高勳一時語塞，方才青年男子也想說什麽，話到嘴邊卻又咽了下去，想是駁不倒呂沫便隻能作罷。呂沫見高勳難以作答，自鳴得意的向眾人拱了拱手，字正腔圓的說道：
“學識不在多少，而在乎於是否精鑽，在乎於是否能為大王所用。方才高兄之言，看似頗有道理，殊不知高兄所慮之事，大王與內朝所議早有定論。
依呂某之見，相國大人推行《推商稅》正乃恰逢其時，可謂大旱逢甘霖，救民於水火。”
正值呂沫自鳴得意之際，百裏燕已經看不下去，他立身而起說：
“依呂兄之見，鑄錢實為補舊，那勳戚士大夫為何也如奸商不義之徒一般，在《農桑令》頒布不久，也賺的彭滿缽滿。莫非勳戚士大夫之流，亦如雞鳴狗盜之輩，與奸商不義之徒同流合汙賺取不義之財。”
“閣下便是益草堂魏郎中吧，在下有禮了。”呂沫定睛看去，目中閃過一絲忌憚，在他掩飾之下，全然沒有反應在臉上。然後接著話茬繼續說道：“不知魏郎中所指究竟何事，何為同流合汙，同流在何處，又合汙何事，還請魏郎中指教一二。”
“指教愧不敢當。但據在下所知，鼎煬侯府十年前，府中家室、仆役、門客人等不過兩百餘人，六年前一躍多達六百餘人。
這四年間即便江東之戰鼎煬侯受恩封賞，府中也僅僅多了一百餘口人丁。敢問呂兄，六年前鼎煬侯府中一夜多出的四百餘口人，何以養之。”
鼎煬侯張雋早年家裏連同家室、仆役、門客不過兩百多口人，《農桑令》推行後的第三、第四年，也是物價暴漲的最兇的兩年，鼎煬侯府的人丁陡然翻了兩倍，達到六百多人。
時下一個有正經生計的人，可以養活一家五六口人，這意味著鼎煬侯家裏雖然養了六百多口人，除去家室子弟之外，其餘府中人丁的身上還吊著各自的家小，如此至少還有三千多口人的飯口袋，吊在鼎煬侯身上。
這還不算鼎煬侯張雋封邑的情況，如果算上封邑，還不知道鼎煬侯當年借機物價暴漲謀取了多少利益。
封邑的物產多數都不需納稅，這意味著，封地上所有出產的商品都可以免稅銷售，售後財富除去人工、走腳錢，幾乎全部進入鼎煬侯張雋的口袋。加上物價暴漲，張雋牟利定然不會少，否則他也養不起府中的六百多號人。
如果算上鼎煬侯封地的外宅，也保持陔陵府邸六百多人的配置，鼎煬侯每年光口糧的花銷就要三千石左右，加上這些人事的歲俸要養活一家，一年的開銷至少是一萬五千石開外。
這還不算鼎煬侯在封地豢養的私兵和其他繁雜開銷，一應都算上，鼎煬侯一年光人丁的各種開銷便不下三四萬石。
即便是趙遜上大夫俸祿，一年也隻有八百石，外加其他職務俸祿和兩百畝食邑的產出，年收入也不會超過兩千石，根本養不活幾百口人。
更何況趙遜向來循規蹈矩，幾乎不營商，也沒趕上當年物價風潮，很少有灰色收入。
反觀其他勳戚士大夫，哪一個不是揮金如土腰纏萬貫，即便是最末等的士大夫，家中所藏私財無不是富甲一方，說他們沒有參與當年的投機倒把，連鬼也不信。
隻要有封邑，就一定有物產，有物產即可交易買賣，誰不願意奇貨可居待價而沽，把手都的商品以最好的價格出手，賺取最大利潤。
此時呂沫道：
“魏郎中所言差矣，侯府之中卻是多了些人丁，卻也是侯爺大人封邑所養，與奸商之名又有何幹，魏郎中此言未免有惡意中傷之嫌。”
“哦，既然鼎煬侯以地養士，在下敢問首謙兄，為何《推商稅》二十一款中，偏偏不將王公貴胄勳戚士大夫之私財、土地免稅之所得納入此番新政征稅之列，而偏偏將家財高於五百貫以上者納入其中。
