第四十三章 混沌世間
慧月女主持向農婦講的那個故事在中央之國的民間算得上是科普級的了,特別是在江南民間的茶樓,書場,抑或深宅大院有不少百聽不厭的聽眾.這個傳說具有能廣泛傳播的特征:神秘,私密和趣味性. 故事圍繞著乾隆的身世展開.乾隆是名人,皇帝,有關他的一切都是宮庭秘密,這是神秘;至於私密,就像男人們喜歡看女人,特別是美女的身體,是一種窺視癖.所謂趣味性是投大眾所好,看看乾隆是正統元配的龍種,還是與小三們逢場作戲,一不小心結出的野果,這些是市井百姓茶餘飯後走家串門津津樂道的談資.故野史說乾隆是“狸貓換太子”雲雲.
由此可見,有時候一個人的身世也並非如青菜蘿卜般一青二白,人生很多時候都不能自主.上至乾隆皇帝,下到黎民百姓,如本故事中的農婦,都有掏不盡的漿糊.正如俗語說,但凡有人的地方就有江湖,人在江湖,身不由已.就是這個道理.
慧月選擇講這一故事意圖十分明顯,旨在告訴農婦:人世間發生的一切都是正常的,一切皆有可能噢!這個世界佛教說是婆娑世界,意思是不完美的,她說:“菩薩將世間的好人一網打盡,全部收羅到天堂做神做仙去了,把世界留給我們這些剩下的人,墮落的人,生活是讓我們這些失敗的人過的.”
農婦聽著這些新鮮的話語似夢初醒,她睜大已失神的眼睛,瞧著眼前這位有觀世音菩薩容貌的女主持不解地說:“大師,你如此美貌,宛若天仙,聽說你出身大戶,在家過著衣來伸手,飯來張口的舒坦日子,怎說你是失敗的人呢?依我一個種田人看,你是最成功的女子呀.”她又說:你有好爹媽罩著你,這比啥都強,現成的來得快,”頓了下又接著說:“我弄不懂你放著像蜜一樣甜的小日子不過,去當什麽出家人, 過清苦的生活,不食人間煙火,這又是為哪般呢?”
慧月聽了農婦的質疑,青秀的臉上露出淡淡一笑,繼而她輕聲然而非常有自信地迴答道:“大嫂,這裏麵有很多道理,常人乍一聽,不會一下子接受下來,將信將疑,如半瓶子水在晃蕩,但我認為佛講的道理是對的,所以選擇迴歸佛性之路”為了證明自已的選擇,她又道:各個朝代都有像我這樣的例子.佛教創始人釋伽牟尼還是個富可敵國的王子呢?”
“就是杭州靈隱寺大雄寶殿端坐的慈祥的菩薩?”農婦小心翼翼地問,生怕自已粗魯的發問會遭來神的脾氣.
“是啊,但凡有寺廟的地方都有他的金身.”慧月道,“他舍棄皇位,追求真我,在菩提樹下苦修宇宙真理,拯救世人離苦得樂之真諦,終於七日之後開悟……”
是嗬,常人不了解字宙奧秘,不知生老病死,悲歡離合,愛恨情仇,弱肉強食的成因和輪迴,當生活中出現劇變時往往手足無措,如臨大敵,感到天就要塌下來了.如同大嫂你遇到的情況那樣,好端端的三口之家突然遇戰亂而使家庭解體.按一般的生活常識難以解釋,人們在無助之時,往往本能地仰求蒼天:“老天爺?這是意欲何為?”
慧月的解釋如量身定製的方劑,農婦感同身受,頻頻點頭,道:“大師所言極是,請繼續宣講.”
慧月說:“依佛教看來,人生若夢,生死有命,富貴在天.一切事物在冥冥中自有定數.”她又道:“這世間中的一切人,一切事都在不斷變化中.比如:我今日享受一切,不等於第二天一覺醒來我還能享受,曆史上這樣的事件很多,有的身為皇上,權力傾國傾城,叱吒風雲,正處黃金時代,說死就死了.世間所有的人事,生生滅滅,不會有瞬間停留.愈是高位,愈是高處不勝寒,這種現象,佛教中稱為無常.”
