看一個首訂。
自古以來，便流傳著一句如同天地至理的話——一日為師，終身為父。
師父兩字何等重要，破戒自然知曉，這就如同清玉和清顏兄妹倆，既然認定破戒這個師父，那就是一生一世不會改變，從始至終，至死不渝。
自出生之日起，破戒便被封為佛子，因此寺內無人可以作為他的師父。而後他下山，路途中遇到很多佛友，若論佛理，他們不及破戒，如何能成為他的師父？
所以今日能見到師祖菩提達摩，師祖有意收他為弟子，他自然願意，即便今日過後可能再無相見之日，但師徒之分在，那便夠了。
既然心有靈犀，那便無需太多繁瑣過程，兩人便結為師徒，自今日起，破戒便有了師父，日後他人問起他師承何人，他的迴答便是：菩提達摩。
既然結為師徒，那麽嵩山之行，他便是以達摩祖師弟子的身份前往，當然，估計沒人會相信，因此，菩提達摩傳授了他一篇經文，為嵩山少林寺住持曆代相傳，如果到了那裏，有人能對的上，那說明傳承未斷，可傳授這達摩洞內的佛門經典。
交代完，菩提達摩再無遺憾，道：“今日一別，不知他日是否能再相見，你可會後悔認我這個師父？”
破戒搖頭，堅定道：“弟子不會後悔，能拜師父為師已是弟子三生有幸，即便隻有一日時間，弟子也無怨無悔，況且，世上沒有後悔藥，後悔也無用。”
菩提達摩大笑，“隻要你我心中有佛，那便不曾分別，也許他日西天極樂世界能再見。”
於是乎，破戒和師父菩提達摩立下一個約定：不求此生能再相見，他日榮登極樂勿忘對方。
因為隻有一日時間，師徒兩人都格外的珍惜，破戒跟隨菩提達摩參悟佛法，修行佛門武學，不斷地精進，有了質變。這一點，連菩提達摩都讚歎，“阿彌陀佛，你之根骨悟性實在是千年難遇，望你以己身之力，將我佛門發揚光大，願那世間困苦之人都有幸遇到你，願那世間少一些悲傷之事，多一些快樂之事，願蒼生，願眾生，早日成佛。”
破戒雙手合十，同樣說道：“阿彌陀佛。”
最後，菩提達摩囑咐，“時間到了，你應該繼續上路了。”
破戒佛心堅定，拜別師父後，一步不迴頭，離開了這間寺廟。
他的雙眼清澈明亮，但卻視而不見，不過這並沒什麽，眼瞎不打緊，心明則安好。
其實在見到菩提達摩的時候，他就已經醒悟，原來經曆的一切都是虛幻，之前見到的存在於曆史的人皆是虛幻，但卻又如同真實，那就隻有一個解釋：他們真的在這裏存在過。
而方才之遭遇，無論真假，師徒之分在，那便夠了。
不過，破戒依舊進入了下一間寺廟。
並不是說這一切都是虛幻的就不進入了，因為他所見到的這些人，都是有著自己的高深佛法，他真的能學到很多，既然能學到真理，真假又如何？真的就是假的，假的就是真的，真真假假，隻要道理在，那便夠了。
所以接下來，他見到了玄奘，鑒真和道濟。
玄奘乃是大唐高僧，在破戒看來，他是個話癆，即便是他，也是受不了他的碎碎念，真的是太能說了。
最後，破戒隻問了一句話：“玄奘大師，你去往西天取經，真的見到佛祖了嗎？”
西天取經的故事向來是為人樂道的事情，在這種，唐僧和孫猴子是主角，其中，唐僧是真的存在，便是玄奘，但所謂的齊天大聖孫悟空和天蓬元帥豬八戒，以及卷簾大將沙和尚是否真實存在，這一點，玄奘給出了確定的答案：“出家人不打誑語。”
也就是說，當年的取經四人組是真實存在的，那麽，真的在西方大雷音寺見到佛祖了嗎？.
