老者拂髯：“老朽王詡。”
王詡此名，可謂如雷貫耳。
王詡，又名王禪，號玄微子，因隱居鬼穀，故自稱鬼穀先生，後人稱之為“王禪老祖”或“鬼穀子”。
雨漳急忙問道：“您難道就是鬼穀子？”
鬼穀子言道：“陽界時我倒是自稱鬼穀先生，卻不知鬼穀子何許人也？”
雨漳這才想起，鬼穀子生時，能稱“子”者，不過二人：道祖老子及聖人孔子。
於是，他解釋道：“鬼穀子乃是後人對您的敬稱。”
鬼穀子如何猜不出來，不過是不願接受這名號：“我如何當得起一個‘子’字，唯有老師與孔丘才配得上。”
防止他就這個問題繼續說下去，同時還有些懷疑，雨漳說出自己的情況，鬼穀子笑道：“若不是看出你的特殊，老朽為何會上來與你搭話？你其實算是生來陰陽平衡，故而陰陽二界隻有一個你，不存在第二個。所以，你能見到陰界，同樣能見到陽界，但是，你不會因此迷失於其中。走，我們邊走邊說。”
老小二人上路，鬼穀子繼續說道：“你是想要迴去，我也想要助你迴去，我今日會在此處，乃是因為老師。老師言汴梁這邊有異變，我便過來看看，於是，遇到你。”
雨漳疑惑：“道祖莫非有通天徹地之能，可以預測陰陽之變化？”
鬼穀子解釋道：“陰陽二氣之變化有如潮汐，有其特征，老師觀一隅而知全局，我不如甚也！老師言，此番異變，陰陽二界皆有，遂有天地之大變，我到此處，也是要助你渡難關。”
雨漳頓時拜謝：“謝過老師！”
鬼穀子擺手：“你喚我先生便好。我助你，其實便也是助陽界，我如今雖在陰界，終究不放心陽界，莫說是我，這陰界諸多賢者皆不肯袖手旁觀。”
雨漳問道：“您們諸位久不在陽界，如何還要相助？”
鬼穀子雲：“那是我等故國，有我等子孫，生死都應守護。故於你喚我先生前，老朽且有些要求，不知你可否做到？”
雨漳恭敬聽著。
鬼穀子道：“你許是還在懷疑我身份，怕我害你，其實倒也無妨，防人之心不可無。然則接下來我話你要記清：一入我門，所遇之事，多遇困頓，脫於困頓，始可出山。且入我門中，則以救世為己任，雖不為救世主，亦當全力。如何？”
雨漳細細品讀，而後覺得自無不可，見鬼穀子麵帶悅色，問道：“先生，不知這大變究竟是什麽？”
鬼穀子搖頭道：“這大變除卻道祖，無一人可知。道祖今在大河邊，我弟子幾人正要前去拜見。”
所謂“大河”，便是黃河。
雨漳思索，想到傳說中對道祖老子以師事者共四人，為關尹子、文子、孔子及鬼穀子（此處用傳說之一，若有冒犯之處，還望海涵），於是問道：“道祖弟子幾人？”
鬼穀子笑道：“道祖其實並無弟子，所謂弟子，不過是我等強加附會。”
雨漳恍然。
道祖老子從未宣稱自己有弟子，所謂弟子，其實也是後人所言。
陰界裏黃河並非臨近汴梁，卻是過洛邑偏折向北，經鄴城、邯鄲後向東北去，最後於津門入海，海水（海河）、漳水等全成了黃河支流。
老子所在，是洛水入河處，距離汴梁實在算遠的，雨漳正不知要如何趕過去，卻聽鬼穀子喊一聲師兄，一頭青牛就到了它們麵前。
老子乘騎，正是青牛！
鬼穀子向雨漳言道：“老師熏陶下，這青牛也通靈，況且就我們來說，萬物平等，切莫因此怠慢了它。老師成名日久，盛名之下，竟無親人可認，於是便隻剩青牛師兄常伴左右。”
雨漳雖無八卦之心，對隱秘終究有了解心思，於是問道：“這是為何？”
鬼穀子道：“老師智慧多矣，然則家人希冀其可成所謂‘一人之下，萬人之上’，卻不知老師雖有入世之心，卻終究不謀權勢，到頭來潦倒，家人於是不肯認。”
雨漳慨歎。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範希文被貶離京，九年間四改職務，終於赴任途中病逝，古之不謀權勢者，多如是。
二人坐上青牛，青牛“哞”一聲，似是提醒坐好，而後邁開步子，悠哉前行，看來漫不經心，誰知速度當真是快，出發時日當正午，結束時也才黃昏。