“嗯,原來如此.”農婦似懂非懂地點著頭,她心底裏願意接受女主持的說法,心想,看起來混沌的世界像是一鍋粥,大家都在掏漿糊,醉生夢死,弱肉強食,不撈白不撈.但正如上麵所述:混沌有序.不是瞎來來的.
聽信佛的老人說,佛經上說來到世間的人,他們的先祖原也是“天外來客”,來往於天地間,其生命以千萬年計.他們來到地球後發現這個星球有著美不勝收的景色和無數的美食,於是暫住下來,以飽色和食的感官享受;久而久之,他們的身體變得大腹便便,再也飛不起來,離升空都感因難,更不用說脫離地心引力,飛迴太空了.於是這幫天外來客成了地球的先民,他們基因中*墮落的因子自然沉澱下來,一代一代傳承到今天.所以說人是有原罪的.
宇宙大帝並不是不想辦法來挽救這批“末落的貴族”,地球人中也出現過類似聖人的地產神仙,如中國最早的皇帝堯舜愚以及嗣後的周文王,周武王;這些人現世地球,保不齊是領有使命的天神下凡,是給地球人做榜樣的.這幾位皇帝施行仁政,以仁得天下,且個個都是高壽,他們合起來在位的曆史長達一千年之久.後來孔子出現,孔子力推仁政,但他沒有拿到權力.以他自已的看法是天意.以孔子的實力,三千弟子縱橫天下,振臂一唿,政權就會到手,從而實現仁義天下的目的.但孔子楞是沒有這樣幹,他道:天意不可犯.既然沒有機會拿到政權,就遊學一生吧.這才是孔子偉大所在.
如此,上蒼已為地球人“送”來了兩方麵在地球實施仁政的典型:一為掌權的堯舜愚類,二為不掌權的孔子.不能說上蒼看著地球人墮落而無所作為,地球人實施仁政有先例可循,問題是本應為民眾服務的公權力異化欺壓民眾的工具,這實在讓老天爺感到有點意外:放著名正言順的老師不去學,人類自甘墮落,總有一天要出局的.或許,在老天爺看來這本是一場鬧劇,人是天外的不肖之子,既然給他們舞台,就要讓他們河東河西淋漓盡致表演,這也叫仁至義盡.
慧月將關鍵的地方點到為止,進入正題,道:”大嫂,我們還是迴到你的孩子失聯之事吧,這是你心頭的永遠之痛,”她說:“上麵我說過這世間什麽可能都會發生,因此我還是勸你接受這一既成事實,等待天道的召喚.”
“主持,我已等了十餘年,由我女兒交換來的小狗也漸漸老去,但我女兒至今杳無音訊.不接受又如何?無非是早日離開人世,如是,我與女兒永無在陽間重聚之日,我於心不甘啊!我前世究竟做了什麽,老天爺要如此作踐我呀?即使我走了,在另一世界我又如何安頓好我的心?”
“大嫂,我還是將‘狸貓換太子’的傳說講於你聽,這樣你或許可以比較平心靜氣地接受,世間與你同類的事時有發生,絕不是僅你一個在忍受與親人失聯之痛.堂堂的滿清皇太子既然也有類似不可思議之遭遇,一介平民又何不可?以世界之大,一切皆有可能嗬!”慧月苦口婆心勸說道.
農婦聽了主持的開導,漸漸從韁化的思維中解脫,道:“今日與美女主持邂逅實為貧女子三生有幸,對佛門的教誨我會牢記在心,主持方才所講大千世界之奇事,要以平常心看待……”
“有此等心態,事情就會向好的方麵轉化,”慧月聽農婦的執拗之心有所緩解,不禁鬆了口氣,道:“俗話說水至清則無魚.先給你介紹乾隆的身世吧.乾隆貴為皇帝,關於他的身世外界傳說也是多得一塌糊塗.”
