。
這點重量對其他人來說是沉重的負擔，對他來說小菜一碟。
鄧曹拍了拍穆野的肩膀，感受到強健有力的肌理，不無羨慕，嬉笑道：“好小子，可真夠結實的，那哥就輕裝上陣，不跟你爭表現的機會了哈。”
說話間抽出登山杖，看向神山，“崗仁波齊，我們來了。”
他又轉頭衝寧萱兒咧嘴笑了笑，“跟你在一起的女孩子特有安全感吧。”
聞言寧萱兒捂嘴偷笑。
“那當然，”穆野毫不客氣的說，經過這幾天相處，他和鄧曹夫婦已經是親密的朋友。
使用登山杖可以在轉山途中省不少力氣，尤其是下山的時候經過積雪冰道避免摔跤滑倒。
轉山路線隻有一條，跟著來轉山的藏民走基本上不會迷路。山腳下聚集了數十名轉山者，有年輕人、壯年人和老弱婦孺。大家都不約而同在此聚集。
出發時五個人都精神飽滿，鬥誌昂揚，行走得不快不慢。
從塔爾欽出發，路途時而上坡時而下坡，總體較為平緩。
山路是碎石路，走在上麵有些硌腳，在這種路麵長時間行走，腳上特別容易起水泡和扭傷，所以大家都很小心地控製速度。
從塔爾欽出發4公裏後，鄧曹的身體開始變得熱起來，他解開了軍大衣的扣子散熱，看了看四周的亂石堆，問了句：“我們到哪兒了？”
老曾迴了一句：“前麵就是堅旗斯場。”
山埡口平緩的台麵上布滿了瑪尼堆，瑪尼堆上掛滿了五彩經幡。
前麵的藏民行走在高原上健步如飛，仿佛永遠不知道疲憊，崗仁波齊默默指引著他們前行的路。
在平均海拔5000多米的亂石河穀地帶行走，除了虔誠的信仰，還需要強有力的雙腿、頑強的意誌和必勝的信心。
沒過多久，他們就到達一處小山埡口，在山埡口平緩的地麵上布滿了瑪尼堆，瑪尼堆上掛滿了五彩經幡。
穆野順著瑪尼堆和經幡正前方遠望，群山環抱中，高大雄偉、俊美壯麗的岡仁波齊神山聳立在幾人眼前。
在日光照耀下，岡仁波齊頂部白色冰帽四周閃爍著吉祥的佛光，光耀奪目，觸手可及，令人震撼不已。
這個時候，一行人不約而同地停下腳步，放下心中所有的雜念，雙手合十，麵朝神山，五體投地，虔誠跪拜，再用額頭觸碰親吻了神聖的瑪尼石，祈禱神山岡仁波齊保佑眾人一路平安。
這或許就是岡仁波齊的魅力吧，讓人覺得自己渺小，所經曆的一切都渺小，世事悲憫，無所欲求。
世間事種種，不過雲煙。
【宿主已經到達崗仁波齊，請問是否簽到？】
“簽到。”穆野遙望矗立的雪峰喃喃迴應。
神山峰頂上，雲光閃爍，霞光燦爛，讓人看得如癡如醉，久久不能迴魂。
【恭喜宿主獲得五十億港幣，已經為您存入匯豐銀行賬戶內】
穆野忍不住在將這筆錢展示在眼前，看見係統為他新開的香港匯豐銀行賬戶餘額多出來的一長串零，心花怒放。
畢竟，這是他第一次這麽快就得到如此多的現金財富。
對於一個人來說，就是巨大的鼓舞。
穆野有些激動地跑過去抱著寧萱兒親了一下。
寧萱兒見他開心得像個孩子一樣，也大方地迴吻他，隻當他終於見到神山崗仁波齊喜不自勝。
一旁的鄧曹看見這對小情侶親密的樣子，吹了一聲口哨。
神山崗仁波齊在白雲中若隱若現，以聖潔的靈光映照著大地和天空，為來此朝聖的信徒們指引方向。
據說一個佛教徒一生最大的夙願莫過於去岡仁波齊朝聖。他們認為，圍繞岡仁波齊轉山1圈，可洗盡一生罪孽；轉10圈可在500輪迴中免受地獄之苦；轉百圈者便可以升天成佛。而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山1圈，則可增加一輪12倍的功德，相當於常年的13圈。
崗仁波齊之所以被如此多的宗教狂熱地崇拜，與其神奇的形狀和獨特的地理特征有很大的關係。
崗仁波齊沒有連綿的雪峰，隻有一個近似於標準幾何形體的孤立雪峰，高傲地聳立在一排平凡的山脈之上。
主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱。
他像一朵含苞待放的雪白的蓮花，與天庭離得那麽近。這奇異的形狀怎不令人產生出特殊的感情，以至產生出宗教情緒、加以崇拜。
