看著訂閱確實慘，隻有3，恩，但是已經很感謝，因為至少有人在看，所以不會有什麽抱怨，恩，繼續寫，盡可能每天兩章，拿一個月全勤。
當然，還是希望大家能訂閱支持一下，畢竟寫作要有動力嘛，哈哈。
破戒對鑒真行禮，“阿彌陀佛，大師之心，真誠善美。”
鑒真還禮，“問心無愧。”
兩人就此別過。
站在最後一間寺廟的大門前，破戒沒有立即進入，他在猶豫，到底要不要進入。
寺門上有塊匾額，匾額上寫著四個字：酒肉穿腸。
記得，當時，總共有十個老僧，分為是：竺法蘭、佛圖澄、釋道安、慧遠、法顯、道生、菩提達摩、、玄奘、鑒真、道濟，前九位他已經見到，那麽就剩下這最後一位，道濟了。
前九位老僧皆是以大功德聞名，隻有這位道濟，是以瘋癲聞名。
為何瘋癲，真實原因不知，但猜測很多，其中猜測最多的就是其實一切皆是偽裝，世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，也許，他是依靠這幅邋遢至極、懊糟不堪的模樣進入社會最底層，能夠見到世人真正的困苦，可以更好的去幫助他們。
為什麽這麽說，因為典籍記載，道濟隻是瘋癲，卻不是癡傻，他在大口吃肉，把酒言歡的同時，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡，不知幫助多少人、多少家庭，脫離苦海，重歸幸福。
所以，大部分人都認為，其實道濟和尚隻是裝瘋賣傻，其實他慧眼如炬，隻是無心顯露。
這一點，就要說起一位近代高僧對於道濟的評價：道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其癲狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若是同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。
也就是說，真正有大能力，大善心，慈悲心的高人是從來不會在眾人麵前展現自己大本事的一麵，而是反其道而行，做一個社會最底層的人。
破戒很期待，因為他有一個問題要問他，這個問題，隻有道濟能解答。
最終，破戒堅定步伐，邁過廟門，見得廟中人。因為他看不見，不知曉這道濟和尚是什麽模樣，但他的鼻子是靈光的，他問道了一種刺鼻的味道，那應該就是酒了。
如同書中所寫那般，破帽破扇破鞋垢納衣，貌似瘋癲，正拿著酒葫蘆，有滋有味的喝著，不時地發出嘖嘖讚歎聲：“好酒！”
對於這位道濟和尚，破戒了解甚多。世人對於道濟和尚的看法褒貶不一，有人說他學識淵博、行善積德，是位得道高僧，但也有人說他酒肉穿腸，六戒皆破，不能說是和尚。
這種分歧，不止是外人，就連佛門中人也是有著爭執。
漢傳佛教不認同酒肉和尚，覺得這已經是破戒，不能再算作佛門中人，甚至應該清理門戶。而另外一個聲音則是理解道濟。
有經書記載：道濟乃是降龍羅漢轉世，為羅漢者，可超越生死，不受輪迴束縛，因此，降龍羅漢轉世的道濟吃肉可以將被吃的眾生超度，喝酒可以將酒變成水，非但不是破戒，反而是普度眾生，那為何不能吃？甚至應該說多吃！
因此，知者誇讚，稱聖僧，不知者痛斥，此乃惡行，所以從古至今，關於究竟應該如何評判道濟和尚，一直都沒有討論出個所以然。
破戒自然是覺得這道濟和尚是聖僧，但是有一點令他疑惑，為何從始至終，道濟和尚都沒有為自己辯解，他就是他，一直都是那個瘋瘋癲癲的濟公，不管世人如何說他、罵他、議論他，他依舊是那個我行我素，吃酒喝肉的瘋癲和尚。
對於來客，道濟和尚仿佛置若未聞，繼續喝著酒，自娛自樂。