在破戒的期待中，玄奘點頭，那一日，他真真切切的見到了如來佛祖，並且將真經帶了迴來。
也就是說，那時的極樂世界是在人間的，是後來才去了西天。
按照這個故事，玄奘隻告訴了破戒一個道理：“心有餘而力不足，則百事待廢。”
這一點，破戒心中牢記，自然不會忘，若是忘了，那麽他也不會站在這裏了。
離開這間寺廟後，他很快便進入了下一間寺廟，裏麵，鑒真正在等著他。
鑒真其實與玄奘隻差了十幾年而已，所以他是知道玄奘的，並且，對於玄奘西行取經的壯舉，他無比的欽佩，所以便有了“鑒真東渡”的故事。
在鑒真二十五的時候，他已經精通佛教律宗學說，任揚州大明寺住持。在他四十五歲的時候已經成為當地佛教領袖、大明寺方丈。
當時信徒將其譽為“江淮之間，獨為化主。”
同年，東洋僧人來中原留學，同時奉東洋佛教界的委托，邀請鑒真去東洋傳戒，當時，大明寺眾僧默然無應，沒有一個人願意，皆默不作聲。
這時，鑒真站了出來，他表示“是為法事也，何惜身命”，因此，決意東渡！
但東渡之事關係重大，鑒真並未立即前往，而是經過充分準備，在十年之後，他帶著弟子開始東渡。
但東渡之路險阻重重，曆經艱險，在途中遭遇生命危機，不得不返迴，結果在返途中突發演技，鑒真雙目失明，他的大弟子圓寂，白發人送黑發人，但他東渡宏願始終不變，依舊佛心堅定。
之後經過不懈努力，鑒真終於成功東渡，傳播佛法，實現了他的宏願。
所以破戒見到的是雙目失明的鑒真。
四目相對，誰也看不見，但雙方卻都知曉，都是為了大義犧牲之人。
破戒說了聲大師大義，鑒真說了句佛友大善，相視一笑，如同多年摯友，毫無陌生之感。
破戒問：“鑒真大師你為何要遠渡東洋傳法？”
鑒真答：“佛法不分國界，無論是東土還是東洋，皆是眾生一員，既然平等，皆可成佛，我等身負佛法，自當發揚我佛。”
自古以來，便流傳著一句如同天地至理的話——一日為師，終身為父。
師父兩字何等重要，破戒自然知曉，這就如同清玉和清顏兄妹倆，既然認定破戒這個師父，那就是一生一世不會改變，從始至終，至死不渝。
自出生之日起，破戒便被封為佛子，因此寺內無人可以作為他的師父。而後他下山，路途中遇到很多佛友，若論佛理，他們不及破戒，如何能成為他的師父？
所以今日能見到師祖菩提達摩，師祖有意收他為弟子，他自然願意，即便今日過後可能再無相見之日，但師徒之分在，那便夠了。
既然心有靈犀，那便無需太多繁瑣過程，兩人便結為師徒，自今日起，破戒便有了師父，日後他人問起他師承何人，他的迴答便是：菩提達摩。
既然結為師徒，那麽嵩山之行，他便是以達摩祖師弟子的身份前往，當然，估計沒人會相信，因此，菩提達摩傳授了他一篇經文，為嵩山少林寺住持曆代相傳，如果到了那裏，有人能對的上，那說明傳承未斷，可傳授這達摩洞內的佛門經典。
交代完，菩提達摩再無遺憾，道：“今日一別，不知他日是否能再相見，你可會後悔認我這個師父？”
破戒搖頭，堅定道：“弟子不會後悔，能拜師父為師已是弟子三生有幸，即便隻有一日時間，弟子也無怨無悔，況且，世上沒有後悔藥，後悔也無用。”
菩提達摩大笑，“隻要你我心中有佛，那便不曾分別，也許他日西天極樂世界能再見。”
於是乎，破戒和師父菩提達摩立下一個約定：不求此生能再相見，他日榮登極樂勿忘對方。