若是以此算來，在下這個小小的郎中也要受征納稅，如此便是有違醫者不稅之道。甚至連那樂坊的樂姬，青樓的婊子也一樣也得納稅，為何唯獨將權貴之財疏漏在外，莫非相國大人所推新政，便是劫富濟貧之策？”
時下“醫者不稅”是列國對個別行業通行的稅法措施。醫者救命，再行征稅便是不義，因此列國很少向郎中征稅。由此也導致郎中當中衍生出另一類人，藥商。
藥商又分兩種，一種是以純粹經商的方式，收購藥材然後販賣。另一種便是郎中通過渠道經營藥材，以此滿足醫生於藥商的雙重身份，以此規避時下鄙陋的稅法。
由此便導致不少郎中在治病救人的同時，也家財萬貫。尤其是宮中醫官，各個都是人精，沒有哪個醫官沒有自家的藥鋪和藥材渠道，因此醫商結合的這一類郎中無一例外藏有大量私財。
即便是百裏燕這等立足不久的郎中，也因替豪貴看病積攢了大量財富。
方才拋磚引玉矛頭直指王公貴胄勳戚士大夫土地與私財，便是撕破《推商稅》的臉。恭首謙作為相國公孫嶽的門生，矛頭對準他，便是向相國公孫嶽直接發難。
現場都是自恃才高八鬥的文人書生，都想著依附於勢力權貴得償所願一展抱負雄心，加之長期耳濡目染忠君之道，權貴的特權成了理所應當之事。
即便有人發現《推商稅》將權貴排除在外，在忠君思想熏陶下，特權在文人眼中也成了一種常態價值觀邏輯。他們依附於權貴，無非也是奔著特權而來，沒有幾個人是真正出於為勞苦大眾謀福利的出發點投生仕途。
百裏燕由此一問，一時引起眾人議論，在座、在站的多半都是議賢館的老麵孔，反倒是百裏燕不常來，也不曾拋頭露麵，認識他的倆廖無幾，甚至連城西益草堂魏郎中聞之者亦甚少。
這時恭首謙開口了：
“魏郎中所言不錯，新政卻未將勳戚納入新政之列。但常言道，食君俸祿替君解憂，勳戚大臣國之棟梁，賞以封地食邑意在勉勵其心，為我王當出謀劃策中興社稷，倘若再征稅賦，豈非陷我王於不義。”
由於知識的匱乏和信息傳播的不暢，知識隻被少數權貴階層所掌握，而要治國，需要知識，但又被權貴所掌握，於是治國的方略自然要考慮權貴的利益。堂而皇之以為君解憂獲得經濟特權，就成了一貫的政治潛規則。
恭首謙堂而皇之將貴族特權與行政權利掛鉤，無非是當下思維的盲區和政治慣性作怪，在現代人看來根本是站不住腳的，但在當下是天經地義。
所以這個禁區當下推翻不了，也不能正麵去駁，百裏燕遂而改變策略說：
“哪敢問恭兄，勳戚士大夫是乃國之棟梁，天下萬民又做何道。”
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，民者大王之民，天下百姓自應忠於大王。”
“既如此，萬民可為棟梁否。”百裏燕再問。
“這……”恭首謙頓了一頓，說：“棟梁國之柱也，萬民凡庶豈能與之相提並論。”
“那好，民既非棟梁之才，敢問恭兄，軍無民可成軍否，民不稅，府庫何來錢糧。若無民，又何來在座各位之生生父母，又何來眾人在此誇誇其談縱論國事之清閑。
而所謂民也，乃天下之脊梁，社稷之國力根本，民若非棟梁，天下又該作何為，還請恭兄賜教。”
“這……”
恭首謙口口聲聲老百姓不是棟梁，實則連他自己也難自圓其說。這時百裏燕又道：
“恭兄，萬民凡庶若非棟梁，恭兄生生父母又該作何。若無恭兄生生父母，焉能有恭兄今日地位。所謂萬民非棟梁，在下看來實乃國之大謬。