乾隆的出生地，落腳點應該是紫禁城內的雍和宮。隻要看一看《玉牒》和乾隆時期的《實錄》及《聖訓》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：康熙五十年辛卯八月十三日，孝聖憲皇後鈕祜祿氏（此人應為乾隆生母）誕乾隆於雍和宮。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣記載。
乾隆也多次自述出生在雍和宮。雍和宮在康熙時代原是雍親王的府邸，也就是雍正做皇子時的王府，當時並不叫雍和宮。乾隆登極後，把他父親雍正的畫像供奉在這座府第裏的神禦殿，派喇嘛每天誦經，後來這裏就改名叫雍和宮。乾隆曾經多次以詩或詩注的形式。表明自己出生在雍和宮。
為何出生地如此重要?出身地與生母（籍貫，身份）有直接聯係。知道孩子出生地就可查到孩子生母的信息。“主攻”乾隆出生地，無非是要挖出蘿卜帶出泥，讓乾隆生母在人生舞台中央亮相，窺視這位皇母生物學意義的dna。
上麵是當時官場現在稱體製內的記載和說法.至於野史即體製外的說法就多了去了,其主要版本有如下幾種,慧月主持說:
第一種，說乾隆是陳世倌的兒子, 是雍親王用自已的女兒調包換來的,俗稱清版“狸貓換太子”。
陳世倌何須人矣?
清朝浙江海寧“陳氏三宰相”之一,俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官。傳說陳世倌與雍親王一家常有來往，陳閣老的舊宅，還保存有一塊九龍匾。據說是雍正親筆書寫。那一年恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人，同月同日分別生孩子。雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時。陳家的男孩竟變成了個女孩。
由此推定。乾隆不是生在雍和宮，而是生在另外一個犄角。他的生母抑或是浙江海寧的大學士陳世倌的夫人。“陳氏三宰相”是指順治朝大學士陳之遴、康熙朝大學士陳元龍、雍正朝大學士陳世倌，他們都是靠自身能力當上大學士的。
這是事實還是傳說？且讓我繼續道來:
第二種傳說，稱乾隆的生母是鈕祜祿氏，年輕時住在承德的母親家中。因家道貧困。用不起侍候人的女傭，六七歲時就被父母使喚到市場買漿酒。因經營有方，業務很好。人們刮目相看。十三歲來到京城，正值挑選宮女，她因容顏端正被挑選入宮。分配到皇子官邸。後因雍親王生病，她日夜在病榻侍候。深得雍親王歡心。雍親王病愈後，女孩成了親王的陪侍，不久懷孕生了乾隆。
第三種傳說，稱乾隆生母是熱河漢人宮女李佳氏。
第四種傳說乾隆喜歡穿漢人的服飾，還以長得像漢人為榮。存在即合理。有人揣測乾隆的母親是位漢人女子.
這是否是空穴來風?“風因空氣流動而存在”。是一個哲學命題。在滿人看來，乾隆有點與眾不同的嗜好不外乎係個性張揚之類的解釋，實際的解讀應深刻得多。因為伴隨乾隆喜歡穿漢服的習慣，是有關他生母是一個漢族女人的傳說鋪天蓋地而來。這些不確定的話語雖隻是市井坊間的談資，或是文人墨客的發泄。對乾隆也不構成什麽威脅。說它是空穴來風，但它畢竟是風啊，有風就有空氣。而空氣是無所不在的。問題就出在這裏。
為什麽會是這樣？因為一切都已融合得無影了。乾隆的出生地，依他自已的說法，是在雍和宮。他的生母是鈕鈷祿氏。雖然有疑點，但朝庭體製內的檔案是這樣記載的。似乎是板上釘釘。不過還有一個熹氏錢氏的女子（可能是漢人），有可能實際頂了她的名字。但這一切都過去了，成為曆史了。
理解乾隆身份之謎的關鍵。就在於“什麽都有可能發生”這句話。這不是搪塞，確實是句大實話。為了皇上至高無上的利益，他身邊的謀士會無所不用其及。如果事實真是這樣，那倒確是一個不太糟糕的結局，由此。關於乾隆的一切疑雲都將煙消雲散，一切看來不可思議的事都得到合理解釋。一個身上流著漢人血液的滿人。有漢族情結很正常，算不得新聞，有什麽好炒的。但這是曆史的事實？還是空穴來風?