破戒屏住唿吸，便聞不到那股刺鼻的味道了。
他隨著聲音，走到道濟和尚的身邊，謙卑道：“貧僧破戒見過濟公。”
這時，道濟和尚才第一次看向破戒，兩個破了戒的人，正式打了一個照麵。
原本破戒以為對方不說非常隆重的自我介紹，至少也會說聲你好，但結果令他意想不到。
道濟和尚擦了擦嘴角的酒水，二話不說，直接將酒葫蘆遞了過來，懶散的說道：“來，喝酒。”
原本破戒已經屏住唿吸，聞不到酒味，但沒想到這酒的味道竟然那麽刺鼻，竟然衝破了他的防守，進入他的唿吸道，讓他大為反感，情不自禁的後退一步，遠離了這酒葫蘆。
道街和尚一看來者居然沒有接過酒葫蘆，頓覺無趣，便隨手抓了一塊肉，直接扔向破戒，“那就吃肉。”
破戒原本準備用手接住，當他問道了一股曾經聞過的肉味時，身體的第一反應就是要躲開，遠離那塊肉。
道濟眼看那塊肉就要落地，心中悲痛，這麽好吃的肉居然都不要吃？還要讓它掉在地上，真是暴殄天物，於是他一個鯉魚打挺，直接撲了過去，就在那塊肉即將落地的那一刹那，用手接住，而後直接塞入口中，狠狠地咀嚼，那表情，不知有多享受，那模樣，不知有多不堪。
破戒雙手合十，閉上雙眼，口中喃喃道：“阿彌陀佛，佛祖在上，弟子是無心聞到酒肉味，並非有意，還請佛祖原諒。”
結果，一旁的道濟和尚對破戒的行為嗤之以鼻，嘲笑道：“佛祖不是用來念的，是放在心裏的，現在的年輕人，太浮躁了，一天到晚就知道找佛祖，佛祖他老人家忙著嘞！”
破戒無言，這可真是“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
道濟和尚吃完肉，隨手在泥濘的衣服上擦了擦，拿起酒葫蘆喝了口酒，這才覺得滿足。
對他來說，人生最大的享受，莫過於喝酒吃肉。
所以在這裏，應該為破戒感到慶幸，幸好他瞎了，不然要是見到道濟和尚喝酒吃肉的模樣，那會是何等的表情，心中會是何種感受。
當然，還是希望大家能訂閱支持一下，畢竟寫作要有動力嘛，哈哈。
破戒對鑒真行禮，“阿彌陀佛，大師之心，真誠善美。”
鑒真還禮，“問心無愧。”
兩人就此別過。
站在最後一間寺廟的大門前，破戒沒有立即進入，他在猶豫，到底要不要進入。
寺門上有塊匾額，匾額上寫著四個字：酒肉穿腸。
記得，當時，總共有十個老僧，分為是：竺法蘭、佛圖澄、釋道安、慧遠、法顯、道生、菩提達摩、、玄奘、鑒真、道濟，前九位他已經見到，那麽就剩下這最後一位，道濟了。
前九位老僧皆是以大功德聞名，隻有這位道濟，是以瘋癲聞名。
為何瘋癲，真實原因不知，但猜測很多，其中猜測最多的就是其實一切皆是偽裝，世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，也許，他是依靠這幅邋遢至極、懊糟不堪的模樣進入社會最底層，能夠見到世人真正的困苦，可以更好的去幫助他們。
為什麽這麽說，因為典籍記載，道濟隻是瘋癲，卻不是癡傻，他在大口吃肉，把酒言歡的同時，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡，不知幫助多少人、多少家庭，脫離苦海，重歸幸福。
所以，大部分人都認為，其實道濟和尚隻是裝瘋賣傻，其實他慧眼如炬，隻是無心顯露。
這一點，就要說起一位近代高僧對於道濟的評價：道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其癲狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若是同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。
