“哈哈哈…”爆頭陀發出一陣大笑。“今天你們這些所謂的名門正派齊聚，準備以多取勝，頭陀我奉陪到底！”
昆侖掌門方不輟剛想迴話，性悔和尚已搶先說道：“你奶奶的，誰說我們要以多取勝的。老子和你一對一，看誰武功高。”說完擺好架勢，眼睛盯著爆頭陀，隨時準備撲上去。
方不輟，何宏仁等均暗自搖頭。這性悔和尚武功雖高，但心智卻不夠成熟，對方一擠兌立即上當。眼下也不好立即反駁於他，方不輟用腦袋向魔教教眾輕微地揚了揚，其餘高手都是老江湖，立即明白他的意思。於是幾人拉開距離，隱隱把魔教眾人包圍起來，斷絕有人給楊夙心通風報信的機會。而無塵道人自持身份，收劍佇立，並沒有出手的意思。
“毒手”蔣立文看到幾人的動作，笑了笑，說道：“看來幾位今天是不想放我們走了。既然老朽必死，可否滿足滿足滿足老朽的好奇心，告訴老朽各位掌門長老們是如何知道我們在鬆江的？”
性悟禪師雙手合十，說道：“阿彌陀佛，之前楊夙心施主設計奪下九華山，我們吃一塹長一智，自然不敢怠慢。”
爆頭陀聽後哈哈大笑道：“原來是報仇來了！”他粗中有細，雖然之前楊夙心給他提過正派會有高手來偷襲，但他沒有想到居然是這般的傾巢而出。他掃了一眼正派的眾人，個個都和他武功相若，特別是那鷹鉤鼻老道，身如淵渟嶽峙，武功恐怕還在自己之上。他估計今日己方幾人恐怕都無法幸免，於是準備先下狠手殺一兩人，即使後麵自己死了，也拉好了墊背的。他哈哈大笑，眼睛卻緊緊盯著性悔和尚，而一隻手放在背後，給“毒手”蔣立文做了一個手勢。
今年爆頭陀五十出頭，“毒手”蔣立文六十出頭，兩人雖然相差了十來歲，卻是真正的生死兄弟。爆頭陀原本是河北蒼岩山興善寺的一名和尚。他從小塊頭就大，力氣更是遠勝常人，但因為家境貧寒，經常受到附近有錢人家的小孩的嘲笑。一日他在插秧，有錢人家的孩子在遠處指指點點，嘲笑他衣著破爛。他卻不予理會，勞作過後就在田埂邊上自顧自地唱起了山歌。歌聲輕快悠揚，竟惹得鳥雀齊鳴，若他心中存有半點不舒暢，這首歌也不可能唱得讓人如此地心悅神怡。一旁的空心禪師心中歡喜，他覺得這孩子是根據自己的意誌與認知做事，而不是如同扯線木偶一般，跟隨別人的情緒做出反應，於是當場收他為徒，傳授其武藝。從此爆頭陀便成為興善寺的一名僧人。
興善寺本是一間無人問津的小寺，可是有一天人們在蒼岩山附近發現一處巨大的鐵礦，不久之後少林寺就有弟子來到了蒼岩山，希望興善寺並入少林之中。空心禪師不願爭執，帶著爆頭陀離開興善寺開始雲遊。恰逢河北瘟疫，空心禪師因救人內功大耗，不幸也染上這瘟疫，最終客死他鄉。空心禪師救下的人中有一位十七八歲的青年，那就是當年的“毒手”蔣立文。他心懷對空心禪師的感激，把爆頭陀帶在身邊，從此兩人便相依為命。但瘟疫越發嚴重，蔣立文為了讓爆頭陀有口飯吃，加入了聖火教。空心禪師死前給爆頭陀留下了一門“霹靂降魔功”，其中既包含內功心法又包含一套叫做“霹靂降魔手”的掌法。蔣立文和爆頭陀此後依靠這門武功縱橫冀北，最終雙雙成為聖火教護法。
