當夜長談完，月已西斜，孫思邈等迴到甘露殿，楊清心睡意全無，看著天色漸亮。想著自己雖然是穿越到古代大唐帝國的。可大道之間，包羅天地，養育群生，不管怎麽樣，還是無法逃脫輪迴，與天命的安排。每次看穿越小說，爽到無法自製，那種男女主來到古代，仿佛如入無人之境，打怪升級，一路光明。自己呢，一路來到唐朝非但沒有爽到，放眼這大半年時間，盡是迷茫無助，無奈自己知道別人的天命，甚至連死期都知道，可是並不能知道自己的天命，自己來到大唐又是為何而來，表麵上，也是自己一廂情願來到大唐，可實際上老天又將自己安排來大唐，是何用意呢？！每個人生來就有天命，可自己生在現代，卻來到大唐，也沒有去到自己想去的開元年間，好容易找到允兒，誰知卻來到貞觀年間。也沒有讓自己穿越至李世民年輕時候，說不定自己謀略加上對曆史的通透還能混個軍師或者將軍來耍耍。就是到這不上不下的年代，不知道自己定位在哪裏？！想著想著便睡著了。
次日一早李世民召見楊清心，連孫思邈都沒有叫，命孫思邈和徒弟小玄子一起去翰林院編著千金要方。
翠微宮外垂柳延湖，樓宇入雲，登闕樓，踏虹光，彩霞滿天，日頭昭昭。楊清心一路由宮女太監迎至翠微宮，這翠微宮一片景象昭昭，楊清心心想李世民應該在這裏住的。
等跨過朱門大門的門檻，來到宮殿外間，此時坐著十幾位皇子，公主也有幾位，但都是沒見過的，除了吳王恪，太子李治，以及臨川公主，其他都不認識。
你道楊清心如何識得是皇子公主呢！隻見這皇子個個衣著華麗，冠戴金玉，袍服繡著四爪金龍。李世民的龍袍是五爪金龍，楊清心也是曆史係的學生，自然知道，古代隻有君王能穿金黃色的袍子，其他皇子隻能是深，淺不一的，鵝黃，明黃，嫩黃......等等。至於龍紋隻有皇家貴族的象征了，一般平民百姓家是不能穿的，也是古代先民智慧，覺得一般人沒有這個福氣可以駕馭的了龍這種神獸，有的地方也說神仙。就是現代也有迷信的老人說不能隨便擺龍，已經龍紋的飾品。怕駕馭不了，招來災禍。那麽皇族乃天之驕子，沒有駕馭不了的。至於一些電視上演的太監穿的龍袍，其實那秀的並不是龍，而是蟒，被稱為蟒袍。蟒袍最早出現在明朝，蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。但到了清朝，規定就有所放寬，隻要是官員都可以穿蟒袍，隻是衣服顏色和蟒的數目有不同規定。《欽定大清會典》卷四十七：蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪（趾）”。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪（趾）”。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）”也有小官穿三爪蟒袍的。所以龍隻能是皇家禦用，且以五爪金龍最為尊貴，四爪是子女，其餘幾乎為三爪，或蟒袍，與龍還是有區別的。楊清心自然知道這些身穿四爪龍紋的必然是皇子無疑。再看這幾位公主都坐在稍遠些的二排，身後都有三兩個宮女伺候，就是宮女也穿的如同仙女般，何況公主等，朱玉翠鬢，胭脂浮香，不是鳳穿牡丹的繡衣，就是麟鳳芝蘭的繡紋。不是碧玉翡翠的釵頭鳳，便是鳳鳴九霄的雲紋。
楊清心跪拜李世民已經眾皇子公主後，被賜座。坐定後，總覺得有雙眼睛在盯著自己看。便朝那目光看去，這不正是那日夜探甘露殿的孟薑女俠，推自己落水的臨川公主麽。楊清心立時便紅了臉，又想起當日自己瞎了眼，吃的親吻公主，被嚇跑的蠢事，當即不敢抬頭。
唐太宗為人、治國都十分嚴謹，為的是使唐代的江山社稷能夠長治久安。
既如此，他就不能不重視大唐江山的繼承人問題，不能不關注太子及諸子弟的教育問題。
李世民說“今日朕特地召來眾皇子皇女，與朕一同與楊先生一起議事長談。大家可不必拘禮，可與楊公子多多學習開闊眼界，成為帝國之棟梁。朕自貞觀元年，即位後，立長子李承乾為太子。承乾時年八歲，聰明機敏，頗得朕寵愛。然而，李承乾長大之後，卻日漸沉湎於酒色，荒廢學業，不求上進。貞觀十七年，李承乾竟然勾結私黨，招募勇士，圖謀叛亂。朕隨即將承乾廢為庶人，改立第九子晉王李治為太子。”
一時宮女等宮內執事端來飯菜，李世民命眾人先吃飯，吃飯的時候，太宗便指著飯對李治和眾皇子皇女說：“春種秋收，都要經過艱辛的勞動，隻有愛惜民力，不奪農時，才會有飯吃。”李世民又對吳王恪說:“恪兒自小英勇無畏，愛騎馬涉獵，馬能代步，要常愛惜，才能有馬騎。”太子李治與吳王恪出來殿上，跪拜謝恩：“父皇教導的是，兒臣等記住了。”其他皇子公主見此情形，也隨之參拜謝恩。
