曆朝曆代的王朝多數情況下都不缺糧，缺糧的是國庫和老百姓，國家體製經過百餘年演變和腐化，逐漸被權貴和商人，亦或者是資產階層支持的權貴階層所把持。
國家的稅賦、糧食，以及社會物質暗中通過各種渠道，流入稅耗子的手中，而國家的稅收逐漸空心化，最終積弱積貧，引發大規模農民起義。
最典型案例如明朝末年，各地天災不斷人禍不止，究其原因是人禍加劇了天災，地方豪強勾結權貴文官集團，霸占軍屯隱糧不報，偷稅漏稅惡意拖欠，以文官集團為首的官僚和地方商人集團壟斷了地方經濟。
最終致使地方錢款糧草入不了國庫，而地方豪強大戶強占民田囤糧無數，老百姓失地造成流民，進一步加劇地方底層人口的壓迫和苦難，結果是明軍無糧一敗再敗，李自成、張獻忠等農民頭領揭竿而起，揪住了地方商人集團來了個兜底屠殺，金銀糧草盡數據為己有。
要說此等商人集團和豪強就一個字形容，蠢！
但要讓既有的腐敗權貴既得利益者，放棄他們的財富，甚至捐出他們的財富，顯然又是辦不到的。
鹹國曆經公孫嶽十數年破壞，富裕階層早被掃蕩一空所剩無幾，殘存的僅僅是以君主裙帶關係為核心的權貴階層，國家征糧，無不是通過各地的官僚衙門征糧，衙門又哪裏得罪得起這些特權階層和封地領主，去強征他們的囤糧。
鹹王當然心知肚明，但既不能打也不能罵，更殺不得，因為他的王位，仍舊需要依靠舊貴族體係的維持，於是明裏暗示私下嘮嗑，前前後後以攤派的形式，向全國的封地領主和權貴募捐了二十萬石糧草，一百多萬貫銅錢，金銀等物數萬，數量甚少。
難道全國的權貴就隻有二十萬石糧食？這當然是不可能的，事實上很多人即便有，也不會拿出真金白銀，要他們心甘情願的認捐，那是癡人說夢。
在如今這個時代背景下，既沒有係統性的國家意識，也沒有係統性的文化認同和民族認知，沒有民族商人、良心商人一說，即便有，也是社會中下層的商人，在利益和政治鼓動下的衝動行為。
舊貴族封建體製下的君主，歸根到底，維係的是君權貴體係的既得利益團體的領袖。也就是說，統治者存在的意義，是通過治理國家和老百姓，為統治階層的權貴服務。
換而言之，讓征老百姓的血汗是天經地義的，讓當權者吐錢，是不合情不合法，也是不合理的，因為我統治你們是天經地義，讓我養你們，憑什麽！。
於是權貴統治階層擁有絕對的支配權力，老百姓隻是獲利的工具，這是舊貴族封建體係的典型特征。
當下正處於舊封建貴族體係，向新封建製過渡的時代動蕩，老百姓從最早的奴隸和純剝削對象，逐漸轉變為一種更加保值的生產資料，貴族核心製逐步瓦解，不再是君主主要依附對象，平民階層隨著人口增加，教育的緩慢普及，人才的誕生率最終會超過貴族，屆時將獲得更多的晉升空間。
如中國春秋向戰國轉變，便是貴族奴隸封建製度的瓦解，向新封建製度轉型的劇烈碰撞。
大量平民階層進入軍隊和國家係統，擔任更多的職務。同時平民階層獲取更多的自由權利，如奴隸製的消失，田產所有製的進步，就是舊貴族封建體製瓦解的標誌。
在此過程中，中國春秋戰國時期，通過諸侯與諸侯之間的戰爭和文化碰撞，逐步轉型為完全封建製。
而當下是黑巾軍打破了既有的利益紐帶，和地緣政治關係，巨大的民力基礎產生的軍事潛力和政治慣性，嚴重衝擊著既有舊貴族體製下的權利依附關係。
如果不推翻既有的權利、政治體係，黑巾軍新式生產力關係，產生的巨大積極性，最終將推翻現有一切保守勢力的舊貴族體係，這毋庸置疑。
自古以來，推翻政權的不是老百姓，是現有體製，無法適應生產關係和生產力的變化，而導致的利益重新分配過程中，產生的利益再分配不均引發的各階層不滿，最終的直接體現是農民起義。
當然，安祿山那種是典型的權欲望，引發的封疆大吏反噬和地方割據並不具有普遍代表性，同時唐朝的行政製度，給予地方刺史太過強大的權利，也決定了安祿山事件的必然性。
但歸根到底，絕大多數王朝內部的崩塌，仍是財富和利益的分配不均，統治階層過度壓榨了底層老百姓的生存空間。