夕陽西下，一老者坐於堤岸垂釣，旁邊靜坐三人，見鬼穀子過來，三人起身相迎，當先一人笑道：“鬼穀先生終於是來了！”
鬼穀子下牛道：“三位可是等了許久？”
左邊一位言道：“未曾太久。”
又看著雨漳：“此子便是老師所雲之‘變故’？”
垂釣老者輕聲笑道：“你們叫我老師，我可是從來沒認過。我們不過交流幾句，怎麽就老師像稱唿了？”
他起釣竿，就見一條肥美大魚上鉤，於是笑道：“要放在他們年代，要說一聲‘年年有魚’的！”
老者站起來，看著肅立的五人，有些不高興：“你們也都能說是我的道友，老師這稱唿，我可擔負不起！”
鬼穀子上前道：“老師這話說得不對，一字之師就做不得數嗎？況且老師所教極多，這稱唿自然當得起。”
三人在旁附和。
老子向來隨性，見此也就不再多說什麽，隻是看向雨漳，道：“你能到此處來，時也，命也。我觀夫陰陽變化，乃知世事將變，實在是陰陽之不衡，以致給不祥可乘之機。”
雨漳實在是聽不大懂老子所言，也就說道：“還望道祖明言。”
老子想起雨漳乃是後世而來，頓時罵自己兩聲，然後說道：“我看你們後世記載，仿佛我們都是迂腐老先生，似乎你們給我們封了宗定了祖我們就要保持一副嚴肅的樣子。實際上我們不也是與時俱進？我們當時所言，可以說有些是大逆不道的，用你們話說就是超越時代的。這樣的我們，如何能是迂腐？”
雨漳也終於明白老子是想說什麽：他們幾個人是與時俱進的，不要怕說了什麽他們會聽不懂。
就算老子不說，雨漳也不敢認為他們什麽都不懂，對現代一無所知。
他問道：“道祖，不知可有什麽辦法解決？”
實際上，老子就聽不慣“道祖”這稱號，畢竟，就他自己而言，他覺得自己對於“道”的理解沒有多少，怎麽能擔得起“道祖”這稱唿？
旁邊四人都是同時代老人，自然懂得他腦子裏那些彎彎繞繞，沒見鬼穀子到這裏後隻稱“老師”不言“道祖”嗎？
偏偏他們幾個沒一個提醒雨漳。
王詡此名，可謂如雷貫耳。
王詡，又名王禪，號玄微子，因隱居鬼穀，故自稱鬼穀先生，後人稱之為“王禪老祖”或“鬼穀子”。
雨漳急忙問道：“您難道就是鬼穀子？”
鬼穀子言道：“陽界時我倒是自稱鬼穀先生，卻不知鬼穀子何許人也？”
雨漳這才想起，鬼穀子生時，能稱“子”者，不過二人：道祖老子及聖人孔子。
於是，他解釋道：“鬼穀子乃是後人對您的敬稱。”
鬼穀子如何猜不出來，不過是不願接受這名號：“我如何當得起一個‘子’字，唯有老師與孔丘才配得上。”
防止他就這個問題繼續說下去，同時還有些懷疑，雨漳說出自己的情況，鬼穀子笑道：“若不是看出你的特殊，老朽為何會上來與你搭話？你其實算是生來陰陽平衡，故而陰陽二界隻有一個你，不存在第二個。所以，你能見到陰界，同樣能見到陽界，但是，你不會因此迷失於其中。走，我們邊走邊說。”
老小二人上路，鬼穀子繼續說道：“你是想要迴去，我也想要助你迴去，我今日會在此處，乃是因為老師。老師言汴梁這邊有異變，我便過來看看，於是，遇到你。”
雨漳疑惑：“道祖莫非有通天徹地之能，可以預測陰陽之變化？”
鬼穀子解釋道：“陰陽二氣之變化有如潮汐，有其特征，老師觀一隅而知全局，我不如甚也！老師言，此番異變，陰陽二界皆有，遂有天地之大變，我到此處，也是要助你渡難關。”
雨漳頓時拜謝：“謝過老師！”
鬼穀子擺手：“你喚我先生便好。我助你，其實便也是助陽界，我如今雖在陰界，終究不放心陽界，莫說是我，這陰界諸多賢者皆不肯袖手旁觀。”
雨漳問道：“您們諸位久不在陽界，如何還要相助？”
鬼穀子雲：“那是我等故國，有我等子孫，生死都應守護。故於你喚我先生前，老朽且有些要求，不知你可否做到？”
雨漳恭敬聽著。
鬼穀子道：“你許是還在懷疑我身份，怕我害你，其實倒也無妨，防人之心不可無。然則接下來我話你要記清：一入我門，所遇之事，多遇困頓，脫於困頓，始可出山。且入我門中，則以救世為己任，雖不為救世主，亦當全力。如何？”