之後楊夙心爭奪聖火教護法時和爆頭陀曾有過一戰，最終兩人功力相若，惺惺相惜。得知楊夙心的誌向之後，爆頭陀想起幼年時和師父離開興善寺的經曆，於是一心一意地要幫助楊夙心達成他的夙願。‘毒手’蔣立文自然也前來相助，兩人就這樣成為楊夙心的左膀右臂。
爆頭陀和蔣立文配合多年，他的手勢蔣立文一看即懂。‘毒手’蔣立文此時麵無表情，一把黑水針卻已扣在手上。
隻見爆頭陀猛地飛身躍起，掄起黑色的禪杖往性悔和尚頭頂砸去。進入聖火教後，爆頭陀學了聖火教中一厲害杖法，叫做“白象伏虎杖法”。這套杖法招式簡單，總共就十六式，純靠強勁內力支撐，強調以力破法。
性悔和尚隻覺得勁風撲麵，杖未到，對方內力先至，隻覺得自己前後左右兩丈之內均被對方內勁包裹，頃刻之間連騰挪變化都做不到了，隻能硬接這一杖。他叫了一聲“好！”，施展開“羅漢伏魔杖法”，和爆頭陀硬碰硬的又拚了一擊。眾人隻聽見“砰”的一聲巨響，四周飛沙走石，而兩人身子均晃了晃，顯然這一次又是不分勝負。
爆頭陀雙腳剛剛落地，便一招普普通通的“秋風落葉”掃向性悔和尚左側，性悔飛身躍起躲過這一招，誰知爆頭陀的禪杖就如同鍾擺一般，突然地往迴掃過，正是“白象伏虎杖法”的一招“左右開弓”。“白象伏虎杖法”是極為陽剛的杖法，這一招卻是極陽轉陰，韌性十足，實為第一流的武學。眼見性悔和尚就要撞上返迴的禪杖，他突然地劈空一掌打向地麵，身子借力上移了數尺，避開了對方禪杖。這還沒有完，隻見他左足往下，向爆頭陀的禪杖踏去。
一旁的眾位高手紛紛喝彩，既稱讚爆頭陀的那招陰陽調和，又稱讚性悔和尚變招奇速。二人所使的均是當世第一流的武功，旁邊的高手均暗自拿二人武功和自己的相印證。
誰知爆頭陀突然棄杖不用，隔得遠遠地便一掌拍向性悔和尚，隻見他左掌剛剛拍完，右掌又上，刹那間連換五掌，第五掌夾雜著之前四掌的掌力，排山倒海般地壓向性悔和尚，正是之前他在九華山一役中用過的“霹靂五連手”。
一旁的性悟禪師某頭一皺，這一掌雖然霸道，但和少林絕學“千手如來掌”有異曲同工之妙，明顯就是佛門武功。“想不到這魔教護法居然用的是佛門武功。”他尋思道。其餘高手均覺得眼前一亮，昆侖掌門方不輟心道：“這一招氣勢逼人，換做是我恐怕隻能避其鋒芒。”
性悔和尚單看對方那架勢就知道厲害，他也不敢硬接，於是右腳一踢，禪杖轉這飛向爆頭陀，以阻擋對方前行，同時左腳一瞪，向後退了數丈。
爆頭陀接過禪杖，冷笑了一聲並輕蔑地說了一句“不過如此”。性悔性格暴躁，哪裏受得了這氣。他勃然大怒，運起全身功力，施展出生平絕學“無相無往”。隻見空氣中陡然顯露出數個禪杖的影子，不知何為真，何為假，也不知其到底攻向何方。無相，無念，無往，是佛家的追求。六祖惠能曾說過無念為宗，無相為體，無住為本。其中“無往”二字最難理解：事實上人的念頭是源源不絕的，念頭斷了，人也就死了。所謂‘無往’，指的就是“念念無往”，即念頭不要被事物牽扯束縛住了，才能明心見性。性悔性格執著，極重輸贏，這一招“無相無往”的無相發揮出來了一部分，但“無往”卻因此一直未能大成，即使如此，也成為了他最厲害的絕招之一。若這一招由其師父深律禪師使出，那才叫真正的所向披靡。
