“晚生受教了。晚生……”王守仁看看天色已晚，心裏急著請教自己的疑惑道，“師父，請教您，這位許真君……”
“孔聖人修身得道，天下傳道，仆仆風塵，萬世敬仰；許真君力擒惡龍，防治瘟疫，造福一方百姓，中秋夜得道升天。地上沒有無功無德的聖人，天上也不會有無功無德的神仙。”
“哦，明白。”
“你與鐵柱宮有緣，與南昌緣分更大。來，坐好，身架坐端正，關節要放鬆，心念放平和，”德一道士不疾不徐地教導王守仁道，“上身挺直，眼睛平視，頭頂要像……東漢孫敬那個頭懸梁的故事，現在正好可以用上，就是頭懸梁，頭頂要像有一根繩子吊著一樣，這樣中脈容易貫通。”
王守仁知曉如何靜坐，如要坐到板凳的三分之一處，兩腳與肩同寬等。不過，今日德一道士所言的“中脈”，他倒是第一次聽說。年輕人渴望學習新知識，於是注意聽著，同時按德一道士的指點，規規矩矩地靜坐。
德一道士注意到王守仁已經打消了走的心思，繼續指點道：“兩手八指交叉，大拇指肚相對，嗯，是這樣。身子全身放鬆的話，你會感覺到身子成了一個整體，沒有這兒疼了那兒癢了的感覺，沒有了各處的感覺，感覺就成了一個整體。”
“敢問師父，這就是德一嗎？就會得到您說過的，我名字中的‘安’嗎？”
“問得好！全身**成了一個整體感覺，還要收拾念頭。”
這數年來，王守仁身子勉強能坐住，就是念頭坐不住，思緒紛飛。而守喪三年，其父王九指點其候煉內力靜坐之時，隻是要他的思想念頭隨意而走，未曾刻意地要求。
於是王守仁問道：“師父，我怎麽總是念頭靜不下來呢？”
“念頭靜下來，你就得一了，自然也安生了。你看‘念’字，是心上一個‘今’字。你還小，記住，把心思專一到一個東西上，或者一件事上，或者一個念頭上，比如數唿吸，也可以數數，十個數一輪轉。堅持一段時間就幹淨了。”
“師父，這樣坐著累，時間長了坐不住吧？”
“《黃帝內經》讀過嗎？”
“這倒未曾，隻是聽說過。”
“上麵有真人、至人、聖人和賢人的評判標準和修煉方法。我們這世上的男男女女，女子二七一十四歲，男子二八一十六歲，算是長大成人了，但是呢，如同小樹苗，經不得風雨。過去老祖宗講究，男子三十而婚，為什麽呢？三十身子骨結實了，可以成家可以立業，可以生兒育女，可以照顧爹娘，有擔當了。伯安，你今年多大了？”
“虛歲十七。”
“小夫妻兒女情長，纏纏綿綿，容易上癮，漏丹過頻，元氣受損。”德一道士一雙清澈的眼睛，透過室內的黑暗，看了一眼王守仁，發現他在注意聽，接著說，“我教你一個方法，你三年之內，夫妻分床睡覺，練得好，一年之後，就可以打通中脈和任督二脈。身心強壯了，做聖做賢，就有了指望。”
“我……”王守仁有些猶豫，欲言又止。在他的心目中，成就聖賢事業卻是第一位的，而這兒女私情，他卻是完完全全對諸翠沒太多想法。
“成聖成賢，是大丈夫事業，意誌第一，身體第一。”德一道人知道，好學生可遇不可求，他不能輕易放走這位好學生，“方法很簡單，可以站著練，可以坐著練，可以躺著練。今晚你就可以躺著練，在夢中練。有一點非常重要，不管是你打坐，還是練這個功法，甚至平常行住坐臥，每時每刻，舌尖都要抵住上齶，此時產生的唾液叫甘露，我們道家視此為瓊漿玉液。以此方法，持之以恆地收集吸收，功到自然成。你稍等一下……”說完，德一道人出去到大殿裏，引燃一座小燈台，指導王守仁躺到靠牆的一張小床上。
新婚之夜，王守仁與德一道人在學習中度過了……
第二天清晨，德一道人欣慰地告訴王守仁：“誘惑麵前能停步，有毅力，有誌氣，好孩子！你與鐵柱宮有緣，與南昌有緣，與江西有緣，記住我的偈語。”於是語音清晰地吟誦道：
“武夷山中話明夷，
龍場山洞困青龍。
一朝禦風臨鄱陽，
火燒赤龍立大功。”