慧月講到這裏鬆了一口氣,似乎完成一項重大任務,轉彎抹角講了那麽多,不知對方聽懂否?顯然,慧月主持的真實意思不是講宮庭軼事,她是在論述一個哲學命題:在這個世界上,一切都有可能.皇上的身世尚且搞不清,普通人若真攤上這檔子事,就耐著性子等吧,相信老天爺會給你一個說法.因為世界雖混沌,但還是有序的.一切都是因緣際會,沒有無緣無故的存在.
農婦聽到此方才有所醒悟.慧月與農婦的談話不知不覺進行了一個響午,日頭已偏離正中,撒下的陽光也不像早晨那樣清新和有朝氣,也在的陽光是軟綿綿的,仿佛是在催人昏昏欲睡.慧月知道外出的時間不短了,有心要與農婦告別,道:“大嫂,今生有緣,我們在杭城的邊野之地有幸邂逅.出家人將此番結識看作是前世的緣分,我一定會珍惜我們的結識,將此保存在心底.如有需要,你仍可到清風庵找我.我雖一介僧尼,無權無錢無勢,但我洞悉世事之變,可以幫助各位施主麵對詭異的命運之挑戰,讓我們一同麵對未來的不可知的世界,走完自已的人生之旅.我們出家人希望每一位施主都能善待自已,善待他人,善待萬物,不管是有生命的狗貓飛蟲之類,還是無生命的塵埃……”
“連石頭泥土也要珍愛?這些不是滿世界扔的到處都是的東西嗎?”農婦不解問.
“這是我們人的偏見.老天爺讓我們之所以為人,不是可以持才敖物,而是要我們與萬物平等相待,即便是一滴水也不能浪費.否則人類將無以為繼,自絕於天下嗬”
“阿彌陀佛,原來如此.”農婦似夢初醒,收拾一下東西,與女僧人告別.
是嗬,三千多年前佛學已提示了萬物有靈的宇宙奧秘.地球人引以為豪的科學在三千多年後也終於揭示了萬物有靈的秘密,原來世間萬物都是有一種叫“上帝粒子”組成.上帝粒子乍一聽有宗教色彩,不妨稱它為“萬能粒子”吧.就是說世間萬物,無論你是歐洲有名的一代嫋雄拿破侖,還是拿破侖的一條愛犬,抑或是他居室裏的一盆花,一件家具,說到底都是一個玩意兒,都是由上帝粒子組成.國人說九九歸一,或萬物歸一是矣.
人體百分之七十是水,其餘百分之三十的脂肪和骨骼都可還原成水,進入泥土.我們來自泥土,迴歸泥土.佛家說要珍惜萬物不是假大空噢,這世界看似混沌,實質一切有序.
不久,農婦惟一的伴侶,狗狗,也許因為年齡關係也到了氣數將盡的時候了.說來也有意思.那陣子農婦迴鄉下茶園去,將狗狗托付給城裏的街坊鄰居.鄰居親眼目睹狗與婦人的關係:不是母女,勝似母女,可謂心靈相通.狗兒對女主人的一切,無論是她無聲的心靈語言,還是有形的肢體語言,狗兒都能理解,就差說一句人模狗樣的話了.
女主人處理了茶園的事迴城,此時狗兒已進入它生命的最後時刻,它在等待著它主人迴來,它要見她一麵;因為是她,它才能在勢利的,弱肉強食的人間有一片生存的空間,讓它無憂無慮地生活了十幾年啊!狗兒終於如願以償躺在它愛它的主人懷裏,因為它的等待和唿喚穿越時空在女主人的心靈中迴響……
欲知後事,且聽下迴分解.
