很多人物大致都是按照真實記載寫的，但是其中我加入了自己一些想象以及見解，如有讓你們反感的地方還請見諒。
在古時，曾有這麽一句話：天下武功出少林，少林由那達摩立。
可想而知，在當時，菩提達摩的影響力有多麽大，同樣，可以看出當時少林寺的名頭有多響。
菩提達摩是何人？想必不用多說，是個人都知道。
關於他的傳說，數之不盡，皆朗朗上口，滔滔不絕，其中，最為人知的要數一葦渡江和麵壁九年。
相傳，菩提達摩北上渡過長江時，有船而不坐，而是在江岸折了一根蘆葦，投入江中，化作一葉扁舟，而後蜻蜓點水，立於蘆葦之上，飄然過江，在當時可謂是神乎其技，驚為天人，是為後世佳話。
當然，後世有人證明其實這並非隻有達摩可以做到，很多人都可以做到。
如何實現？當然不可能用蘆葦，而是用長竹，隻要掌握好平衡，也是可以做到‘一竹過江’，人們恍然大悟，原來如此，這達摩隻是個聰明人罷了。
但其實這是自我安慰罷了。經書明確的記載，當時菩提達摩是用一根蘆葦，而非粗竹，兩者簡直是天差地別，如何能做比較？
隻是後世強行將蘆葦改成竹子，不想神化達摩罷了。
所以，當時所用蘆葦絕對是真，但具體是如何做到，那就隻有菩提達摩知道了。
而另一個故事，麵壁九年，則更為傳奇。
眾所周知，達摩之所以要在山洞之中麵壁九年，是為了感悟佛法，但他並非每日就那麽坐在那裏一動不動，隻知道冥想，其實他在感悟佛法時，有感而發，從佛法之中創造出了佛功，也就是武學。
要知道，在最初的佛法精要中，寫明了出家人應動口不動手，即便挨打也不能還手，所以在菩提達摩之前，和尚就是隻會念經的和尚，和儒家一樣，手無縛雞之力，任人宰割，到最後也就隻能動動嘴皮子，可以說活在社會的最底層。
畢竟，空有道理而無拳頭，你說了，誰聽？
所以菩提達摩便在達摩洞中閉關九年，苦思冥想，應該如何繼續修佛。
身為一個佛者，已經修有高深的佛法，他可以用一張嘴教化他人，渡化他人，但若碰到惡人，無法用這張嘴去渡化，那當如何是好？是眼睜睜的看著他沉淪？還是說眼不見為淨？無論是前者還是後者，皆是違了佛法，蒙了本心，所以，他必須能做點什麽。
佛法要求佛者不得有害人之心，不得有傷人之心，也就是說，你不能想著傷害別人，也不能有真的傷害別人，那麽問題又來了，如果別人想傷害你，真的來傷害你，那你怎麽？隻能等死，而不能做出什麽正當防衛？
如果說，你為了佛法，為了大義，你甘願犧牲，那你日後還怎麽去渡化他人？你還未修成佛，難道去陰曹地府修佛？怎麽去西天極樂世界？再者，那害了你的人，誰去渡他？他害了你，即便你不怨他，他也是罪孽深重，也就是說，因為你，他更加無法成佛，那你豈不是害了他？
這也不行，那也不行，究竟應該如何？
其實這個問題很好解決，但菩提達摩即便是整日苦思冥想，還是不知道該如何解決。
即便是聰明的人也有煩惱。
於是，這一想就是九年，最終他還是沒有任何頭緒，而這時，門下弟子傳來消息，世態炎涼，動蕩不安，國家因為要打仗，很多修佛的和尚也被抓去充當壯丁，逼著他們上陣殺敵，結果沒有任何懸念，隻知道念經誦佛的和尚完全沒有戰鬥力，一個照麵就已經人頭落地，還未見到佛祖，就已經下了九泉。
那一日，菩提達摩明悟了，既然不能攻，那便防守，既然不能害人，那就護身，既然不能傷人，那就自衛。
你若要傷我，我自衛，你若要害我，我自衛，也就是說，以守為攻。