公孫嶽通過十幾年的施政，基本達到了消滅鹹大多數國民間富裕階層，而膨脹權貴階層，製造底層與統治階層利益分配不均，激化矛盾的目的。
現在除了都城陔陵和廣信，其他郡縣的權貴領主，還有幾個不依附權貴的獨立商人和中產階層？幾乎沒有，都被公孫嶽給消滅一盡，所以鹹國底層老百姓獲得了前所未有的反抗基礎。
而鹹國現存的經濟潛力，無不是來自於貴族體係維護之下的利益紐帶，出於貴族體製維係下的利益集團。
換而言之，貴族集團成了直接壓榨老百姓的罪魁禍首，這種矛盾在私人富裕階層和私人資本消失之後，變得異常尖銳。
而私有富裕階層和私人資本，在生產力低下，製度還不完善時代背景下，形成的商業和生產活動，是國家穩定的緩衝器，是底層階層依附中等資的紐帶，富裕階層和私人資本連接了底層民眾的合理生產關係。
沒有了這一層，最終將演變成誰有更多的資源和特權，誰將站在廣大底層老百姓的對立麵。很顯然，公孫嶽成功的製造了這一局麵。
鹹王作為權貴的擁戴者，他既開不了口，也下不了手，將自己的裙帶關係與貴族集團連根拔起推倒重來，很顯然，鹹王已經給過機會，而響應者都是意思意思。但如果下狠手，一個個抄家沒產，那鹹國還有誰支持鹹王，他將成為孤家寡人。
所以，要想這些貴族心甘情願的拿出真金白銀，沒有現實的好處和利益，很難打動他們的算盤。
要權，在既有體製下能給的都給了，要錢，國庫一分沒有，要地盤，根本不可能。現在唯有百裏燕送來的珍珠，還能算得上是當下視之為奢侈品的珍寶。
權貴要真金白銀做什麽，無不是為了享受榮華富貴，其最大的外在表現是吃得好，穿的好，用好的，以及奢侈品。什麽綾羅綢緞，玉石瑪瑙，珍珠寶石，女人名馬，無不是奢侈品，以彰顯他們的貴族特權。
試想當下一條珍珠項鏈足以令人不惜重金趨之若鶩，而鹹王現如今有的就是，沒有的隻有錢，隻要拿錢拿糧食來換，還不是大把大把的有。
其實歸根到底，百裏燕（既魏賢）的時空轉生，何嚐不是時代的契機（外掛）。
國家的稅賦、糧食，以及社會物質暗中通過各種渠道，流入稅耗子的手中，而國家的稅收逐漸空心化，最終積弱積貧，引發大規模農民起義。
最典型案例如明朝末年，各地天災不斷人禍不止，究其原因是人禍加劇了天災，地方豪強勾結權貴文官集團，霸占軍屯隱糧不報，偷稅漏稅惡意拖欠，以文官集團為首的官僚和地方商人集團壟斷了地方經濟。
最終致使地方錢款糧草入不了國庫，而地方豪強大戶強占民田囤糧無數，老百姓失地造成流民，進一步加劇地方底層人口的壓迫和苦難，結果是明軍無糧一敗再敗，李自成、張獻忠等農民頭領揭竿而起，揪住了地方商人集團來了個兜底屠殺，金銀糧草盡數據為己有。
要說此等商人集團和豪強就一個字形容，蠢！
但要讓既有的腐敗權貴既得利益者，放棄他們的財富，甚至捐出他們的財富，顯然又是辦不到的。
鹹國曆經公孫嶽十數年破壞，富裕階層早被掃蕩一空所剩無幾，殘存的僅僅是以君主裙帶關係為核心的權貴階層，國家征糧，無不是通過各地的官僚衙門征糧，衙門又哪裏得罪得起這些特權階層和封地領主，去強征他們的囤糧。
鹹王當然心知肚明，但既不能打也不能罵，更殺不得，因為他的王位，仍舊需要依靠舊貴族體係的維持，於是明裏暗示私下嘮嗑，前前後後以攤派的形式，向全國的封地領主和權貴募捐了二十萬石糧草，一百多萬貫銅錢，金銀等物數萬，數量甚少。
難道全國的權貴就隻有二十萬石糧食？這當然是不可能的，事實上很多人即便有，也不會拿出真金白銀，要他們心甘情願的認捐，那是癡人說夢。
在如今這個時代背景下，既沒有係統性的國家意識，也沒有係統性的文化認同和民族認知，沒有民族商人、良心商人一說，即便有，也是社會中下層的商人，在利益和政治鼓動下的衝動行為。
舊貴族封建體製下的君主，歸根到底，維係的是君權貴體係的既得利益團體的領袖。也就是說，統治者存在的意義，是通過治理國家和老百姓，為統治階層的權貴服務。