一旁的魯平臉色微變，他的武功雖高，卻仍然和爆頭陀，性悔等人有一線差距。看到二人施展生平絕學，自知不敵，禁不住感歎道：“多虧夙心哥送我的寶刀，否則我根本無力與這些第一流高手相拚。”
而爆頭陀麵色凝重，就在眾人思慮他該如何抵禦這一招之時，他突然反轉身來，又是一招“霹靂五連手”，卻攻向一旁掠陣的性悟禪師！而與此同時，“毒手”蔣立文的黑水針分成兩撥射出，一部分飛向性悔和尚，正是所謂的“圍魏救趙”，讓性悔不得不防；而另一部分徑直向性悟禪師的眉心射去。爆頭陀和蔣立文的這一次配合妙到巔毫，若無對彼此百分百的信任，外加數十年的苦練，絕對做不到這一步！
對於性悟禪師來說，這是不折不扣的偷襲，誰又能想到爆頭陀敢在性悔施展絕學之時不管不顧，反過來對他進行偷襲？他武功雖高，慌亂中抵禦這一招“霹靂五連手”已是捉襟見肘，哪裏防得住“毒手”蔣立文的黑水針？隻見數枚細絲狀的鋼針插在他的眉心之上，黑血留下。他指著爆頭陀，連說了幾個“你”，便轟然倒下。
雖然性悔和尚迴杖自守，一旁的爆頭陀還是被他那一招“無相無往”擦到後背。忍著後背的劇痛，爆頭陀深吸了一口氣，內力運轉，大笑道：“先找了一個墊背的！”話音未落，他施展出“霹靂降魔手”中的另一招絕學“開天辟地”，撲向性悔。
性悔和尚見師兄慘遭毒手，仰天長嘯，聲音悲愴。他立即提杖向蔣立文撲來。蔣立文一招“控鶴爪”抓住他的禪杖，就在兩人比拚內力之際，性悔後背也被爆頭陀的那招“開天辟地”擊中，隻聽見數道”哢嚓”聲響過，性悔胸骨折斷，內髒大損，一口鮮血噴出，眼神渙散，顯然已是強弩之末。而爆頭陀也被人從背後一劍刺穿心脈，出手的正是無塵道人。
爆頭陀和蔣立文配合的這幾下兔起鶻落，是誰也預計不到的奇變，眾人雖是高手，一時卻也反應不過來。還是無塵道人武功最高，應對也最沉穩，出手殺了爆頭陀。
臨死之際，爆頭陀看向蔣立文，笑了笑，說道：“蔣…蔣兄，我找了…找了兩個墊背的，不算吃虧。”說完閉氣而亡，嘴角卻露出微笑，一副坦然的樣子。
這時正派各位高手都已經抽出兵器，紛紛向蔣立文和魯平撲來，蔣立文眼中含淚，他一直把爆頭陀當做自己的親弟弟，今日見他離去，實在是心如刀割。他抬手一揮，數十枚毒菱便飛向正派眾人。毒菱不比飛鏢，分量沉重，隻聽見數十道破空聲交織在一起，發出一陣嗡嗡聲。漫天花雨手法一般隻能用於輕巧的暗器，單憑蔣立文這一手漫天花雨射鐵菱的武功，一般暗器高手均難以望其項背。
趁著眾人防禦的這一刹那，蔣立文拉住魯平的手，將他往數百名魔教教眾組成的戰陣後方甩去。蔣立文知道自己今日多半難以幸免，因此能救一人便是一人。他運起內功，對魯平叫到：“快讓楊護法逃走，順便幫我照顧好我的徒兒蘇盈！”
