公司老總拜孔子，我寫佛家·····現在起點的書都是作者被讀者控製，要求如何如何開車，必須要看的爽，把生活中臆想的事情讓作者寫下來，我覺得這就違背了一個真正作者的初衷，這也是為什麽現在好書越來越少的原因，因為都在迎合讀者、市場，這也是為什麽那些磨鐵、黑岩的作者不願意來起點的原因之一。我一直都是按照自己的想法來寫，所以慢慢的會有讀者朋友離開，因為會覺得故事的發展不按照他們所希望的那樣，但我覺得寫書最重要的還是自己看，如果自己都不認可，覺得沒內涵，不營養，那還有什麽意義？我難道說沒了這點稿費就生活不下去了？不是的，就是因為生活過得下去，我才要按照自己的想法寫，因為我是在講自己想的故事。如果我今天窮的連飯都吃不起，而寫小說又是我唯一的出路，那我一定會緊跟市場的變化，讀者愛看什麽我就寫什麽，為了錢而寫，而非情懷、情操了。
我希望等以後看這本書，我自己依然看得進去，而不是覺得很幼稚。我看貼吧裏很多作者說看看自己以前寫的感覺像坨屎，自己都看不下去，然後我也去看了自己之前寫的，就跟現在流行的開車文一樣，幼稚、無味。所以我現在不會去寫那樣的文，因為我已經寫過，過了寫那個的階段，我現在想寫有營養的東西，能讓別人反複咀嚼的東西，可以讓你們擴展知識麵的東西，而非一味的追求開車，去滿足那顆充滿欲望的心，相反，我希望自己和你們都沉下心來，好好的成長。
在這裏說一下，我看作者助手顯示，有一些讀者年齡比我大好多，我都可以叫叔叔阿姨了，捂臉，哈哈哈，這讓我很高興，因為覺得你們認同我寫的一些觀點，但也不是說其它年齡的讀者就不懂，隻是說，年長的人經曆的多，知道做人該如何，行事該如何，心性又該如何，因為他們都是一步一步走過來的。
老農夫對於清玉和清顏是越看越喜歡，而對於破戒和張如塵卻是越看越嫌棄，總覺這兩個榆木腦袋像傻子，所以一路上並未搭理他們，隻對兩個孩子說話，為他們介紹這裏，比如說，這泰山啊，不得了，存在了不知道多少年，以前可是又神仙存在的嘞，又比如，以前的皇帝啊，都會來這裏祭祀，最後又說道了他自己，隻是這深山老林裏的一個農夫罷了。
清玉和清顏對於這個慈祥的老爺爺還未完全信任，所以一直問著問題，比如：老大爺你叫什麽名字啊？老大爺說他沒有名字，就叫老大爺。
換了個問題：老大爺，你為什麽能看見我們啊？老大爺說：我又沒瞎，你們兩個大活人站在我麵前會看不見？這讓清玉和清顏一時無言以對，無論他們怎麽問，老農夫都是答非所問，關鍵還是丁點毛病沒有，這讓兄弟倆嘀咕：“這是個人精。”
老農夫一聽，大笑道：“這個稱唿也好，已經好多年沒有人叫老頭子我人精了，後麵兩個傻子，你們就叫我人精，不要叫我老大爺。”轉而對兩個孩子慈祥的說道：“你們兩個還是叫我老大爺吧，我愛聽。”
雖然說話不好聽，但處處透著樂觀的心，或者說，為老不尊。
人精這兩個字，破戒和張如塵自然是說不出口。
因為破戒看不見，而清玉和清顏兄妹倆跟著老人家，所以就隻能由張如塵為破戒指路了，因此，即便山路崎嶇，多有顛簸，破戒依然走的極為平穩。
老農夫往後憋了一眼破戒，咂嘴說道：“是個瞎子啊，從小就瞎了？那豈不是沒見過女人，嘖嘖嘖，太可惜了。”
清玉和清顏兄妹倆極為維護師父，一聽老大爺在調侃師父，看不起師父，立馬反駁道：“老大爺，你不要胡說，我們師父是因為做好事才失明的，再說了，咱們師父看光過好多漂亮姐姐。”說話間，得意不已，就好像是自己看的一樣。
老大爺大笑不已，問著事情的來龍去脈，清玉和清顏兄妹倆往後看了看師父，無論老大爺怎麽問都是不說了。
當張如塵聽到兩個孩子說破戒看光過女施主時，他異樣的看了眼破戒，發現他神色如常，並沒有惱怒或者動容，好似說的並不是他。
其實，破戒心中後悔莫及，早知道應該教這兩個弟子閉口禪，這等荒唐事雖然並非他有意所為，但卻是實在發生，即便他心中毫無想法，並無邪念，但在他人聽來終究是一個趣聞，要議論半天的。
張如塵小聲的問道：“道友，可是真事？”
破戒點頭，如實說道：“確實有此事，當時情況危急，容不得貧僧拒絕，但佛祖可鑒，當時貧僧雙目已經失明，若是能幫助她人，貧僧願一己擔責，不求迴報、不論後果。”語氣堅定，不容置疑。