慧月女主持向農婦講的那個故事在中央之國的民間算得上是科普級的了,特別是在江南民間的茶樓,書場,抑或深宅大院有不少百聽不厭的聽眾.這個傳說具有能廣泛傳播的特征:神秘,私密和趣味性. 故事圍繞著乾隆的身世展開.乾隆是名人,皇帝,有關他的一切都是宮庭秘密,這是神秘;至於私密,就像男人們喜歡看女人,特別是美女的身體,是一種窺視癖.所謂趣味性是投大眾所好,看看乾隆是正統元配的龍種,還是與小三們逢場作戲,一不小心結出的野果,這些是市井百姓茶餘飯後走家串門津津樂道的談資.故野史說乾隆是“狸貓換太子”雲雲.
由此可見,有時候一個人的身世也並非如青菜蘿卜般一青二白,人生很多時候都不能自主.上至乾隆皇帝,下到黎民百姓,如本故事中的農婦,都有掏不盡的漿糊.正如俗語說,但凡有人的地方就有江湖,人在江湖,身不由已.就是這個道理.
慧月選擇講這一故事意圖十分明顯,旨在告訴農婦:人世間發生的一切都是正常的,一切皆有可能噢!這個世界佛教說是婆娑世界,意思是不完美的,她說:“菩薩將世間的好人一網打盡,全部收羅到天堂做神做仙去了,把世界留給我們這些剩下的人,墮落的人,生活是讓我們這些失敗的人過的.”
農婦聽著這些新鮮的話語似夢初醒,她睜大已失神的眼睛,瞧著眼前這位有觀世音菩薩容貌的女主持不解地說:“大師,你如此美貌,宛若天仙,聽說你出身大戶,在家過著衣來伸手,飯來張口的舒坦日子,怎說你是失敗的人呢?依我一個種田人看,你是最成功的女子呀.”她又說:你有好爹媽罩著你,這比啥都強,現成的來得快,”頓了下又接著說:“我弄不懂你放著像蜜一樣甜的小日子不過,去當什麽出家人, 過清苦的生活,不食人間煙火,這又是為哪般呢?”
慧月聽了農婦的質疑,青秀的臉上露出淡淡一笑,繼而她輕聲然而非常有自信地迴答道:“大嫂,這裏麵有很多道理,常人乍一聽,不會一下子接受下來,將信將疑,如半瓶子水在晃蕩,但我認為佛講的道理是對的,所以選擇迴歸佛性之路”為了證明自已的選擇,她又道:各個朝代都有像我這樣的例子.佛教創始人釋伽牟尼還是個富可敵國的王子呢?”
“就是杭州靈隱寺大雄寶殿端坐的慈祥的菩薩?”農婦小心翼翼地問,生怕自已粗魯的發問會遭來神的脾氣.
“是啊,但凡有寺廟的地方都有他的金身.”慧月道,“他舍棄皇位,追求真我,在菩提樹下苦修宇宙真理,拯救世人離苦得樂之真諦,終於七日之後開悟……”
是嗬,常人不了解字宙奧秘,不知生老病死,悲歡離合,愛恨情仇,弱肉強食的成因和輪迴,當生活中出現劇變時往往手足無措,如臨大敵,感到天就要塌下來了.如同大嫂你遇到的情況那樣,好端端的三口之家突然遇戰亂而使家庭解體.按一般的生活常識難以解釋,人們在無助之時,往往本能地仰求蒼天:“老天爺?這是意欲何為?”
慧月的解釋如量身定製的方劑,農婦感同身受,頻頻點頭,道:“大師所言極是,請繼續宣講.”
慧月說:“依佛教看來,人生若夢,生死有命,富貴在天.一切事物在冥冥中自有定數.”她又道:“這世間中的一切人,一切事都在不斷變化中.比如:我今日享受一切,不等於第二天一覺醒來我還能享受,曆史上這樣的事件很多,有的身為皇上,權力傾國傾城,叱吒風雲,正處黃金時代,說死就死了.世間所有的人事,生生滅滅,不會有瞬間停留.愈是高位,愈是高處不勝寒,這種現象,佛教中稱為無常.”