天下蒼生唯民是也，無民則無天下，無天下，何來君王臣子勳戚士大夫一說。朝中之勳戚權貴，往前追述兩百年，一千年，當年何嚐又不是平頭百姓市井小民。天下若無民力，社稷又從何談起。
軍若無民，國事從何談起，民若不稅，又何談江山社稷。若無百姓納稅，這議賢館每日十數石耗費又從何來，焉能容爾等再次虛言空談。依在下見，相國所推新政，既不能解君之憂，亦無法濟民之困。
而商者無不來自於民，天下也無人天生便是商賈、權貴之命，往上數十代祖宗，誰家不是平頭百姓。如今新政皆以重稅課商，與殺雞取卵並無異同……”
“大膽，狂妄！”
不等百裏燕話音落下，一老者怒聲駁斥。循聲望去，正是坐於恭首謙身後愚論派明陽子。
明陽子手拄木杖立身而起，氣勢哼哼說道：
“君臣黎民者，如蒼天之日月星辰，各司其職各司其政，豈能僭越天道人倫之理，妄議革天改命。老夫勸你，此事不提也罷。再若妄言非議，便是天下人誅心。”
“明陽公所言極是，恭某受教。”
恭首謙上前一步，向明陽子躬身一禮，表示他認可明陽子一說。
論政本是務實之道，明陽子突然跳出來，以星辰日月玄虛之詞比喻君臣萬民，倒是令百裏燕措手不及。
與此同時，此前那白衣青年目中閃過一抹亮色，目光頓時落向百裏燕，心裏尋思著百裏燕準備如何應付。
這時百裏燕也向明陽子略施一禮，但是一點不客氣：
“明陽公所言不過公之片麵之詞。晚生敢問明陽公，天下若非萬民之天下，這天又豈是太陽一家之天。若無星月相伴並舉，天豈能是天乎。”
“庶子！”明陽子怒意頓起，抽搐老臉還要揮手拐杖指著百裏燕的鼻子：“天道常倫乃命中定數，豈容你這等歪理邪說在此狂言。
天命所授，自有天命之道。生來為民，自當以民力耕作。生來為臣，自當以臣子之心輔佐。倘若皆如你之所言，百姓亦可為棟梁之才，老夫問你，天下人皆若棟梁，又有何人耕作納糧，君王又何以驅使民力治天下。”
“學識不在多少，而在乎於是否精鑽，在乎於是否能為大王所用。方才高兄之言，看似頗有道理，殊不知高兄所慮之事，大王與內朝所議早有定論。
依呂某之見，相國大人推行《推商稅》正乃恰逢其時，可謂大旱逢甘霖，救民於水火。”
正值呂沫自鳴得意之際，百裏燕已經看不下去，他立身而起說：
“依呂兄之見，鑄錢實為補舊，那勳戚士大夫為何也如奸商不義之徒一般，在《農桑令》頒布不久，也賺的彭滿缽滿。莫非勳戚士大夫之流，亦如雞鳴狗盜之輩，與奸商不義之徒同流合汙賺取不義之財。”
“閣下便是益草堂魏郎中吧，在下有禮了。”呂沫定睛看去，目中閃過一絲忌憚，在他掩飾之下，全然沒有反應在臉上。然後接著話茬繼續說道：“不知魏郎中所指究竟何事，何為同流合汙，同流在何處，又合汙何事，還請魏郎中指教一二。”
“指教愧不敢當。但據在下所知，鼎煬侯府十年前，府中家室、仆役、門客人等不過兩百餘人，六年前一躍多達六百餘人。
這四年間即便江東之戰鼎煬侯受恩封賞，府中也僅僅多了一百餘口人丁。敢問呂兄，六年前鼎煬侯府中一夜多出的四百餘口人，何以養之。”
鼎煬侯張雋早年家裏連同家室、仆役、門客不過兩百多口人，《農桑令》推行後的第三、第四年，也是物價暴漲的最兇的兩年，鼎煬侯府的人丁陡然翻了兩倍，達到六百多人。
時下一個有正經生計的人，可以養活一家五六口人，這意味著鼎煬侯家裏雖然養了六百多口人，除去家室子弟之外，其餘府中人丁的身上還吊著各自的家小，如此至少還有三千多口人的飯口袋，吊在鼎煬侯身上。
這還不算鼎煬侯張雋封邑的情況，如果算上封邑，還不知道鼎煬侯當年借機物價暴漲謀取了多少利益。