張如塵肅然起敬，佩服道：“道友大善，是小道狹隘了。”
破戒微笑道：“切莫自我否認，相信若是換了張佛友，也會盡己所能，行必行之事，佛說救人一命勝造七級浮屠，救人便是渡己，為大道。”
張如塵受教，心中決定，日後若是碰到此等情況，定當義不容辭，勇往直前。
這便是佛心清澈、道心通透。
老農夫在前麵帶路，一路為兩個孩子介紹他的家，以及他所在的村子，相信肯定會讓他們留下來不想走，清玉和清顏自然不信，老農夫依舊笑嗬嗬，帶著四人走在已經被踩出道的野路上，顯然，走這條路的人很多。
不知道為什麽，從遇到這個老農夫開始，到現在跟著老農夫去往他的家、村子，破戒和張如塵沒有感覺到一絲不妥，或者說奇怪，更不要說清玉和清顏了，就好像，他們被帶入了一個圈子，一個沒有任何問題的圈子。
因為按照正常情況來說，破戒會婉拒，因為此行的目的是泰山頂，不應節外生枝。而張如塵更是如此了，他來泰山唯一的目的便是盡快登山，去看看那裏的東西，為何現在他居然也會跟著那個老農夫？
正所謂當局者，旁觀者清，身子‘圈子’裏的人自然是不會知曉的。
後麵有遊客上山，從下方看見一個和尚和一個道士走入了樹叢，等他們走上去時，沒有野路、沒有腳印，他們好像消失了。
“難道眼花了？”
“有可能，因為現在來這裏的人，我們這一路都沒見到幾個人，可能是我們眼花了。”
“我聽說這裏是仙山佛國，在那泰山頂上道觀和寺廟，可能是我們太想見到而出現幻覺了。”
“恩，繼續爬吧。”
??????
走了很遠，依然沒有看到大路，自然也沒有所謂的村子的影子。
清玉和清顏不解的問道：“老大爺，到了沒？我們已經走了好久了。”
老大爺笑眯眯的說道：“快了快了，走過前麵那裏就到了，到時候保證讓你們流連忘返。”
破戒和張如塵在後麵看著老農夫，議論道：“這位老人家的腳力真好，估摸著已經一個多時辰了，他依然健步如飛，體力是真的好。”
不過他們並沒有覺得這有什麽古怪，山裏農夫每日都會走過很多路，敢很多活，想來腳力這麽好也是正常。
一路上，遇到溪流，便踩在露出水麵的石頭上經過，而經過大河流，則從橫在兩岸的枯木上渡過，期間有見到鳥群、野兔、香獐等野物，隻是並不靠近，閃爍一下便消失了蹤影。
終於，在穿過一片茂密的草叢後，清玉和清顏目瞪口呆，破戒和張如塵為之一震。
此時四人的心境與一位東晉時期的詩人在某次經曆時的心境相像。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
我希望等以後看這本書，我自己依然看得進去，而不是覺得很幼稚。我看貼吧裏很多作者說看看自己以前寫的感覺像坨屎，自己都看不下去，然後我也去看了自己之前寫的，就跟現在流行的開車文一樣，幼稚、無味。所以我現在不會去寫那樣的文，因為我已經寫過，過了寫那個的階段，我現在想寫有營養的東西，能讓別人反複咀嚼的東西，可以讓你們擴展知識麵的東西，而非一味的追求開車，去滿足那顆充滿欲望的心，相反，我希望自己和你們都沉下心來，好好的成長。
在這裏說一下，我看作者助手顯示，有一些讀者年齡比我大好多，我都可以叫叔叔阿姨了，捂臉，哈哈哈，這讓我很高興，因為覺得你們認同我寫的一些觀點，但也不是說其它年齡的讀者就不懂，隻是說，年長的人經曆的多，知道做人該如何，行事該如何，心性又該如何，因為他們都是一步一步走過來的。
老農夫對於清玉和清顏是越看越喜歡，而對於破戒和張如塵卻是越看越嫌棄，總覺這兩個榆木腦袋像傻子，所以一路上並未搭理他們，隻對兩個孩子說話，為他們介紹這裏，比如說，這泰山啊，不得了，存在了不知道多少年，以前可是又神仙存在的嘞，又比如，以前的皇帝啊，都會來這裏祭祀，最後又說道了他自己，隻是這深山老林裏的一個農夫罷了。
清玉和清顏對於這個慈祥的老爺爺還未完全信任，所以一直問著問題，比如：老大爺你叫什麽名字啊？老大爺說他沒有名字，就叫老大爺。
換了個問題：老大爺，你為什麽能看見我們啊？老大爺說：我又沒瞎，你們兩個大活人站在我麵前會看不見？這讓清玉和清顏一時無言以對，無論他們怎麽問，老農夫都是答非所問，關鍵還是丁點毛病沒有，這讓兄弟倆嘀咕：“這是個人精。”