“嗯,原來如此.”農婦似懂非懂地點著頭,她心底裏願意接受女主持的說法,心想,看起來混沌的世界像是一鍋粥,大家都在掏漿糊,醉生夢死,弱肉強食,不撈白不撈.但正如上麵所述:混沌有序.不是瞎來來的.
聽信佛的老人說,佛經上說來到世間的人,他們的先祖原也是“天外來客”,來往於天地間,其生命以千萬年計.他們來到地球後發現這個星球有著美不勝收的景色和無數的美食,於是暫住下來,以飽色和食的感官享受;久而久之,他們的身體變得大腹便便,再也飛不起來,離升空都感因難,更不用說脫離地心引力,飛迴太空了.於是這幫天外來客成了地球的先民,他們基因中*墮落的因子自然沉澱下來,一代一代傳承到今天.所以說人是有原罪的.
宇宙大帝並不是不想辦法來挽救這批“末落的貴族”,地球人中也出現過類似聖人的地產神仙,如中國最早的皇帝堯舜愚以及嗣後的周文王,周武王;這些人現世地球,保不齊是領有使命的天神下凡,是給地球人做榜樣的.這幾位皇帝施行仁政,以仁得天下,且個個都是高壽,他們合起來在位的曆史長達一千年之久.後來孔子出現,孔子力推仁政,但他沒有拿到權力.以他自已的看法是天意.以孔子的實力,三千弟子縱橫天下,振臂一唿,政權就會到手,從而實現仁義天下的目的.但孔子楞是沒有這樣幹,他道:天意不可犯.既然沒有機會拿到政權,就遊學一生吧.這才是孔子偉大所在.
如此,上蒼已為地球人“送”來了兩方麵在地球實施仁政的典型:一為掌權的堯舜愚類,二為不掌權的孔子.不能說上蒼看著地球人墮落而無所作為,地球人實施仁政有先例可循,問題是本應為民眾服務的公權力異化欺壓民眾的工具,這實在讓老天爺感到有點意外:放著名正言順的老師不去學,人類自甘墮落,總有一天要出局的.或許,在老天爺看來這本是一場鬧劇,人是天外的不肖之子,既然給他們舞台,就要讓他們河東河西淋漓盡致表演,這也叫仁至義盡.
慧月將關鍵的地方點到為止,進入正題,道:”大嫂,我們還是迴到你的孩子失聯之事吧,這是你心頭的永遠之痛,”她說:“上麵我說過這世間什麽可能都會發生,因此我還是勸你接受這一既成事實,等待天道的召喚.”
“主持,我已等了十餘年,由我女兒交換來的小狗也漸漸老去,但我女兒至今杳無音訊.不接受又如何?無非是早日離開人世,如是,我與女兒永無在陽間重聚之日,我於心不甘啊!我前世究竟做了什麽,老天爺要如此作踐我呀?即使我走了,在另一世界我又如何安頓好我的心?”
“大嫂,我還是將‘狸貓換太子’的傳說講於你聽,這樣你或許可以比較平心靜氣地接受,世間與你同類的事時有發生,絕不是僅你一個在忍受與親人失聯之痛.堂堂的滿清皇太子既然也有類似不可思議之遭遇,一介平民又何不可?以世界之大,一切皆有可能嗬!”慧月苦口婆心勸說道.
農婦聽了主持的開導,漸漸從韁化的思維中解脫,道:“今日與美女主持邂逅實為貧女子三生有幸,對佛門的教誨我會牢記在心,主持方才所講大千世界之奇事,要以平常心看待……”
“有此等心態,事情就會向好的方麵轉化,”慧月聽農婦的執拗之心有所緩解,不禁鬆了口氣,道:“俗話說水至清則無魚.先給你介紹乾隆的身世吧.乾隆貴為皇帝,關於他的身世外界傳說也是多得一塌糊塗.”