他話音剛落，便覺得眼前亮光一閃，知道有人偷襲。蔣立文武功深湛，一個鐵板橋便往後仰去，同時數枚黑水針射向偷襲的敵人。他突然內力生出感應，覺得頭頂發涼，反手一掌拍在地上，翻身躍起。隻見一劍刺向剛才他頭顱所在的位置，若不是他內功深厚，反應奇快，已成為了一具屍體！出手的兩人正是華山掌門何宏仁和崆峒派掌門彭暢。兩人冷冷地看著蔣立文，不發一言。
而就在彭暢和何宏仁出手對付蔣立文之際，又有兩人飛過數百人的魔教隊伍，正是嵩山派的宋陽子和泰山派的幽虛道人。昆侖掌門方不輟和武當明微道長效仿蔣立文，將二人也甩了過來，夾擊魯平。
宋陽子斜眼看著魯平，輕蔑地說道：“你這武功也當得了魔教護法？不過這楊夙心似乎待你不薄，還給你配了一把寶刀。不過很快這寶刀就要易主了。”話音剛落，長劍已經刺向魯平胸口。
魯平迴刀防禦，斬向宋陽子的長劍。宋陽子知道他用的是寶刀，不願與其相碰，一招“華蓋占星”刺出，發出“呲呲”聲響，瞬間便籠罩了魯平胸前的七處穴位。相傳嵩山一座山峰之中住了一位老人，他十分了解日月星辰的運轉規律和春夏秋冬的四季變化。他的研究對百姓種植莊稼有很大幫助，於是就連黃帝也來向他請教。從此以後，他居住的山峰就叫做華蓋峰。這一招“華蓋占星”就以此為名。這一招妙就妙在其狠辣的後著，無論敵人如何擋架躲避，都有相應的後著殺招對應，可謂‘算無遺漏’，因此才有‘占星’之名。
而一旁的幽虛道人使用浮塵，一招“黃河金帶”向魯平背後的穴位掃來。他的浮塵和許思孝的那件軟甲一般由玄金絲線與天山冰蠶絲製成，輔與幽虛道人深厚的內力，還沒掃到自己後背，魯平便已覺得胸口一窒。
“看來我今日也得死在此處。那就和爆頭陀一般拉個墊背的。”魯平心道，不再顧及背後的浮塵，也不防禦宋陽子的那招一招“華蓋占星”，一招“天地同壽”劈向宋陽子的麵門。
宋陽子心中一驚，他可不願意和魯平同歸於盡，急忙施展輕功後退。魯平的這一招歪打正著，既然不防禦“華蓋占星”的起手式，那後麵的後著就沒了作用。因此宋陽子的長劍也被魯平斬成兩截。但魯平後背還是被幽虛道人拂中，雖然他運氣於背，抵禦了大半傷害，但還是受了了內傷，忍不住吐了一口鮮血。
魯平性格直爽，快意恩仇，他指著地上的斷劍，對著宋陽子哈哈大笑，說道：“堂堂‘一劍震豫’，居然不是我一招之敵，哈哈，哈哈！”
宋陽子極好麵子，他臉色鐵青，施展開自己沉溺了數十年的嵩山絕學“大陰陽掌”，拍向魯平。
與此同時，地麵上已經是血流成河。無塵道長手中是一把削鐵如泥的寶劍，他內功深厚，長劍一揮，那些厚重的盾牌就好似豆腐一般，連著後麵的魔教教眾一起，被輕輕鬆鬆地斬成兩截。因為距離很近，魔教教眾不敢使用毒水，隻能用長劍和弓弩禦敵，但這些卻被無塵道人身後的青城長老們輕鬆攔下。僅僅盞茶時間，數百名魔教教徒就隻剩下了一半，地麵上血肉橫飛，濃濃的血腥氣夾雜著屍體中屎尿的臭氣四處飄逸……
