姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。
具史料記載十一世紀中後期，西藏區域突現一群魔鬼，燒殺搶掠無惡不作，魔鬼背後掌控著大大小小各十八個部落，一時間西藏民不聊生。
就在這危難之際，一位天神下凡，托生在一普通藏族人民家中，召集生活在水火之中的藏族人民奮起反抗，南征北戰，降魔無數。功成之後人們尊稱天神為：格薩爾王。（詳見藏族同胞創大型讚詩：《格薩爾王》）
在布達拉宮中，方然向洛桑上師和頓珠小沙彌問起這個問題，洛桑上師收起掛在臉上的笑容，滿臉嚴肅的告訴方然：“格薩爾王是藏族人民心中的英雄，以前不會改變，以後也不會改變。偉大的格薩爾王一直騎乘著駿馬，像一隻遨遊藍天之下的雄鷹，環繞在在廣袤的西藏，時時刻刻守護著自己的子民，吉祥如意。”
頓珠小沙彌也是罕見的盤起雙腿，雙手合十認真問道：“遠道而來的客人，您是不是要登上昆侖？”
方然也沒有隱瞞，表示肯定。
洛桑上師在一旁說道：“昆侖山在我們藏族人民的眼中，不僅僅是一座聖山，更是格薩爾王的象征。”
頓珠小沙彌點了點頭：“不管中原人士怎麽看待昆侖山，但是我們的祖先隨同格薩爾王將地獄之中爬上來的魔鬼封印在了昆侖的地獄之門中。”
不屬於人間道的東西，方然曾經見過，新疆屍仙以一人之力布起修羅陣，暫時打通人間道與修羅界的通道，召喚出三尊修羅。但是像《格薩爾王》中描述那樣，數不勝數的魔鬼肆虐西藏，則有待考量，按照修羅陣的祭祀程度來看，就算是搭上半個西藏的人口都遠遠不夠，還有一點就是：能布的起這樣的陣法，方然自認不行，屍仙也不可以。冥冥之中借了自己一劍的神秘人，推了自己一把的那個人估計都不行。
人間道的承載限度差不多就是修羅陣的召喚三個修羅的程度，就算能布的出這樣的陣法的人，早已是那天上的逍遙真仙，何必去殘害世人？
見方然臉上露出的疑惑和懷疑，洛桑上師從袖口中掏出一把不足十厘米長的降魔杵，遞給方然。
降魔杵製作工藝頗為粗糙，上麵雕刻的花紋倒是極其繁雜古怪，上麵的瑪瑙、琥珀、寶石因為保存的極其完好，光澤越發柔和，價值不菲。
洛桑上師向方然解釋到：“先前送給頓珠一柄萬花筒，無以為謝，這把降魔杵就姑且送給你，希望你登頂昆侖之時，能用的到它。”
方然把玩這把古樸的降魔杵，入手略重，光滑不揦手，翻來覆去，看降魔杵一側刻著幾個藏文。
洛桑上師端著手裏已經變涼的酥油茶，昏暗的房子裏油燈映在瞳孔之中神秘異常，古銅色的皮膚難名意味：“格薩爾王。”
昆侖山地處西藏西北方向，以昆侖山為界限，上為新疆，下為西藏，那曲左上角。
起初方然是想一個人登頂昆侖，但苟家兄弟不答應說一路之上兇險萬分，雖然不知道方然此行的來意，但是還是送給方然數個昆侖奴（約為現尼泊爾人）一路護送上山。
昆侖奴不似傳說中的膀大腰圓，丈二身體。反倒是顯得格外精瘦，身材較為矮小，略微馱著背，雙腿，臂膀肌肉發達，肺活量驚人。
總計有四個昆侖奴加上方然五人一同出發，方然試著交流，但語言不通隻得作罷。
四人沉默寡言倒也符合方然的冷清性子，四人之中為首為一蠶眉漢子。
五人穿著靴子，打著綁腿，護膝一路登上昆侖。
