又兩年,也就是高祖七年時,有臣子向高祖上書稱周朝立國後便建邑邰,立後稷之祠,故而至今仍受四海祭祀。
高祖以為有理,乃令天下祠靈星:“其令郡國縣立靈星祠,常以歲時祠以牛。”。
因日月星辰可昭示吉兇,故除此之外,又設有歲星祠、辰星祠、太白祠、熒惑祠、南鬥祠、成山祠、萊山祠。
到了阿嬌的外王父,也就是孝文帝為天子時,因不喜由諸侯祝官各自奉祠名山大川,乃廢齊國與淮南國後,令太祝官盡以歲時致禮如故。
是年,魯人公孫臣上書曰:“始秦得水德,今漢受之,推終始傳,則漢當土德,土德之應黃龍見。宜改正朔,易服色,色上黃。”
但彼時的丞相張蒼,以為漢乃水德之始,如河決金堤,便是水德的證明。
他因此建議孝文帝當外黑內赤,以與水德相應。
孝文帝信於丞相,乃罷公孫臣之言。
卻不想三年後,也就是文帝前元十五年,有黃龍現於成紀,居然應證了公孫臣所言。
於是,孝文帝也以為漢室當屬土德。
複召魯地公孫臣,任其為博士,令與諸生草改曆服色事。
而後下詔曰:“有異物之神見於成紀,無害於民,歲以有年。
朕親郊祀上帝諸神。
禮官議,毋諱以勞朕。”
有司1禮官皆曰:“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊,故曰郊。”
於是孝文帝始幸雍,郊見五帝,以孟夏四月答禮焉。
第二年,外王父又親自郊祀渭陽五帝廟,亦以夏答禮而服色尚赤。
又一年,有趙人新垣(yuán)平以善望氣而得見孝文帝,他進諫說:“長安城的東北有神氣,色呈五彩,若冠冕之狀。
我曾聽說東北方為神明之舍,西方為神明之墓。
如今東北方向有神氣出現,乃是天降祥瑞,陛下應立祠廟祀上帝,以合符應”。
孝文帝信之,於是作渭陽五帝廟。
五帝同宇,各居一殿。
廟有五門,為白、黑、青、黃、赤五色,以各如其帝色。
祭祠所用及儀皆與雍地五畤(zhi)2相同。
是年夏四月,孝文帝親至霸、渭二水會合處拜祭天神,又以郊祀渭陽五帝。
五帝廟南臨渭水,北穿蒲地池水,權火舉而祠,火光輝然衝天。
孝文帝以為大善,於是任新垣平為上大夫,賜累千金。
乃使博士諸生刺六經而撰《五製》,謀議巡狩封禪事。
適逢其時,孝文帝出長門見若五人於道北,遂因其直北立五帝壇,祠以五牢具。
又一年,新垣平上曰:“闕下有寶玉氣來者。”
其後真便有獻玉杯者,刻曰“人主延壽。”
新垣平又言:“以臣之測,今天還將日再中來昭示天降祥瑞。”
又真如其言,這天太陽過午後,居然向東逆行,重又出現一個中午。
孝文帝大喜,乃更十七年為元年,許天下大酺(pu)3。
新垣平再言:“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗.
臣望東北汾陰直有金寶氣,推測可能是周鼎將要從那裏出現。
若不加以逢迎,可能難於現世。”
高祖以為有理,乃令天下祠靈星:“其令郡國縣立靈星祠,常以歲時祠以牛。”。
因日月星辰可昭示吉兇,故除此之外,又設有歲星祠、辰星祠、太白祠、熒惑祠、南鬥祠、成山祠、萊山祠。
到了阿嬌的外王父,也就是孝文帝為天子時,因不喜由諸侯祝官各自奉祠名山大川,乃廢齊國與淮南國後,令太祝官盡以歲時致禮如故。
是年,魯人公孫臣上書曰:“始秦得水德,今漢受之,推終始傳,則漢當土德,土德之應黃龍見。宜改正朔,易服色,色上黃。”
但彼時的丞相張蒼,以為漢乃水德之始,如河決金堤,便是水德的證明。
他因此建議孝文帝當外黑內赤,以與水德相應。
孝文帝信於丞相,乃罷公孫臣之言。
卻不想三年後,也就是文帝前元十五年,有黃龍現於成紀,居然應證了公孫臣所言。
於是,孝文帝也以為漢室當屬土德。
複召魯地公孫臣,任其為博士,令與諸生草改曆服色事。
而後下詔曰:“有異物之神見於成紀,無害於民,歲以有年。
朕親郊祀上帝諸神。
禮官議,毋諱以勞朕。”
有司1禮官皆曰:“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊,故曰郊。”
於是孝文帝始幸雍,郊見五帝,以孟夏四月答禮焉。
第二年,外王父又親自郊祀渭陽五帝廟,亦以夏答禮而服色尚赤。
又一年,有趙人新垣(yuán)平以善望氣而得見孝文帝,他進諫說:“長安城的東北有神氣,色呈五彩,若冠冕之狀。
我曾聽說東北方為神明之舍,西方為神明之墓。
如今東北方向有神氣出現,乃是天降祥瑞,陛下應立祠廟祀上帝,以合符應”。
孝文帝信之,於是作渭陽五帝廟。
五帝同宇,各居一殿。
廟有五門,為白、黑、青、黃、赤五色,以各如其帝色。
祭祠所用及儀皆與雍地五畤(zhi)2相同。
是年夏四月,孝文帝親至霸、渭二水會合處拜祭天神,又以郊祀渭陽五帝。
五帝廟南臨渭水,北穿蒲地池水,權火舉而祠,火光輝然衝天。
孝文帝以為大善,於是任新垣平為上大夫,賜累千金。
乃使博士諸生刺六經而撰《五製》,謀議巡狩封禪事。
適逢其時,孝文帝出長門見若五人於道北,遂因其直北立五帝壇,祠以五牢具。
又一年,新垣平上曰:“闕下有寶玉氣來者。”
其後真便有獻玉杯者,刻曰“人主延壽。”
新垣平又言:“以臣之測,今天還將日再中來昭示天降祥瑞。”
又真如其言,這天太陽過午後,居然向東逆行,重又出現一個中午。
孝文帝大喜,乃更十七年為元年,許天下大酺(pu)3。
新垣平再言:“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗.
臣望東北汾陰直有金寶氣,推測可能是周鼎將要從那裏出現。
若不加以逢迎,可能難於現世。”