雨漳細細品讀，而後覺得自無不可，見鬼穀子麵帶悅色，問道：“先生，不知這大變究竟是什麽？”
鬼穀子搖頭道：“這大變除卻道祖，無一人可知。道祖今在大河邊，我弟子幾人正要前去拜見。”
所謂“大河”，便是黃河。
雨漳思索，想到傳說中對道祖老子以師事者共四人，為關尹子、文子、孔子及鬼穀子（此處用傳說之一，若有冒犯之處，還望海涵），於是問道：“道祖弟子幾人？”
鬼穀子笑道：“道祖其實並無弟子，所謂弟子，不過是我等強加附會。”
雨漳恍然。
道祖老子從未宣稱自己有弟子，所謂弟子，其實也是後人所言。
陰界裏黃河並非臨近汴梁，卻是過洛邑偏折向北，經鄴城、邯鄲後向東北去，最後於津門入海，海水（海河）、漳水等全成了黃河支流。
老子所在，是洛水入河處，距離汴梁實在算遠的，雨漳正不知要如何趕過去，卻聽鬼穀子喊一聲師兄，一頭青牛就到了它們麵前。
老子乘騎，正是青牛！
鬼穀子向雨漳言道：“老師熏陶下，這青牛也通靈，況且就我們來說，萬物平等，切莫因此怠慢了它。老師成名日久，盛名之下，竟無親人可認，於是便隻剩青牛師兄常伴左右。”
雨漳雖無八卦之心，對隱秘終究有了解心思，於是問道：“這是為何？”
鬼穀子道：“老師智慧多矣，然則家人希冀其可成所謂‘一人之下，萬人之上’，卻不知老師雖有入世之心，卻終究不謀權勢，到頭來潦倒，家人於是不肯認。”
雨漳慨歎。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範希文被貶離京，九年間四改職務，終於赴任途中病逝，古之不謀權勢者，多如是。
二人坐上青牛，青牛“哞”一聲，似是提醒坐好，而後邁開步子，悠哉前行，看來漫不經心，誰知速度當真是快，出發時日當正午，結束時也才黃昏。
夕陽西下，一老者坐於堤岸垂釣，旁邊靜坐三人，見鬼穀子過來，三人起身相迎，當先一人笑道：“鬼穀先生終於是來了！”
鬼穀子下牛道：“三位可是等了許久？”
左邊一位言道：“未曾太久。”
又看著雨漳：“此子便是老師所雲之‘變故’？”
垂釣老者輕聲笑道：“你們叫我老師，我可是從來沒認過。我們不過交流幾句，怎麽就老師像稱唿了？”
他起釣竿，就見一條肥美大魚上鉤，於是笑道：“要放在他們年代，要說一聲‘年年有魚’的！”
老者站起來，看著肅立的五人，有些不高興：“你們也都能說是我的道友，老師這稱唿，我可擔負不起！”
鬼穀子上前道：“老師這話說得不對，一字之師就做不得數嗎？況且老師所教極多，這稱唿自然當得起。”
三人在旁附和。
老子向來隨性，見此也就不再多說什麽，隻是看向雨漳，道：“你能到此處來，時也，命也。我觀夫陰陽變化，乃知世事將變，實在是陰陽之不衡，以致給不祥可乘之機。”
雨漳實在是聽不大懂老子所言，也就說道：“還望道祖明言。”
老子想起雨漳乃是後世而來，頓時罵自己兩聲，然後說道：“我看你們後世記載，仿佛我們都是迂腐老先生，似乎你們給我們封了宗定了祖我們就要保持一副嚴肅的樣子。實際上我們不也是與時俱進？我們當時所言，可以說有些是大逆不道的，用你們話說就是超越時代的。這樣的我們，如何能是迂腐？”
雨漳也終於明白老子是想說什麽：他們幾個人是與時俱進的，不要怕說了什麽他們會聽不懂。
就算老子不說，雨漳也不敢認為他們什麽都不懂，對現代一無所知。
他問道：“道祖，不知可有什麽辦法解決？”
實際上，老子就聽不慣“道祖”這稱號，畢竟，就他自己而言，他覺得自己對於“道”的理解沒有多少，怎麽能擔得起“道祖”這稱唿？
旁邊四人都是同時代老人，自然懂得他腦子裏那些彎彎繞繞，沒見鬼穀子到這裏後隻稱“老師”不言“道祖”嗎？
偏偏他們幾個沒一個提醒雨漳。