乾隆的出生地，落腳點應該是紫禁城內的雍和宮。隻要看一看《玉牒》和乾隆時期的《實錄》及《聖訓》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：康熙五十年辛卯八月十三日，孝聖憲皇後鈕祜祿氏（此人應為乾隆生母）誕乾隆於雍和宮。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣記載。
乾隆也多次自述出生在雍和宮。雍和宮在康熙時代原是雍親王的府邸，也就是雍正做皇子時的王府，當時並不叫雍和宮。乾隆登極後，把他父親雍正的畫像供奉在這座府第裏的神禦殿，派喇嘛每天誦經，後來這裏就改名叫雍和宮。乾隆曾經多次以詩或詩注的形式。表明自己出生在雍和宮。
為何出生地如此重要?出身地與生母（籍貫，身份）有直接聯係。知道孩子出生地就可查到孩子生母的信息。“主攻”乾隆出生地，無非是要挖出蘿卜帶出泥，讓乾隆生母在人生舞台中央亮相，窺視這位皇母生物學意義的dna。
上麵是當時官場現在稱體製內的記載和說法.至於野史即體製外的說法就多了去了,其主要版本有如下幾種,慧月主持說:
第一種，說乾隆是陳世倌的兒子, 是雍親王用自已的女兒調包換來的,俗稱清版“狸貓換太子”。
陳世倌何須人矣?
清朝浙江海寧“陳氏三宰相”之一,俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官。傳說陳世倌與雍親王一家常有來往，陳閣老的舊宅，還保存有一塊九龍匾。據說是雍正親筆書寫。那一年恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人，同月同日分別生孩子。雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時。陳家的男孩竟變成了個女孩。
由此推定。乾隆不是生在雍和宮，而是生在另外一個犄角。他的生母抑或是浙江海寧的大學士陳世倌的夫人。“陳氏三宰相”是指順治朝大學士陳之遴、康熙朝大學士陳元龍、雍正朝大學士陳世倌，他們都是靠自身能力當上大學士的。
這是事實還是傳說？且讓我繼續道來:
第二種傳說，稱乾隆的生母是鈕祜祿氏，年輕時住在承德的母親家中。因家道貧困。用不起侍候人的女傭，六七歲時就被父母使喚到市場買漿酒。因經營有方，業務很好。人們刮目相看。十三歲來到京城，正值挑選宮女，她因容顏端正被挑選入宮。分配到皇子官邸。後因雍親王生病，她日夜在病榻侍候。深得雍親王歡心。雍親王病愈後，女孩成了親王的陪侍，不久懷孕生了乾隆。
第三種傳說，稱乾隆生母是熱河漢人宮女李佳氏。
第四種傳說乾隆喜歡穿漢人的服飾，還以長得像漢人為榮。存在即合理。有人揣測乾隆的母親是位漢人女子.
這是否是空穴來風?“風因空氣流動而存在”。是一個哲學命題。在滿人看來，乾隆有點與眾不同的嗜好不外乎係個性張揚之類的解釋，實際的解讀應深刻得多。因為伴隨乾隆喜歡穿漢服的習慣，是有關他生母是一個漢族女人的傳說鋪天蓋地而來。這些不確定的話語雖隻是市井坊間的談資，或是文人墨客的發泄。對乾隆也不構成什麽威脅。說它是空穴來風，但它畢竟是風啊，有風就有空氣。而空氣是無所不在的。問題就出在這裏。
為什麽會是這樣？因為一切都已融合得無影了。乾隆的出生地，依他自已的說法，是在雍和宮。他的生母是鈕鈷祿氏。雖然有疑點，但朝庭體製內的檔案是這樣記載的。似乎是板上釘釘。不過還有一個熹氏錢氏的女子（可能是漢人），有可能實際頂了她的名字。但這一切都過去了，成為曆史了。
理解乾隆身份之謎的關鍵。就在於“什麽都有可能發生”這句話。這不是搪塞，確實是句大實話。為了皇上至高無上的利益，他身邊的謀士會無所不用其及。如果事實真是這樣，那倒確是一個不太糟糕的結局，由此。關於乾隆的一切疑雲都將煙消雲散，一切看來不可思議的事都得到合理解釋。一個身上流著漢人血液的滿人。有漢族情結很正常，算不得新聞，有什麽好炒的。但這是曆史的事實？還是空穴來風?