通俗的講，就是無論你怎麽對我，我隻要防守好，那麽我在保護自己的同時，也沒有傷到你，我還是沒有破戒。
就是這麽簡單的一個道理，菩提達摩用了九年。
菩提達摩是個聰明人，一朝明悟，日行千裏，他按照以攻為守的理念，從佛法中悟出了流傳千古的佛門武學。
其中便有：易筋經、金鍾罩（即金剛不壞身）、不動明王身，也就是破戒所學的主要武學。
至於其他的，比如少林七十二絕技、龍抓手、十八羅漢拳等等，並不是達摩所創，而是後世佛者研創，但無論哪一種武學，皆遵從了菩提達摩的初衷——不得傷人、不得害人，以守為攻。
所以，破戒破天荒的對著一個老僧磕頭。
這老僧，便是天下禪宗之祖——菩提達摩，即世人口中所說的達摩祖師。
祖師祖師，便是師祖、始祖。
大乘佛寺雖然與世隔絕，但高堂之上也供奉著達摩祖師，也就是說，大乘佛寺也是菩提達摩一脈。
所以，破戒這個頭磕的有理、在理、應該。按輩分來說，他要叫一聲師祖。
當破戒還未進入這間寺廟之前，他就已經有種不一樣的感覺，直到知曉對方名號後，他便立馬跪拜下來，磕頭行禮。
當世，能讓他跪拜的人，除了住持師父、便是這位達摩祖師了。
破戒雖然雙眼看不見，但心中激動卻絲毫不少，因為他見到了傳說中的師祖，這是做夢都不曾想到，有朝一日，他能與師祖論法、學法。
他的雙眼雖不可是，但卻清澈明亮，他看著老僧，認真道：“弟子相信，這便是緣分。”
對麵老僧微笑，開口道：“相遇即是緣，也是因果注定，今日因，他日果，你可願接受這份因果？”
破戒雙手合十，誠懇道：“弟子願意，承今日因，結他日果，不問緣由，不論結果。”
老僧滿意的點頭，大袖一揮，破戒隻覺眼前一亮，便已經身在另外一個地方。
關鍵是，他的眼睛能看見了。
在睜眼的那一刻，他看大了達摩師祖的模樣，而他現在所處的地方，便是當年的達摩洞。
在古時，曾有這麽一句話：天下武功出少林，少林由那達摩立。
可想而知，在當時，菩提達摩的影響力有多麽大，同樣，可以看出當時少林寺的名頭有多響。
菩提達摩是何人？想必不用多說，是個人都知道。
關於他的傳說，數之不盡，皆朗朗上口，滔滔不絕，其中，最為人知的要數一葦渡江和麵壁九年。
相傳，菩提達摩北上渡過長江時，有船而不坐，而是在江岸折了一根蘆葦，投入江中，化作一葉扁舟，而後蜻蜓點水，立於蘆葦之上，飄然過江，在當時可謂是神乎其技，驚為天人，是為後世佳話。
當然，後世有人證明其實這並非隻有達摩可以做到，很多人都可以做到。
如何實現？當然不可能用蘆葦，而是用長竹，隻要掌握好平衡，也是可以做到‘一竹過江’，人們恍然大悟，原來如此，這達摩隻是個聰明人罷了。
但其實這是自我安慰罷了。經書明確的記載，當時菩提達摩是用一根蘆葦，而非粗竹，兩者簡直是天差地別，如何能做比較？
隻是後世強行將蘆葦改成竹子，不想神化達摩罷了。
所以，當時所用蘆葦絕對是真，但具體是如何做到，那就隻有菩提達摩知道了。
而另一個故事，麵壁九年，則更為傳奇。
眾所周知，達摩之所以要在山洞之中麵壁九年，是為了感悟佛法，但他並非每日就那麽坐在那裏一動不動，隻知道冥想，其實他在感悟佛法時，有感而發，從佛法之中創造出了佛功，也就是武學。
要知道，在最初的佛法精要中，寫明了出家人應動口不動手，即便挨打也不能還手，所以在菩提達摩之前，和尚就是隻會念經的和尚，和儒家一樣，手無縛雞之力，任人宰割，到最後也就隻能動動嘴皮子，可以說活在社會的最底層。
畢竟，空有道理而無拳頭，你說了，誰聽？