李世民告誡其他兒子說：“所有的父親都知道疼愛自己的兒子，這是人之常情。做兒子的如果能忠孝兩全，這是最好不過的。但兒子如果不走正路，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛，也沒有辦法。漢朝的時候，燕王劉旦驕橫跋扈，十分狂妄，霍光下了一道詔書，燕王就身死國滅。你們要從這件事中吸取教訓，事事小心，方可無虞。”
據說，自打太宗如此教誨之後，太子諸王都能約束自己，不再造次，此是後話。
楊清心一頓飯吃的雲裏霧裏，見眾皇子公主都跪拜，也不知自己該不該拜，如何自處。
且看下迴
次日一早李世民召見楊清心，連孫思邈都沒有叫，命孫思邈和徒弟小玄子一起去翰林院編著千金要方。
翠微宮外垂柳延湖，樓宇入雲，登闕樓，踏虹光，彩霞滿天，日頭昭昭。楊清心一路由宮女太監迎至翠微宮，這翠微宮一片景象昭昭，楊清心心想李世民應該在這裏住的。
等跨過朱門大門的門檻，來到宮殿外間，此時坐著十幾位皇子，公主也有幾位，但都是沒見過的，除了吳王恪，太子李治，以及臨川公主，其他都不認識。
你道楊清心如何識得是皇子公主呢！隻見這皇子個個衣著華麗，冠戴金玉，袍服繡著四爪金龍。李世民的龍袍是五爪金龍，楊清心也是曆史係的學生，自然知道，古代隻有君王能穿金黃色的袍子，其他皇子隻能是深，淺不一的，鵝黃，明黃，嫩黃......等等。至於龍紋隻有皇家貴族的象征了，一般平民百姓家是不能穿的，也是古代先民智慧，覺得一般人沒有這個福氣可以駕馭的了龍這種神獸，有的地方也說神仙。就是現代也有迷信的老人說不能隨便擺龍，已經龍紋的飾品。怕駕馭不了，招來災禍。那麽皇族乃天之驕子，沒有駕馭不了的。至於一些電視上演的太監穿的龍袍，其實那秀的並不是龍，而是蟒，被稱為蟒袍。蟒袍最早出現在明朝，蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。但到了清朝，規定就有所放寬，隻要是官員都可以穿蟒袍，隻是衣服顏色和蟒的數目有不同規定。《欽定大清會典》卷四十七：蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪（趾）”。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪（趾）”。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）”也有小官穿三爪蟒袍的。所以龍隻能是皇家禦用，且以五爪金龍最為尊貴，四爪是子女，其餘幾乎為三爪，或蟒袍，與龍還是有區別的。楊清心自然知道這些身穿四爪龍紋的必然是皇子無疑。再看這幾位公主都坐在稍遠些的二排，身後都有三兩個宮女伺候，就是宮女也穿的如同仙女般，何況公主等，朱玉翠鬢，胭脂浮香，不是鳳穿牡丹的繡衣，就是麟鳳芝蘭的繡紋。不是碧玉翡翠的釵頭鳳，便是鳳鳴九霄的雲紋。
楊清心跪拜李世民已經眾皇子公主後，被賜座。坐定後，總覺得有雙眼睛在盯著自己看。便朝那目光看去，這不正是那日夜探甘露殿的孟薑女俠，推自己落水的臨川公主麽。楊清心立時便紅了臉，又想起當日自己瞎了眼，吃的親吻公主，被嚇跑的蠢事，當即不敢抬頭。
唐太宗為人、治國都十分嚴謹，為的是使唐代的江山社稷能夠長治久安。
既如此，他就不能不重視大唐江山的繼承人問題，不能不關注太子及諸子弟的教育問題。
李世民說“今日朕特地召來眾皇子皇女，與朕一同與楊先生一起議事長談。大家可不必拘禮，可與楊公子多多學習開闊眼界，成為帝國之棟梁。朕自貞觀元年，即位後，立長子李承乾為太子。承乾時年八歲，聰明機敏，頗得朕寵愛。然而，李承乾長大之後，卻日漸沉湎於酒色，荒廢學業，不求上進。貞觀十七年，李承乾竟然勾結私黨，招募勇士，圖謀叛亂。朕隨即將承乾廢為庶人，改立第九子晉王李治為太子。”
一時宮女等宮內執事端來飯菜，李世民命眾人先吃飯，吃飯的時候，太宗便指著飯對李治和眾皇子皇女說：“春種秋收，都要經過艱辛的勞動，隻有愛惜民力，不奪農時，才會有飯吃。”李世民又對吳王恪說:“恪兒自小英勇無畏，愛騎馬涉獵，馬能代步，要常愛惜，才能有馬騎。”太子李治與吳王恪出來殿上，跪拜謝恩：“父皇教導的是，兒臣等記住了。”其他皇子公主見此情形，也隨之參拜謝恩。
李世民告誡其他兒子說：“所有的父親都知道疼愛自己的兒子，這是人之常情。做兒子的如果能忠孝兩全，這是最好不過的。但兒子如果不走正路，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛，也沒有辦法。漢朝的時候，燕王劉旦驕橫跋扈，十分狂妄，霍光下了一道詔書，燕王就身死國滅。你們要從這件事中吸取教訓，事事小心，方可無虞。”
據說，自打太宗如此教誨之後，太子諸王都能約束自己，不再造次，此是後話。
楊清心一頓飯吃的雲裏霧裏，見眾皇子公主都跪拜，也不知自己該不該拜，如何自處。
且看下迴