西藏人認為西藏高原上的四條大河：馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河都源自岡底斯山。馬泉河向東發展成為西藏第一大江雅魯藏布江，流入印度稱為布拉馬普特拉河；象泉河進入印度稱為薩特累季河；獅泉河向北成為印度河的上遊；孔雀河進入印度後成為了恆河支流哥格拉河的上遊。
這四條大河自阿裏出發，向不同的方向，流經不同的地域，奔騰萬裏後，重又迴到同一個歸宿——印度洋。這一神奇的事實，好像在冥冥中向世人昭示：這裏就是萬水之源，世界中心。
印度人稱崗仁波齊為凱拉斯（kash），認定這裏是世界的中心，萬水之源，日月星辰以此為軸心往複環繞，各行其道。
印度教有三位主神-創造之神婆羅賀摩、保護之神瑟奴、毀滅之神濕婆，其中以濕婆法力最大，地位最高，其宮殿就位於凱拉斯,而他的妻子烏瑪女神則坐在他的膝上。
每年會有來自印度、不丹、尼泊爾以及國內各大藏族聚居區的朝聖隊伍，絡繹不絕，使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。
穆野，寧萱兒、鄧曹和孫麗四人迴到車上整理行囊，開啟轉山之旅。
司機老曾非常有經驗，讓他們換上衝鋒衣，登山鞋，裏麵再穿一件速幹長袖。
他說：“山上風大，太陽出來時特別熱，熱了可以脫下衝鋒衣係在腰間，裏麵的長袖能防曬，當太陽下山或者被雲遮住時，風會吹得很冷，這時要及時把衝鋒衣穿上，避免感冒。”
“多帶些牛羊肉當幹糧。”
在老曾的囑咐聲中，孫麗把在鎮上買的經幡和紙錢等祈福用品拿了出來，準備在卓瑪拉山口登頂祈福用。
穆野主動請纓由他來負責背轉山的食物，他的背包裏麵裝了六瓶礦泉水、兩斤半羊肉、八個蘋果、麵餅，總重量十公斤。
這點重量對其他人來說是沉重的負擔，對他來說小菜一碟。
鄧曹拍了拍穆野的肩膀，感受到強健有力的肌理，不無羨慕，嬉笑道：“好小子，可真夠結實的，那哥就輕裝上陣，不跟你爭表現的機會了哈。”
說話間抽出登山杖，看向神山，“崗仁波齊，我們來了。”
他又轉頭衝寧萱兒咧嘴笑了笑，“跟你在一起的女孩子特有安全感吧。”
聞言寧萱兒捂嘴偷笑。
“那當然，”穆野毫不客氣的說，經過這幾天相處，他和鄧曹夫婦已經是親密的朋友。
使用登山杖可以在轉山途中省不少力氣，尤其是下山的時候經過積雪冰道避免摔跤滑倒。
轉山路線隻有一條，跟著來轉山的藏民走基本上不會迷路。山腳下聚集了數十名轉山者，有年輕人、壯年人和老弱婦孺。大家都不約而同在此聚集。
出發時五個人都精神飽滿，鬥誌昂揚，行走得不快不慢。
從塔爾欽出發，路途時而上坡時而下坡，總體較為平緩。
山路是碎石路，走在上麵有些硌腳，在這種路麵長時間行走，腳上特別容易起水泡和扭傷，所以大家都很小心地控製速度。
從塔爾欽出發4公裏後，鄧曹的身體開始變得熱起來，他解開了軍大衣的扣子散熱，看了看四周的亂石堆，問了句：“我們到哪兒了？”
老曾迴了一句：“前麵就是堅旗斯場。”
山埡口平緩的台麵上布滿了瑪尼堆，瑪尼堆上掛滿了五彩經幡。
前麵的藏民行走在高原上健步如飛，仿佛永遠不知道疲憊，崗仁波齊默默指引著他們前行的路。
在平均海拔5000多米的亂石河穀地帶行走，除了虔誠的信仰，還需要強有力的雙腿、頑強的意誌和必勝的信心。
沒過多久，他們就到達一處小山埡口，在山埡口平緩的地麵上布滿了瑪尼堆，瑪尼堆上掛滿了五彩經幡。
穆野順著瑪尼堆和經幡正前方遠望，群山環抱中，高大雄偉、俊美壯麗的岡仁波齊神山聳立在幾人眼前。
在日光照耀下，岡仁波齊頂部白色冰帽四周閃爍著吉祥的佛光，光耀奪目，觸手可及，令人震撼不已。
這個時候，一行人不約而同地停下腳步，放下心中所有的雜念，雙手合十，麵朝神山，五體投地，虔誠跪拜，再用額頭觸碰親吻了神聖的瑪尼石，祈禱神山岡仁波齊保佑眾人一路平安。
這或許就是岡仁波齊的魅力吧，讓人覺得自己渺小，所經曆的一切都渺小，世事悲憫，無所欲求。
世間事種種，不過雲煙。