換而言之，讓征老百姓的血汗是天經地義的，讓當權者吐錢，是不合情不合法，也是不合理的，因為我統治你們是天經地義，讓我養你們，憑什麽！。
於是權貴統治階層擁有絕對的支配權力，老百姓隻是獲利的工具，這是舊貴族封建體係的典型特征。
當下正處於舊封建貴族體係，向新封建製過渡的時代動蕩，老百姓從最早的奴隸和純剝削對象，逐漸轉變為一種更加保值的生產資料，貴族核心製逐步瓦解，不再是君主主要依附對象，平民階層隨著人口增加，教育的緩慢普及，人才的誕生率最終會超過貴族，屆時將獲得更多的晉升空間。
如中國春秋向戰國轉變，便是貴族奴隸封建製度的瓦解，向新封建製度轉型的劇烈碰撞。
大量平民階層進入軍隊和國家係統，擔任更多的職務。同時平民階層獲取更多的自由權利，如奴隸製的消失，田產所有製的進步，就是舊貴族封建體製瓦解的標誌。
在此過程中，中國春秋戰國時期，通過諸侯與諸侯之間的戰爭和文化碰撞，逐步轉型為完全封建製。
而當下是黑巾軍打破了既有的利益紐帶，和地緣政治關係，巨大的民力基礎產生的軍事潛力和政治慣性，嚴重衝擊著既有舊貴族體製下的權利依附關係。
如果不推翻既有的權利、政治體係，黑巾軍新式生產力關係，產生的巨大積極性，最終將推翻現有一切保守勢力的舊貴族體係，這毋庸置疑。
自古以來，推翻政權的不是老百姓，是現有體製，無法適應生產關係和生產力的變化，而導致的利益重新分配過程中，產生的利益再分配不均引發的各階層不滿，最終的直接體現是農民起義。
當然，安祿山那種是典型的權欲望，引發的封疆大吏反噬和地方割據並不具有普遍代表性，同時唐朝的行政製度，給予地方刺史太過強大的權利，也決定了安祿山事件的必然性。
但歸根到底，絕大多數王朝內部的崩塌，仍是財富和利益的分配不均，統治階層過度壓榨了底層老百姓的生存空間。
公孫嶽通過十幾年的施政，基本達到了消滅鹹大多數國民間富裕階層，而膨脹權貴階層，製造底層與統治階層利益分配不均，激化矛盾的目的。
現在除了都城陔陵和廣信，其他郡縣的權貴領主，還有幾個不依附權貴的獨立商人和中產階層？幾乎沒有，都被公孫嶽給消滅一盡，所以鹹國底層老百姓獲得了前所未有的反抗基礎。
而鹹國現存的經濟潛力，無不是來自於貴族體係維護之下的利益紐帶，出於貴族體製維係下的利益集團。
換而言之，貴族集團成了直接壓榨老百姓的罪魁禍首，這種矛盾在私人富裕階層和私人資本消失之後，變得異常尖銳。
而私有富裕階層和私人資本，在生產力低下，製度還不完善時代背景下，形成的商業和生產活動，是國家穩定的緩衝器，是底層階層依附中等資的紐帶，富裕階層和私人資本連接了底層民眾的合理生產關係。
沒有了這一層，最終將演變成誰有更多的資源和特權，誰將站在廣大底層老百姓的對立麵。很顯然，公孫嶽成功的製造了這一局麵。
鹹王作為權貴的擁戴者，他既開不了口，也下不了手，將自己的裙帶關係與貴族集團連根拔起推倒重來，很顯然，鹹王已經給過機會，而響應者都是意思意思。但如果下狠手，一個個抄家沒產，那鹹國還有誰支持鹹王，他將成為孤家寡人。
所以，要想這些貴族心甘情願的拿出真金白銀，沒有現實的好處和利益，很難打動他們的算盤。
要權，在既有體製下能給的都給了，要錢，國庫一分沒有，要地盤，根本不可能。現在唯有百裏燕送來的珍珠，還能算得上是當下視之為奢侈品的珍寶。
權貴要真金白銀做什麽，無不是為了享受榮華富貴，其最大的外在表現是吃得好，穿的好，用好的，以及奢侈品。什麽綾羅綢緞，玉石瑪瑙，珍珠寶石，女人名馬，無不是奢侈品，以彰顯他們的貴族特權。
試想當下一條珍珠項鏈足以令人不惜重金趨之若鶩，而鹹王現如今有的就是，沒有的隻有錢，隻要拿錢拿糧食來換，還不是大把大把的有。
其實歸根到底，百裏燕（既魏賢）的時空轉生，何嚐不是時代的契機（外掛）。