昆侖奴身材精瘦但卻肌肉厚實發達，體質強於常人，一路之上倒也算的上輕鬆。
昆侖山地獄之門位於死亡穀之中，海拔約4000米左右。
四周連綿不斷地山脈層層積雪，覆蓋往日無數秘密，伴著高空之中，沒有雲朵遮攔的太陽射下刺眼的光芒，讓人眼睛淚流不止。
方然現在營地之外看著高聳入雲的昆侖主山脈，尋思再用不了幾日便能登臨主峰。
四個昆侖奴早以生起一團篝火，煮著酥油茶。趁熱喝了兩口，吃上些凍成冰渣的糍粑，圍在篝火前休息起來。
五人一人一崗，為大家看護著營地。
伴著不怎麽溫暖，但好過沒有的篝火方然淺淺睡去。
地獄之門確實海拔約4000米沒錯，可也要考慮到青藏高原本身的海拔就不低，以青藏高原為基點，位於死亡穀的地獄之門其實也就沒有多高。
這次五人從南麓登臨而上，其中路過地獄之門，方然端詳良久這個水草豐美但是讓無數牧民不敢來此放牧的禁地，卻沒有發現什麽問題。
懷前還有點暖意，背部則是寒冷刺骨，方然睡得並不怎麽安穩，突然聽到一聲慘唿，四人從夢中驚醒，拿起手中的藏刀，站起身來巡視四周。
剛剛換崗的黑臉昆侖奴此時已經進氣少，出氣多，原本生在營地外的篝火被散亂的扔了一地，幾人圍在黑臉昆侖奴旁邊，方然奈何言語不通，隻能幹著急，看著那個咽喉被撕爛的漢子，口齒不清的嘴裏噴著血沫。
方然看著零落的篝火，上麵漆黑的焦炭上麵映著一個赤裸的腳印，足有一尺長，五根腳趾清晰異常。
黑臉昆侖奴嘴裏冒著血沫，支支吾吾發不出多少聲響，用一根手指指向一處，方然迴過神來朝著手指的方向看去。
就看那白晃晃的雪地中隱藏一個雪人，雪白的長毛覆蓋住全身，不仔細看還真發現不了。
雪人擠眉弄眼，勉強有個人形，站起身來足有一丈長，朝方然陰惻一笑，細長的指甲摳了摳牙縫，掏出一塊血肉，扔在地上，還冒著熱氣，居然是一截氣管。
其餘三個昆侖奴仿佛認得雪人一般，忘記自己同伴命喪雪人口下，居然跪在地上，嘴裏念念有詞，叩首不止。
方然在西藏待過一段時間零零碎碎也能聽的懂一些。昆侖奴口中的居然是藏語重複不斷，聽個大概居然是：“神的使者，神的使者。”
方然見這個膽大的雪人居然在自己麵前手舞足蹈，得意洋洋，怒不可遏，攥緊手裏的藏刀，怒喝一聲，便朝雪人撲去。
雪人見方然來勢洶洶，攢起一個雪球朝方然扔去，被藏刀一刀挑破，洋洋灑灑落了一身。
方然眼疾手快，右手掐訣，左手拿著刀，一下子撲倒在地，明晃晃的藏刀一下子捅入雪人肚子裏邊，卻沒料到雪人毛發太長，居然擋住了大半藏刀，十幾厘米的藏刀，刺入身體，入肉不過五六分，顧不得雪人渾身騷臭難聞，看起來一身柔順的長毛居然還有點紮手。
雪人也沒料到眼前這個年輕人能有這樣的怪力，心裏也是慌亂不已，渾身也是力氣失足，顧不得拔出肚子上的藏刀，吃疼之下，怪叫一聲，兩隻厚實的手掌一下子將方然掀翻在地，拔腿就跑。
方然趕緊爬起來，後麵緊追不舍，眼看著雪人竄下一個足有十幾丈高的懸崖，整個身體砸進厚厚的雪堆中，爬起來站定身體，拔出藏刀，狠狠地朝方然瞪了一眼，隱沒在雪地之中。
方然看著雪人瀟灑的隱沒在雪地之中，攥緊手掌，左手之中藍色的血跡斑斑。
一夜無話。