昆侖掌門方不輟剛想迴話，性悔和尚已搶先說道：“你奶奶的，誰說我們要以多取勝的。老子和你一對一，看誰武功高。”說完擺好架勢，眼睛盯著爆頭陀，隨時準備撲上去。
方不輟，何宏仁等均暗自搖頭。這性悔和尚武功雖高，但心智卻不夠成熟，對方一擠兌立即上當。眼下也不好立即反駁於他，方不輟用腦袋向魔教教眾輕微地揚了揚，其餘高手都是老江湖，立即明白他的意思。於是幾人拉開距離，隱隱把魔教眾人包圍起來，斷絕有人給楊夙心通風報信的機會。而無塵道人自持身份，收劍佇立，並沒有出手的意思。
“毒手”蔣立文看到幾人的動作，笑了笑，說道：“看來幾位今天是不想放我們走了。既然老朽必死，可否滿足滿足滿足老朽的好奇心，告訴老朽各位掌門長老們是如何知道我們在鬆江的？”
性悟禪師雙手合十，說道：“阿彌陀佛，之前楊夙心施主設計奪下九華山，我們吃一塹長一智，自然不敢怠慢。”
爆頭陀聽後哈哈大笑道：“原來是報仇來了！”他粗中有細，雖然之前楊夙心給他提過正派會有高手來偷襲，但他沒有想到居然是這般的傾巢而出。他掃了一眼正派的眾人，個個都和他武功相若，特別是那鷹鉤鼻老道，身如淵渟嶽峙，武功恐怕還在自己之上。他估計今日己方幾人恐怕都無法幸免，於是準備先下狠手殺一兩人，即使後麵自己死了，也拉好了墊背的。他哈哈大笑，眼睛卻緊緊盯著性悔和尚，而一隻手放在背後，給“毒手”蔣立文做了一個手勢。
今年爆頭陀五十出頭，“毒手”蔣立文六十出頭，兩人雖然相差了十來歲，卻是真正的生死兄弟。爆頭陀原本是河北蒼岩山興善寺的一名和尚。他從小塊頭就大，力氣更是遠勝常人，但因為家境貧寒，經常受到附近有錢人家的小孩的嘲笑。一日他在插秧，有錢人家的孩子在遠處指指點點，嘲笑他衣著破爛。他卻不予理會，勞作過後就在田埂邊上自顧自地唱起了山歌。歌聲輕快悠揚，竟惹得鳥雀齊鳴，若他心中存有半點不舒暢，這首歌也不可能唱得讓人如此地心悅神怡。一旁的空心禪師心中歡喜，他覺得這孩子是根據自己的意誌與認知做事，而不是如同扯線木偶一般，跟隨別人的情緒做出反應，於是當場收他為徒，傳授其武藝。從此爆頭陀便成為興善寺的一名僧人。
興善寺本是一間無人問津的小寺，可是有一天人們在蒼岩山附近發現一處巨大的鐵礦，不久之後少林寺就有弟子來到了蒼岩山，希望興善寺並入少林之中。空心禪師不願爭執，帶著爆頭陀離開興善寺開始雲遊。恰逢河北瘟疫，空心禪師因救人內功大耗，不幸也染上這瘟疫，最終客死他鄉。空心禪師救下的人中有一位十七八歲的青年，那就是當年的“毒手”蔣立文。他心懷對空心禪師的感激，把爆頭陀帶在身邊，從此兩人便相依為命。但瘟疫越發嚴重，蔣立文為了讓爆頭陀有口飯吃，加入了聖火教。空心禪師死前給爆頭陀留下了一門“霹靂降魔功”，其中既包含內功心法又包含一套叫做“霹靂降魔手”的掌法。蔣立文和爆頭陀此後依靠這門武功縱橫冀北，最終雙雙成為聖火教護法。