也就是說，真正有大能力，大善心，慈悲心的高人是從來不會在眾人麵前展現自己大本事的一麵，而是反其道而行，做一個社會最底層的人。
破戒很期待，因為他有一個問題要問他，這個問題，隻有道濟能解答。
最終，破戒堅定步伐，邁過廟門，見得廟中人。因為他看不見，不知曉這道濟和尚是什麽模樣，但他的鼻子是靈光的，他問道了一種刺鼻的味道，那應該就是酒了。
如同書中所寫那般，破帽破扇破鞋垢納衣，貌似瘋癲，正拿著酒葫蘆，有滋有味的喝著，不時地發出嘖嘖讚歎聲：“好酒！”
對於這位道濟和尚，破戒了解甚多。世人對於道濟和尚的看法褒貶不一，有人說他學識淵博、行善積德，是位得道高僧，但也有人說他酒肉穿腸，六戒皆破，不能說是和尚。
這種分歧，不止是外人，就連佛門中人也是有著爭執。
漢傳佛教不認同酒肉和尚，覺得這已經是破戒，不能再算作佛門中人，甚至應該清理門戶。而另外一個聲音則是理解道濟。
有經書記載：道濟乃是降龍羅漢轉世，為羅漢者，可超越生死，不受輪迴束縛，因此，降龍羅漢轉世的道濟吃肉可以將被吃的眾生超度，喝酒可以將酒變成水，非但不是破戒，反而是普度眾生，那為何不能吃？甚至應該說多吃！
因此，知者誇讚，稱聖僧，不知者痛斥，此乃惡行，所以從古至今，關於究竟應該如何評判道濟和尚，一直都沒有討論出個所以然。
破戒自然是覺得這道濟和尚是聖僧，但是有一點令他疑惑，為何從始至終，道濟和尚都沒有為自己辯解，他就是他，一直都是那個瘋瘋癲癲的濟公，不管世人如何說他、罵他、議論他，他依舊是那個我行我素，吃酒喝肉的瘋癲和尚。
對於來客，道濟和尚仿佛置若未聞，繼續喝著酒，自娛自樂。
破戒屏住唿吸，便聞不到那股刺鼻的味道了。
他隨著聲音，走到道濟和尚的身邊，謙卑道：“貧僧破戒見過濟公。”
這時，道濟和尚才第一次看向破戒，兩個破了戒的人，正式打了一個照麵。
原本破戒以為對方不說非常隆重的自我介紹，至少也會說聲你好，但結果令他意想不到。
道濟和尚擦了擦嘴角的酒水，二話不說，直接將酒葫蘆遞了過來，懶散的說道：“來，喝酒。”
原本破戒已經屏住唿吸，聞不到酒味，但沒想到這酒的味道竟然那麽刺鼻，竟然衝破了他的防守，進入他的唿吸道，讓他大為反感，情不自禁的後退一步，遠離了這酒葫蘆。
道街和尚一看來者居然沒有接過酒葫蘆，頓覺無趣，便隨手抓了一塊肉，直接扔向破戒，“那就吃肉。”
破戒原本準備用手接住，當他問道了一股曾經聞過的肉味時，身體的第一反應就是要躲開，遠離那塊肉。
道濟眼看那塊肉就要落地，心中悲痛，這麽好吃的肉居然都不要吃？還要讓它掉在地上，真是暴殄天物，於是他一個鯉魚打挺，直接撲了過去，就在那塊肉即將落地的那一刹那，用手接住，而後直接塞入口中，狠狠地咀嚼，那表情，不知有多享受，那模樣，不知有多不堪。
破戒雙手合十，閉上雙眼，口中喃喃道：“阿彌陀佛，佛祖在上，弟子是無心聞到酒肉味，並非有意，還請佛祖原諒。”
結果，一旁的道濟和尚對破戒的行為嗤之以鼻，嘲笑道：“佛祖不是用來念的，是放在心裏的，現在的年輕人，太浮躁了，一天到晚就知道找佛祖，佛祖他老人家忙著嘞！”
破戒無言，這可真是“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
道濟和尚吃完肉，隨手在泥濘的衣服上擦了擦，拿起酒葫蘆喝了口酒，這才覺得滿足。
對他來說，人生最大的享受，莫過於喝酒吃肉。
所以在這裏，應該為破戒感到慶幸，幸好他瞎了，不然要是見到道濟和尚喝酒吃肉的模樣，那會是何等的表情，心中會是何種感受。