第二天早晨，三名昆侖奴向方然辭行，表示自己遇到神使，此行兇險無比，不敢在往上繼續爬。
具史料記載十一世紀中後期，西藏區域突現一群魔鬼，燒殺搶掠無惡不作，魔鬼背後掌控著大大小小各十八個部落，一時間西藏民不聊生。
就在這危難之際，一位天神下凡，托生在一普通藏族人民家中，召集生活在水火之中的藏族人民奮起反抗，南征北戰，降魔無數。功成之後人們尊稱天神為：格薩爾王。（詳見藏族同胞創大型讚詩：《格薩爾王》）
在布達拉宮中，方然向洛桑上師和頓珠小沙彌問起這個問題，洛桑上師收起掛在臉上的笑容，滿臉嚴肅的告訴方然：“格薩爾王是藏族人民心中的英雄，以前不會改變，以後也不會改變。偉大的格薩爾王一直騎乘著駿馬，像一隻遨遊藍天之下的雄鷹，環繞在在廣袤的西藏，時時刻刻守護著自己的子民，吉祥如意。”
頓珠小沙彌也是罕見的盤起雙腿，雙手合十認真問道：“遠道而來的客人，您是不是要登上昆侖？”
方然也沒有隱瞞，表示肯定。
洛桑上師在一旁說道：“昆侖山在我們藏族人民的眼中，不僅僅是一座聖山，更是格薩爾王的象征。”
頓珠小沙彌點了點頭：“不管中原人士怎麽看待昆侖山，但是我們的祖先隨同格薩爾王將地獄之中爬上來的魔鬼封印在了昆侖的地獄之門中。”
不屬於人間道的東西，方然曾經見過，新疆屍仙以一人之力布起修羅陣，暫時打通人間道與修羅界的通道，召喚出三尊修羅。但是像《格薩爾王》中描述那樣，數不勝數的魔鬼肆虐西藏，則有待考量，按照修羅陣的祭祀程度來看，就算是搭上半個西藏的人口都遠遠不夠，還有一點就是：能布的起這樣的陣法，方然自認不行，屍仙也不可以。冥冥之中借了自己一劍的神秘人，推了自己一把的那個人估計都不行。
人間道的承載限度差不多就是修羅陣的召喚三個修羅的程度，就算能布的出這樣的陣法的人，早已是那天上的逍遙真仙，何必去殘害世人？
見方然臉上露出的疑惑和懷疑，洛桑上師從袖口中掏出一把不足十厘米長的降魔杵，遞給方然。
降魔杵製作工藝頗為粗糙，上麵雕刻的花紋倒是極其繁雜古怪，上麵的瑪瑙、琥珀、寶石因為保存的極其完好，光澤越發柔和，價值不菲。
洛桑上師向方然解釋到：“先前送給頓珠一柄萬花筒，無以為謝，這把降魔杵就姑且送給你，希望你登頂昆侖之時，能用的到它。”
方然把玩這把古樸的降魔杵，入手略重，光滑不揦手，翻來覆去，看降魔杵一側刻著幾個藏文。
洛桑上師端著手裏已經變涼的酥油茶，昏暗的房子裏油燈映在瞳孔之中神秘異常，古銅色的皮膚難名意味：“格薩爾王。”
昆侖山地處西藏西北方向，以昆侖山為界限，上為新疆，下為西藏，那曲左上角。
起初方然是想一個人登頂昆侖，但苟家兄弟不答應說一路之上兇險萬分，雖然不知道方然此行的來意，但是還是送給方然數個昆侖奴（約為現尼泊爾人）一路護送上山。
昆侖奴不似傳說中的膀大腰圓，丈二身體。反倒是顯得格外精瘦，身材較為矮小，略微馱著背，雙腿，臂膀肌肉發達，肺活量驚人。
總計有四個昆侖奴加上方然五人一同出發，方然試著交流，但語言不通隻得作罷。
四人沉默寡言倒也符合方然的冷清性子，四人之中為首為一蠶眉漢子。
五人穿著靴子，打著綁腿，護膝一路登上昆侖。
昆侖奴身材精瘦但卻肌肉厚實發達，體質強於常人，一路之上倒也算的上輕鬆。