老農夫一聽，大笑道：“這個稱唿也好，已經好多年沒有人叫老頭子我人精了，後麵兩個傻子，你們就叫我人精，不要叫我老大爺。”轉而對兩個孩子慈祥的說道：“你們兩個還是叫我老大爺吧，我愛聽。”
雖然說話不好聽，但處處透著樂觀的心，或者說，為老不尊。
人精這兩個字，破戒和張如塵自然是說不出口。
因為破戒看不見，而清玉和清顏兄妹倆跟著老人家，所以就隻能由張如塵為破戒指路了，因此，即便山路崎嶇，多有顛簸，破戒依然走的極為平穩。
老農夫往後憋了一眼破戒，咂嘴說道：“是個瞎子啊，從小就瞎了？那豈不是沒見過女人，嘖嘖嘖，太可惜了。”
清玉和清顏兄妹倆極為維護師父，一聽老大爺在調侃師父，看不起師父，立馬反駁道：“老大爺，你不要胡說，我們師父是因為做好事才失明的，再說了，咱們師父看光過好多漂亮姐姐。”說話間，得意不已，就好像是自己看的一樣。
老大爺大笑不已，問著事情的來龍去脈，清玉和清顏兄妹倆往後看了看師父，無論老大爺怎麽問都是不說了。
當張如塵聽到兩個孩子說破戒看光過女施主時，他異樣的看了眼破戒，發現他神色如常，並沒有惱怒或者動容，好似說的並不是他。
其實，破戒心中後悔莫及，早知道應該教這兩個弟子閉口禪，這等荒唐事雖然並非他有意所為，但卻是實在發生，即便他心中毫無想法，並無邪念，但在他人聽來終究是一個趣聞，要議論半天的。
張如塵小聲的問道：“道友，可是真事？”
破戒點頭，如實說道：“確實有此事，當時情況危急，容不得貧僧拒絕，但佛祖可鑒，當時貧僧雙目已經失明，若是能幫助她人，貧僧願一己擔責，不求迴報、不論後果。”語氣堅定，不容置疑。
張如塵肅然起敬，佩服道：“道友大善，是小道狹隘了。”
破戒微笑道：“切莫自我否認，相信若是換了張佛友，也會盡己所能，行必行之事，佛說救人一命勝造七級浮屠，救人便是渡己，為大道。”
張如塵受教，心中決定，日後若是碰到此等情況，定當義不容辭，勇往直前。
這便是佛心清澈、道心通透。
老農夫在前麵帶路，一路為兩個孩子介紹他的家，以及他所在的村子，相信肯定會讓他們留下來不想走，清玉和清顏自然不信，老農夫依舊笑嗬嗬，帶著四人走在已經被踩出道的野路上，顯然，走這條路的人很多。
不知道為什麽，從遇到這個老農夫開始，到現在跟著老農夫去往他的家、村子，破戒和張如塵沒有感覺到一絲不妥，或者說奇怪，更不要說清玉和清顏了，就好像，他們被帶入了一個圈子，一個沒有任何問題的圈子。
因為按照正常情況來說，破戒會婉拒，因為此行的目的是泰山頂，不應節外生枝。而張如塵更是如此了，他來泰山唯一的目的便是盡快登山，去看看那裏的東西，為何現在他居然也會跟著那個老農夫？
正所謂當局者，旁觀者清，身子‘圈子’裏的人自然是不會知曉的。
後麵有遊客上山，從下方看見一個和尚和一個道士走入了樹叢，等他們走上去時，沒有野路、沒有腳印，他們好像消失了。
“難道眼花了？”
“有可能，因為現在來這裏的人，我們這一路都沒見到幾個人，可能是我們眼花了。”
“我聽說這裏是仙山佛國，在那泰山頂上道觀和寺廟，可能是我們太想見到而出現幻覺了。”
“恩，繼續爬吧。”
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走了很遠，依然沒有看到大路，自然也沒有所謂的村子的影子。
清玉和清顏不解的問道：“老大爺，到了沒？我們已經走了好久了。”
老大爺笑眯眯的說道：“快了快了，走過前麵那裏就到了，到時候保證讓你們流連忘返。”
破戒和張如塵在後麵看著老農夫，議論道：“這位老人家的腳力真好，估摸著已經一個多時辰了，他依然健步如飛，體力是真的好。”
不過他們並沒有覺得這有什麽古怪，山裏農夫每日都會走過很多路，敢很多活，想來腳力這麽好也是正常。
一路上，遇到溪流，便踩在露出水麵的石頭上經過，而經過大河流，則從橫在兩岸的枯木上渡過，期間有見到鳥群、野兔、香獐等野物，隻是並不靠近，閃爍一下便消失了蹤影。
終於，在穿過一片茂密的草叢後，清玉和清顏目瞪口呆，破戒和張如塵為之一震。
此時四人的心境與一位東晉時期的詩人在某次經曆時的心境相像。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。