所以菩提達摩便在達摩洞中閉關九年，苦思冥想，應該如何繼續修佛。
身為一個佛者，已經修有高深的佛法，他可以用一張嘴教化他人，渡化他人，但若碰到惡人，無法用這張嘴去渡化，那當如何是好？是眼睜睜的看著他沉淪？還是說眼不見為淨？無論是前者還是後者，皆是違了佛法，蒙了本心，所以，他必須能做點什麽。
佛法要求佛者不得有害人之心，不得有傷人之心，也就是說，你不能想著傷害別人，也不能有真的傷害別人，那麽問題又來了，如果別人想傷害你，真的來傷害你，那你怎麽？隻能等死，而不能做出什麽正當防衛？
如果說，你為了佛法，為了大義，你甘願犧牲，那你日後還怎麽去渡化他人？你還未修成佛，難道去陰曹地府修佛？怎麽去西天極樂世界？再者，那害了你的人，誰去渡他？他害了你，即便你不怨他，他也是罪孽深重，也就是說，因為你，他更加無法成佛，那你豈不是害了他？
這也不行，那也不行，究竟應該如何？
其實這個問題很好解決，但菩提達摩即便是整日苦思冥想，還是不知道該如何解決。
即便是聰明的人也有煩惱。
於是，這一想就是九年，最終他還是沒有任何頭緒，而這時，門下弟子傳來消息，世態炎涼，動蕩不安，國家因為要打仗，很多修佛的和尚也被抓去充當壯丁，逼著他們上陣殺敵，結果沒有任何懸念，隻知道念經誦佛的和尚完全沒有戰鬥力，一個照麵就已經人頭落地，還未見到佛祖，就已經下了九泉。
那一日，菩提達摩明悟了，既然不能攻，那便防守，既然不能害人，那就護身，既然不能傷人，那就自衛。
你若要傷我，我自衛，你若要害我，我自衛，也就是說，以守為攻。
通俗的講，就是無論你怎麽對我，我隻要防守好，那麽我在保護自己的同時，也沒有傷到你，我還是沒有破戒。
就是這麽簡單的一個道理，菩提達摩用了九年。
菩提達摩是個聰明人，一朝明悟，日行千裏，他按照以攻為守的理念，從佛法中悟出了流傳千古的佛門武學。
其中便有：易筋經、金鍾罩（即金剛不壞身）、不動明王身，也就是破戒所學的主要武學。
至於其他的，比如少林七十二絕技、龍抓手、十八羅漢拳等等，並不是達摩所創，而是後世佛者研創，但無論哪一種武學，皆遵從了菩提達摩的初衷——不得傷人、不得害人，以守為攻。
所以，破戒破天荒的對著一個老僧磕頭。
這老僧，便是天下禪宗之祖——菩提達摩，即世人口中所說的達摩祖師。
祖師祖師，便是師祖、始祖。
大乘佛寺雖然與世隔絕，但高堂之上也供奉著達摩祖師，也就是說，大乘佛寺也是菩提達摩一脈。
所以，破戒這個頭磕的有理、在理、應該。按輩分來說，他要叫一聲師祖。
當破戒還未進入這間寺廟之前，他就已經有種不一樣的感覺，直到知曉對方名號後，他便立馬跪拜下來，磕頭行禮。
當世，能讓他跪拜的人，除了住持師父、便是這位達摩祖師了。
破戒雖然雙眼看不見，但心中激動卻絲毫不少，因為他見到了傳說中的師祖，這是做夢都不曾想到，有朝一日，他能與師祖論法、學法。
他的雙眼雖不可是，但卻清澈明亮，他看著老僧，認真道：“弟子相信，這便是緣分。”
對麵老僧微笑，開口道：“相遇即是緣，也是因果注定，今日因，他日果，你可願接受這份因果？”
破戒雙手合十，誠懇道：“弟子願意，承今日因，結他日果，不問緣由，不論結果。”
老僧滿意的點頭，大袖一揮，破戒隻覺眼前一亮，便已經身在另外一個地方。
關鍵是，他的眼睛能看見了。
在睜眼的那一刻，他看大了達摩師祖的模樣，而他現在所處的地方，便是當年的達摩洞。