昆侖山地獄之門位於死亡穀之中，海拔約4000米左右。
四周連綿不斷地山脈層層積雪，覆蓋往日無數秘密，伴著高空之中，沒有雲朵遮攔的太陽射下刺眼的光芒，讓人眼睛淚流不止。
方然現在營地之外看著高聳入雲的昆侖主山脈，尋思再用不了幾日便能登臨主峰。
四個昆侖奴早以生起一團篝火，煮著酥油茶。趁熱喝了兩口，吃上些凍成冰渣的糍粑，圍在篝火前休息起來。
五人一人一崗，為大家看護著營地。
伴著不怎麽溫暖，但好過沒有的篝火方然淺淺睡去。
地獄之門確實海拔約4000米沒錯，可也要考慮到青藏高原本身的海拔就不低，以青藏高原為基點，位於死亡穀的地獄之門其實也就沒有多高。
這次五人從南麓登臨而上，其中路過地獄之門，方然端詳良久這個水草豐美但是讓無數牧民不敢來此放牧的禁地，卻沒有發現什麽問題。
懷前還有點暖意，背部則是寒冷刺骨，方然睡得並不怎麽安穩，突然聽到一聲慘唿，四人從夢中驚醒，拿起手中的藏刀，站起身來巡視四周。
剛剛換崗的黑臉昆侖奴此時已經進氣少，出氣多，原本生在營地外的篝火被散亂的扔了一地，幾人圍在黑臉昆侖奴旁邊，方然奈何言語不通，隻能幹著急，看著那個咽喉被撕爛的漢子，口齒不清的嘴裏噴著血沫。
方然看著零落的篝火，上麵漆黑的焦炭上麵映著一個赤裸的腳印，足有一尺長，五根腳趾清晰異常。
黑臉昆侖奴嘴裏冒著血沫，支支吾吾發不出多少聲響，用一根手指指向一處，方然迴過神來朝著手指的方向看去。
就看那白晃晃的雪地中隱藏一個雪人，雪白的長毛覆蓋住全身，不仔細看還真發現不了。
雪人擠眉弄眼，勉強有個人形，站起身來足有一丈長，朝方然陰惻一笑，細長的指甲摳了摳牙縫，掏出一塊血肉，扔在地上，還冒著熱氣，居然是一截氣管。
其餘三個昆侖奴仿佛認得雪人一般，忘記自己同伴命喪雪人口下，居然跪在地上，嘴裏念念有詞，叩首不止。
方然在西藏待過一段時間零零碎碎也能聽的懂一些。昆侖奴口中的居然是藏語重複不斷，聽個大概居然是：“神的使者，神的使者。”
方然見這個膽大的雪人居然在自己麵前手舞足蹈，得意洋洋，怒不可遏，攥緊手裏的藏刀，怒喝一聲，便朝雪人撲去。
雪人見方然來勢洶洶，攢起一個雪球朝方然扔去，被藏刀一刀挑破，洋洋灑灑落了一身。
方然眼疾手快，右手掐訣，左手拿著刀，一下子撲倒在地，明晃晃的藏刀一下子捅入雪人肚子裏邊，卻沒料到雪人毛發太長，居然擋住了大半藏刀，十幾厘米的藏刀，刺入身體，入肉不過五六分，顧不得雪人渾身騷臭難聞，看起來一身柔順的長毛居然還有點紮手。
雪人也沒料到眼前這個年輕人能有這樣的怪力，心裏也是慌亂不已，渾身也是力氣失足，顧不得拔出肚子上的藏刀，吃疼之下，怪叫一聲，兩隻厚實的手掌一下子將方然掀翻在地，拔腿就跑。
方然趕緊爬起來，後麵緊追不舍，眼看著雪人竄下一個足有十幾丈高的懸崖，整個身體砸進厚厚的雪堆中，爬起來站定身體，拔出藏刀，狠狠地朝方然瞪了一眼，隱沒在雪地之中。
方然看著雪人瀟灑的隱沒在雪地之中，攥緊手掌，左手之中藍色的血跡斑斑。
一夜無話。
第二天早晨，三名昆侖奴向方然辭行，表示自己遇到神使，此行兇險無比，不敢在往上繼續爬。