因為隻有一日時間，師徒兩人都格外的珍惜，破戒跟隨菩提達摩參悟佛法，修行佛門武學，不斷地精進，有了質變。這一點，連菩提達摩都讚歎，“阿彌陀佛，你之根骨悟性實在是千年難遇，望你以己身之力，將我佛門發揚光大，願那世間困苦之人都有幸遇到你，願那世間少一些悲傷之事，多一些快樂之事，願蒼生，願眾生，早日成佛。”
破戒雙手合十，同樣說道：“阿彌陀佛。”
最後，菩提達摩囑咐，“時間到了，你應該繼續上路了。”
破戒佛心堅定，拜別師父後，一步不迴頭，離開了這間寺廟。
他的雙眼清澈明亮，但卻視而不見，不過這並沒什麽，眼瞎不打緊，心明則安好。
其實在見到菩提達摩的時候，他就已經醒悟，原來經曆的一切都是虛幻，之前見到的存在於曆史的人皆是虛幻，但卻又如同真實，那就隻有一個解釋：他們真的在這裏存在過。
而方才之遭遇，無論真假，師徒之分在，那便夠了。
不過，破戒依舊進入了下一間寺廟。
並不是說這一切都是虛幻的就不進入了，因為他所見到的這些人，都是有著自己的高深佛法，他真的能學到很多，既然能學到真理，真假又如何？真的就是假的，假的就是真的，真真假假，隻要道理在，那便夠了。
所以接下來，他見到了玄奘，鑒真和道濟。
玄奘乃是大唐高僧，在破戒看來，他是個話癆，即便是他，也是受不了他的碎碎念，真的是太能說了。
最後，破戒隻問了一句話：“玄奘大師，你去往西天取經，真的見到佛祖了嗎？”
西天取經的故事向來是為人樂道的事情，在這種，唐僧和孫猴子是主角，其中，唐僧是真的存在，便是玄奘，但所謂的齊天大聖孫悟空和天蓬元帥豬八戒，以及卷簾大將沙和尚是否真實存在，這一點，玄奘給出了確定的答案：“出家人不打誑語。”
也就是說，當年的取經四人組是真實存在的，那麽，真的在西方大雷音寺見到佛祖了嗎？.
在破戒的期待中，玄奘點頭，那一日，他真真切切的見到了如來佛祖，並且將真經帶了迴來。
也就是說，那時的極樂世界是在人間的，是後來才去了西天。
按照這個故事，玄奘隻告訴了破戒一個道理：“心有餘而力不足，則百事待廢。”
這一點，破戒心中牢記，自然不會忘，若是忘了，那麽他也不會站在這裏了。
離開這間寺廟後，他很快便進入了下一間寺廟，裏麵，鑒真正在等著他。
鑒真其實與玄奘隻差了十幾年而已，所以他是知道玄奘的，並且，對於玄奘西行取經的壯舉，他無比的欽佩，所以便有了“鑒真東渡”的故事。
在鑒真二十五的時候，他已經精通佛教律宗學說，任揚州大明寺住持。在他四十五歲的時候已經成為當地佛教領袖、大明寺方丈。
當時信徒將其譽為“江淮之間，獨為化主。”
同年，東洋僧人來中原留學，同時奉東洋佛教界的委托，邀請鑒真去東洋傳戒，當時，大明寺眾僧默然無應，沒有一個人願意，皆默不作聲。
這時，鑒真站了出來，他表示“是為法事也，何惜身命”，因此，決意東渡！
但東渡之事關係重大，鑒真並未立即前往，而是經過充分準備，在十年之後，他帶著弟子開始東渡。
但東渡之路險阻重重，曆經艱險，在途中遭遇生命危機，不得不返迴，結果在返途中突發演技，鑒真雙目失明，他的大弟子圓寂，白發人送黑發人，但他東渡宏願始終不變，依舊佛心堅定。
之後經過不懈努力，鑒真終於成功東渡，傳播佛法，實現了他的宏願。
所以破戒見到的是雙目失明的鑒真。
四目相對，誰也看不見，但雙方卻都知曉，都是為了大義犧牲之人。
破戒說了聲大師大義，鑒真說了句佛友大善，相視一笑，如同多年摯友，毫無陌生之感。
破戒問：“鑒真大師你為何要遠渡東洋傳法？”
鑒真答：“佛法不分國界，無論是東土還是東洋，皆是眾生一員，既然平等，皆可成佛，我等身負佛法，自當發揚我佛。”