之後楊夙心爭奪聖火教護法時和爆頭陀曾有過一戰，最終兩人功力相若，惺惺相惜。得知楊夙心的誌向之後，爆頭陀想起幼年時和師父離開興善寺的經曆，於是一心一意地要幫助楊夙心達成他的夙願。‘毒手’蔣立文自然也前來相助，兩人就這樣成為楊夙心的左膀右臂。
爆頭陀和蔣立文配合多年，他的手勢蔣立文一看即懂。‘毒手’蔣立文此時麵無表情，一把黑水針卻已扣在手上。
隻見爆頭陀猛地飛身躍起，掄起黑色的禪杖往性悔和尚頭頂砸去。進入聖火教後，爆頭陀學了聖火教中一厲害杖法，叫做“白象伏虎杖法”。這套杖法招式簡單，總共就十六式，純靠強勁內力支撐，強調以力破法。
性悔和尚隻覺得勁風撲麵，杖未到，對方內力先至，隻覺得自己前後左右兩丈之內均被對方內勁包裹，頃刻之間連騰挪變化都做不到了，隻能硬接這一杖。他叫了一聲“好！”，施展開“羅漢伏魔杖法”，和爆頭陀硬碰硬的又拚了一擊。眾人隻聽見“砰”的一聲巨響，四周飛沙走石，而兩人身子均晃了晃，顯然這一次又是不分勝負。
爆頭陀雙腳剛剛落地，便一招普普通通的“秋風落葉”掃向性悔和尚左側，性悔飛身躍起躲過這一招，誰知爆頭陀的禪杖就如同鍾擺一般，突然地往迴掃過，正是“白象伏虎杖法”的一招“左右開弓”。“白象伏虎杖法”是極為陽剛的杖法，這一招卻是極陽轉陰，韌性十足，實為第一流的武學。眼見性悔和尚就要撞上返迴的禪杖，他突然地劈空一掌打向地麵，身子借力上移了數尺，避開了對方禪杖。這還沒有完，隻見他左足往下，向爆頭陀的禪杖踏去。
一旁的眾位高手紛紛喝彩，既稱讚爆頭陀的那招陰陽調和，又稱讚性悔和尚變招奇速。二人所使的均是當世第一流的武功，旁邊的高手均暗自拿二人武功和自己的相印證。
誰知爆頭陀突然棄杖不用，隔得遠遠地便一掌拍向性悔和尚，隻見他左掌剛剛拍完，右掌又上，刹那間連換五掌，第五掌夾雜著之前四掌的掌力，排山倒海般地壓向性悔和尚，正是之前他在九華山一役中用過的“霹靂五連手”。
一旁的性悟禪師某頭一皺，這一掌雖然霸道，但和少林絕學“千手如來掌”有異曲同工之妙，明顯就是佛門武功。“想不到這魔教護法居然用的是佛門武功。”他尋思道。其餘高手均覺得眼前一亮，昆侖掌門方不輟心道：“這一招氣勢逼人，換做是我恐怕隻能避其鋒芒。”
性悔和尚單看對方那架勢就知道厲害，他也不敢硬接，於是右腳一踢，禪杖轉這飛向爆頭陀，以阻擋對方前行，同時左腳一瞪，向後退了數丈。
爆頭陀接過禪杖，冷笑了一聲並輕蔑地說了一句“不過如此”。性悔性格暴躁，哪裏受得了這氣。他勃然大怒，運起全身功力，施展出生平絕學“無相無往”。隻見空氣中陡然顯露出數個禪杖的影子，不知何為真，何為假，也不知其到底攻向何方。無相，無念，無往，是佛家的追求。六祖惠能曾說過無念為宗，無相為體，無住為本。其中“無往”二字最難理解：事實上人的念頭是源源不絕的，念頭斷了，人也就死了。所謂‘無往’，指的就是“念念無往”，即念頭不要被事物牽扯束縛住了，才能明心見性。性悔性格執著，極重輸贏，這一招“無相無往”的無相發揮出來了一部分，但“無往”卻因此一直未能大成，即使如此，也成為了他最厲害的絕招之一。若這一招由其師父深律禪師使出，那才叫真正的所向披靡。