慧月講到這裏鬆了一口氣,似乎完成一項重大任務,轉彎抹角講了那麽多,不知對方聽懂否?顯然,慧月主持的真實意思不是講宮庭軼事,她是在論述一個哲學命題:在這個世界上,一切都有可能.皇上的身世尚且搞不清,普通人若真攤上這檔子事,就耐著性子等吧,相信老天爺會給你一個說法.因為世界雖混沌,但還是有序的.一切都是因緣際會,沒有無緣無故的存在.
農婦聽到此方才有所醒悟.慧月與農婦的談話不知不覺進行了一個響午,日頭已偏離正中,撒下的陽光也不像早晨那樣清新和有朝氣,也在的陽光是軟綿綿的,仿佛是在催人昏昏欲睡.慧月知道外出的時間不短了,有心要與農婦告別,道:“大嫂,今生有緣,我們在杭城的邊野之地有幸邂逅.出家人將此番結識看作是前世的緣分,我一定會珍惜我們的結識,將此保存在心底.如有需要,你仍可到清風庵找我.我雖一介僧尼,無權無錢無勢,但我洞悉世事之變,可以幫助各位施主麵對詭異的命運之挑戰,讓我們一同麵對未來的不可知的世界,走完自已的人生之旅.我們出家人希望每一位施主都能善待自已,善待他人,善待萬物,不管是有生命的狗貓飛蟲之類,還是無生命的塵埃……”
“連石頭泥土也要珍愛?這些不是滿世界扔的到處都是的東西嗎?”農婦不解問.
“這是我們人的偏見.老天爺讓我們之所以為人,不是可以持才敖物,而是要我們與萬物平等相待,即便是一滴水也不能浪費.否則人類將無以為繼,自絕於天下嗬”
“阿彌陀佛,原來如此.”農婦似夢初醒,收拾一下東西,與女僧人告別.
是嗬,三千多年前佛學已提示了萬物有靈的宇宙奧秘.地球人引以為豪的科學在三千多年後也終於揭示了萬物有靈的秘密,原來世間萬物都是有一種叫“上帝粒子”組成.上帝粒子乍一聽有宗教色彩,不妨稱它為“萬能粒子”吧.就是說世間萬物,無論你是歐洲有名的一代嫋雄拿破侖,還是拿破侖的一條愛犬,抑或是他居室裏的一盆花,一件家具,說到底都是一個玩意兒,都是由上帝粒子組成.國人說九九歸一,或萬物歸一是矣.
人體百分之七十是水,其餘百分之三十的脂肪和骨骼都可還原成水,進入泥土.我們來自泥土,迴歸泥土.佛家說要珍惜萬物不是假大空噢,這世界看似混沌,實質一切有序.
不久,農婦惟一的伴侶,狗狗,也許因為年齡關係也到了氣數將盡的時候了.說來也有意思.那陣子農婦迴鄉下茶園去,將狗狗托付給城裏的街坊鄰居.鄰居親眼目睹狗與婦人的關係:不是母女,勝似母女,可謂心靈相通.狗兒對女主人的一切,無論是她無聲的心靈語言,還是有形的肢體語言,狗兒都能理解,就差說一句人模狗樣的話了.
女主人處理了茶園的事迴城,此時狗兒已進入它生命的最後時刻,它在等待著它主人迴來,它要見她一麵;因為是她,它才能在勢利的,弱肉強食的人間有一片生存的空間,讓它無憂無慮地生活了十幾年啊!狗兒終於如願以償躺在它愛它的主人懷裏,因為它的等待和唿喚穿越時空在女主人的心靈中迴響……
欲知後事,且聽下迴分解.