封邑的物產多數都不需納稅，這意味著，封地上所有出產的商品都可以免稅銷售，售後財富除去人工、走腳錢，幾乎全部進入鼎煬侯張雋的口袋。加上物價暴漲，張雋牟利定然不會少，否則他也養不起府中的六百多號人。
如果算上鼎煬侯封地的外宅，也保持陔陵府邸六百多人的配置，鼎煬侯每年光口糧的花銷就要三千石左右，加上這些人事的歲俸要養活一家，一年的開銷至少是一萬五千石開外。
這還不算鼎煬侯在封地豢養的私兵和其他繁雜開銷，一應都算上，鼎煬侯一年光人丁的各種開銷便不下三四萬石。
即便是趙遜上大夫俸祿，一年也隻有八百石，外加其他職務俸祿和兩百畝食邑的產出，年收入也不會超過兩千石，根本養不活幾百口人。
更何況趙遜向來循規蹈矩，幾乎不營商，也沒趕上當年物價風潮，很少有灰色收入。
反觀其他勳戚士大夫，哪一個不是揮金如土腰纏萬貫，即便是最末等的士大夫，家中所藏私財無不是富甲一方，說他們沒有參與當年的投機倒把，連鬼也不信。
隻要有封邑，就一定有物產，有物產即可交易買賣，誰不願意奇貨可居待價而沽，把手都的商品以最好的價格出手，賺取最大利潤。
此時呂沫道：
“魏郎中所言差矣，侯府之中卻是多了些人丁，卻也是侯爺大人封邑所養，與奸商之名又有何幹，魏郎中此言未免有惡意中傷之嫌。”
“哦，既然鼎煬侯以地養士，在下敢問首謙兄，為何《推商稅》二十一款中，偏偏不將王公貴胄勳戚士大夫之私財、土地免稅之所得納入此番新政征稅之列，而偏偏將家財高於五百貫以上者納入其中。
若是以此算來，在下這個小小的郎中也要受征納稅，如此便是有違醫者不稅之道。甚至連那樂坊的樂姬，青樓的婊子也一樣也得納稅，為何唯獨將權貴之財疏漏在外，莫非相國大人所推新政，便是劫富濟貧之策？”
時下“醫者不稅”是列國對個別行業通行的稅法措施。醫者救命，再行征稅便是不義，因此列國很少向郎中征稅。由此也導致郎中當中衍生出另一類人，藥商。
藥商又分兩種，一種是以純粹經商的方式，收購藥材然後販賣。另一種便是郎中通過渠道經營藥材，以此滿足醫生於藥商的雙重身份，以此規避時下鄙陋的稅法。
由此便導致不少郎中在治病救人的同時，也家財萬貫。尤其是宮中醫官，各個都是人精，沒有哪個醫官沒有自家的藥鋪和藥材渠道，因此醫商結合的這一類郎中無一例外藏有大量私財。
即便是百裏燕這等立足不久的郎中，也因替豪貴看病積攢了大量財富。
方才拋磚引玉矛頭直指王公貴胄勳戚士大夫土地與私財，便是撕破《推商稅》的臉。恭首謙作為相國公孫嶽的門生，矛頭對準他，便是向相國公孫嶽直接發難。
現場都是自恃才高八鬥的文人書生，都想著依附於勢力權貴得償所願一展抱負雄心，加之長期耳濡目染忠君之道，權貴的特權成了理所應當之事。
即便有人發現《推商稅》將權貴排除在外，在忠君思想熏陶下，特權在文人眼中也成了一種常態價值觀邏輯。他們依附於權貴，無非也是奔著特權而來，沒有幾個人是真正出於為勞苦大眾謀福利的出發點投生仕途。
百裏燕由此一問，一時引起眾人議論，在座、在站的多半都是議賢館的老麵孔，反倒是百裏燕不常來，也不曾拋頭露麵，認識他的倆廖無幾，甚至連城西益草堂魏郎中聞之者亦甚少。
這時恭首謙開口了：
“魏郎中所言不錯，新政卻未將勳戚納入新政之列。但常言道，食君俸祿替君解憂，勳戚大臣國之棟梁，賞以封地食邑意在勉勵其心，為我王當出謀劃策中興社稷，倘若再征稅賦，豈非陷我王於不義。”