一旁的魯平臉色微變，他的武功雖高，卻仍然和爆頭陀，性悔等人有一線差距。看到二人施展生平絕學，自知不敵，禁不住感歎道：“多虧夙心哥送我的寶刀，否則我根本無力與這些第一流高手相拚。”
而爆頭陀麵色凝重，就在眾人思慮他該如何抵禦這一招之時，他突然反轉身來，又是一招“霹靂五連手”，卻攻向一旁掠陣的性悟禪師！而與此同時，“毒手”蔣立文的黑水針分成兩撥射出，一部分飛向性悔和尚，正是所謂的“圍魏救趙”，讓性悔不得不防；而另一部分徑直向性悟禪師的眉心射去。爆頭陀和蔣立文的這一次配合妙到巔毫，若無對彼此百分百的信任，外加數十年的苦練，絕對做不到這一步！
對於性悟禪師來說，這是不折不扣的偷襲，誰又能想到爆頭陀敢在性悔施展絕學之時不管不顧，反過來對他進行偷襲？他武功雖高，慌亂中抵禦這一招“霹靂五連手”已是捉襟見肘，哪裏防得住“毒手”蔣立文的黑水針？隻見數枚細絲狀的鋼針插在他的眉心之上，黑血留下。他指著爆頭陀，連說了幾個“你”，便轟然倒下。
雖然性悔和尚迴杖自守，一旁的爆頭陀還是被他那一招“無相無往”擦到後背。忍著後背的劇痛，爆頭陀深吸了一口氣，內力運轉，大笑道：“先找了一個墊背的！”話音未落，他施展出“霹靂降魔手”中的另一招絕學“開天辟地”，撲向性悔。
性悔和尚見師兄慘遭毒手，仰天長嘯，聲音悲愴。他立即提杖向蔣立文撲來。蔣立文一招“控鶴爪”抓住他的禪杖，就在兩人比拚內力之際，性悔後背也被爆頭陀的那招“開天辟地”擊中，隻聽見數道”哢嚓”聲響過，性悔胸骨折斷，內髒大損，一口鮮血噴出，眼神渙散，顯然已是強弩之末。而爆頭陀也被人從背後一劍刺穿心脈，出手的正是無塵道人。
爆頭陀和蔣立文配合的這幾下兔起鶻落，是誰也預計不到的奇變，眾人雖是高手，一時卻也反應不過來。還是無塵道人武功最高，應對也最沉穩，出手殺了爆頭陀。
臨死之際，爆頭陀看向蔣立文，笑了笑，說道：“蔣…蔣兄，我找了…找了兩個墊背的，不算吃虧。”說完閉氣而亡，嘴角卻露出微笑，一副坦然的樣子。
這時正派各位高手都已經抽出兵器，紛紛向蔣立文和魯平撲來，蔣立文眼中含淚，他一直把爆頭陀當做自己的親弟弟，今日見他離去，實在是心如刀割。他抬手一揮，數十枚毒菱便飛向正派眾人。毒菱不比飛鏢，分量沉重，隻聽見數十道破空聲交織在一起，發出一陣嗡嗡聲。漫天花雨手法一般隻能用於輕巧的暗器，單憑蔣立文這一手漫天花雨射鐵菱的武功，一般暗器高手均難以望其項背。
趁著眾人防禦的這一刹那，蔣立文拉住魯平的手，將他往數百名魔教教眾組成的戰陣後方甩去。蔣立文知道自己今日多半難以幸免，因此能救一人便是一人。他運起內功，對魯平叫到：“快讓楊護法逃走，順便幫我照顧好我的徒兒蘇盈！”
他話音剛落，便覺得眼前亮光一閃，知道有人偷襲。蔣立文武功深湛，一個鐵板橋便往後仰去，同時數枚黑水針射向偷襲的敵人。他突然內力生出感應，覺得頭頂發涼，反手一掌拍在地上，翻身躍起。隻見一劍刺向剛才他頭顱所在的位置，若不是他內功深厚，反應奇快，已成為了一具屍體！出手的兩人正是華山掌門何宏仁和崆峒派掌門彭暢。兩人冷冷地看著蔣立文，不發一言。
而就在彭暢和何宏仁出手對付蔣立文之際，又有兩人飛過數百人的魔教隊伍，正是嵩山派的宋陽子和泰山派的幽虛道人。昆侖掌門方不輟和武當明微道長效仿蔣立文，將二人也甩了過來，夾擊魯平。
宋陽子斜眼看著魯平，輕蔑地說道：“你這武功也當得了魔教護法？不過這楊夙心似乎待你不薄，還給你配了一把寶刀。不過很快這寶刀就要易主了。”話音剛落，長劍已經刺向魯平胸口。
魯平迴刀防禦，斬向宋陽子的長劍。宋陽子知道他用的是寶刀，不願與其相碰，一招“華蓋占星”刺出，發出“呲呲”聲響，瞬間便籠罩了魯平胸前的七處穴位。相傳嵩山一座山峰之中住了一位老人，他十分了解日月星辰的運轉規律和春夏秋冬的四季變化。他的研究對百姓種植莊稼有很大幫助，於是就連黃帝也來向他請教。從此以後，他居住的山峰就叫做華蓋峰。這一招“華蓋占星”就以此為名。這一招妙就妙在其狠辣的後著，無論敵人如何擋架躲避，都有相應的後著殺招對應，可謂‘算無遺漏’，因此才有‘占星’之名。
而一旁的幽虛道人使用浮塵，一招“黃河金帶”向魯平背後的穴位掃來。他的浮塵和許思孝的那件軟甲一般由玄金絲線與天山冰蠶絲製成，輔與幽虛道人深厚的內力，還沒掃到自己後背，魯平便已覺得胸口一窒。
“看來我今日也得死在此處。那就和爆頭陀一般拉個墊背的。”魯平心道，不再顧及背後的浮塵，也不防禦宋陽子的那招一招“華蓋占星”，一招“天地同壽”劈向宋陽子的麵門。
宋陽子心中一驚，他可不願意和魯平同歸於盡，急忙施展輕功後退。魯平的這一招歪打正著，既然不防禦“華蓋占星”的起手式，那後麵的後著就沒了作用。因此宋陽子的長劍也被魯平斬成兩截。但魯平後背還是被幽虛道人拂中，雖然他運氣於背，抵禦了大半傷害，但還是受了了內傷，忍不住吐了一口鮮血。
魯平性格直爽，快意恩仇，他指著地上的斷劍，對著宋陽子哈哈大笑，說道：“堂堂‘一劍震豫’，居然不是我一招之敵，哈哈，哈哈！”
宋陽子極好麵子，他臉色鐵青，施展開自己沉溺了數十年的嵩山絕學“大陰陽掌”，拍向魯平。
與此同時，地麵上已經是血流成河。無塵道長手中是一把削鐵如泥的寶劍，他內功深厚，長劍一揮，那些厚重的盾牌就好似豆腐一般，連著後麵的魔教教眾一起，被輕輕鬆鬆地斬成兩截。因為距離很近，魔教教眾不敢使用毒水，隻能用長劍和弓弩禦敵，但這些卻被無塵道人身後的青城長老們輕鬆攔下。僅僅盞茶時間，數百名魔教教徒就隻剩下了一半，地麵上血肉橫飛，濃濃的血腥氣夾雜著屍體中屎尿的臭氣四處飄逸……