由於知識的匱乏和信息傳播的不暢，知識隻被少數權貴階層所掌握，而要治國，需要知識，但又被權貴所掌握，於是治國的方略自然要考慮權貴的利益。堂而皇之以為君解憂獲得經濟特權，就成了一貫的政治潛規則。
恭首謙堂而皇之將貴族特權與行政權利掛鉤，無非是當下思維的盲區和政治慣性作怪，在現代人看來根本是站不住腳的，但在當下是天經地義。
所以這個禁區當下推翻不了，也不能正麵去駁，百裏燕遂而改變策略說：
“哪敢問恭兄，勳戚士大夫是乃國之棟梁，天下萬民又做何道。”
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，民者大王之民，天下百姓自應忠於大王。”
“既如此，萬民可為棟梁否。”百裏燕再問。
“這……”恭首謙頓了一頓，說：“棟梁國之柱也，萬民凡庶豈能與之相提並論。”
“那好，民既非棟梁之才，敢問恭兄，軍無民可成軍否，民不稅，府庫何來錢糧。若無民，又何來在座各位之生生父母，又何來眾人在此誇誇其談縱論國事之清閑。
而所謂民也，乃天下之脊梁，社稷之國力根本，民若非棟梁，天下又該作何為，還請恭兄賜教。”
“這……”
恭首謙口口聲聲老百姓不是棟梁，實則連他自己也難自圓其說。這時百裏燕又道：
“恭兄，萬民凡庶若非棟梁，恭兄生生父母又該作何。若無恭兄生生父母，焉能有恭兄今日地位。所謂萬民非棟梁，在下看來實乃國之大謬。
天下蒼生唯民是也，無民則無天下，無天下，何來君王臣子勳戚士大夫一說。朝中之勳戚權貴，往前追述兩百年，一千年，當年何嚐又不是平頭百姓市井小民。天下若無民力，社稷又從何談起。
軍若無民，國事從何談起，民若不稅，又何談江山社稷。若無百姓納稅，這議賢館每日十數石耗費又從何來，焉能容爾等再次虛言空談。依在下見，相國所推新政，既不能解君之憂，亦無法濟民之困。
而商者無不來自於民，天下也無人天生便是商賈、權貴之命，往上數十代祖宗，誰家不是平頭百姓。如今新政皆以重稅課商，與殺雞取卵並無異同……”
“大膽，狂妄！”
不等百裏燕話音落下，一老者怒聲駁斥。循聲望去，正是坐於恭首謙身後愚論派明陽子。
明陽子手拄木杖立身而起，氣勢哼哼說道：
“君臣黎民者，如蒼天之日月星辰，各司其職各司其政，豈能僭越天道人倫之理，妄議革天改命。老夫勸你，此事不提也罷。再若妄言非議，便是天下人誅心。”
“明陽公所言極是，恭某受教。”
恭首謙上前一步，向明陽子躬身一禮，表示他認可明陽子一說。
論政本是務實之道，明陽子突然跳出來，以星辰日月玄虛之詞比喻君臣萬民，倒是令百裏燕措手不及。
與此同時，此前那白衣青年目中閃過一抹亮色，目光頓時落向百裏燕，心裏尋思著百裏燕準備如何應付。
這時百裏燕也向明陽子略施一禮，但是一點不客氣：
“明陽公所言不過公之片麵之詞。晚生敢問明陽公，天下若非萬民之天下，這天又豈是太陽一家之天。若無星月相伴並舉，天豈能是天乎。”
“庶子！”明陽子怒意頓起，抽搐老臉還要揮手拐杖指著百裏燕的鼻子：“天道常倫乃命中定數，豈容你這等歪理邪說在此狂言。
天命所授，自有天命之道。生來為民，自當以民力耕作。生來為臣，自當以臣子之心輔佐。倘若皆如你之所言，百姓亦可為棟梁之才，老夫問你，天下人皆若棟梁，又有何人耕作納糧，君王又何以驅使民力治天下。”