德一道人見王守仁雖眼神中含著疑惑，卻聽得很專注，猶豫了一下，繼續吟誦道：
“學高名揚謗叢生，
宜臥南鎮做園丁。
伏波廟前歎浮生，
青龍鋪畔祭青龍。”
王守仁迴至家中。諸翠雖然有些怨氣，但亦未曾責怪自家相公。小夫妻利用三天迴門機會，搬迴了諸左參議的官署後宅。
嶽母張夫人遠離家鄉，親朋故舊少，舍不得女兒離開，計劃留他們住個一年半載，如果能看到小外孫出世，女兒給王家開花結果，那就更好了。
諸翠姊妹七個，五男二女：一個哥哥和一個弟弟過繼給了伯父諸正；妹妹諸翡才六歲，已經許配給謝狀元家的長子謝丕；最小的弟弟諸繡剛剛兩歲，是周姨娘所生；另一個弟弟是王守仁蒙學同學諸經諸用明。
大家庭很是熱鬧，可以辦一個家庭私塾教學班。
老丈人諸讓是科舉出身，不願女婿在溫柔鄉裏耽誤了學業；耽誤了女婿，就是耽誤閨女，女婿沒有一官半職，閨女哪來的鳳冠霞帔的誥命夫人！
於是諸讓介紹王守仁寄名南昌府學，當個旁聽生，並要求他在家時，專攻一項----書法。
諸讓見過數年前的王守仁在北京城的竹林之中習武。依諸讓的眼力，這王守仁的武功絕對可以登堂入室，更何況如今已是時隔多年，即便王守仁參加武舉，亦可獲取功名。但這諸讓卻始終認為習武僅是末流，而學文當屬王道！
因為如今雖有韃靼騷擾、壓境，各地亦有揭竿而起的盜匪，但他認為這些始終不能阻礙大明前進的步伐，而最為關鍵的是，這王守仁假若真是武將，如其父王九一般，禦前帶刀侍衛且掌控錦衣衛、隔三叉五地隨皇上出征，雖說聖眷甚隆，但將腦袋別在褲腰上的出生入死……諸讓實在是不願意讓自家女兒當寡婦，但這原因實在是無法說出口……
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“孔聖人修身得道，天下傳道，仆仆風塵，萬世敬仰；許真君力擒惡龍，防治瘟疫，造福一方百姓，中秋夜得道升天。地上沒有無功無德的聖人，天上也不會有無功無德的神仙。”
“哦，明白。”
“你與鐵柱宮有緣，與南昌緣分更大。來，坐好，身架坐端正，關節要放鬆，心念放平和，”德一道士不疾不徐地教導王守仁道，“上身挺直，眼睛平視，頭頂要像……東漢孫敬那個頭懸梁的故事，現在正好可以用上，就是頭懸梁，頭頂要像有一根繩子吊著一樣，這樣中脈容易貫通。”
王守仁知曉如何靜坐，如要坐到板凳的三分之一處，兩腳與肩同寬等。不過，今日德一道士所言的“中脈”，他倒是第一次聽說。年輕人渴望學習新知識，於是注意聽著，同時按德一道士的指點，規規矩矩地靜坐。
德一道士注意到王守仁已經打消了走的心思，繼續指點道：“兩手八指交叉，大拇指肚相對，嗯，是這樣。身子全身放鬆的話，你會感覺到身子成了一個整體，沒有這兒疼了那兒癢了的感覺，沒有了各處的感覺，感覺就成了一個整體。”
“敢問師父，這就是德一嗎？就會得到您說過的，我名字中的‘安’嗎？”
“問得好！全身**成了一個整體感覺，還要收拾念頭。”
這數年來，王守仁身子勉強能坐住，就是念頭坐不住，思緒紛飛。而守喪三年，其父王九指點其候煉內力靜坐之時，隻是要他的思想念頭隨意而走，未曾刻意地要求。
於是王守仁問道：“師父，我怎麽總是念頭靜不下來呢？”
“念頭靜下來，你就得一了，自然也安生了。你看‘念’字，是心上一個‘今’字。你還小，記住，把心思專一到一個東西上，或者一件事上，或者一個念頭上，比如數唿吸，也可以數數，十個數一輪轉。堅持一段時間就幹淨了。”
“師父，這樣坐著累，時間長了坐不住吧？”
“《黃帝內經》讀過嗎？”
“這倒未曾，隻是聽說過。”
“上麵有真人、至人、聖人和賢人的評判標準和修煉方法。我們這世上的男男女女，女子二七一十四歲，男子二八一十六歲，算是長大成人了，但是呢，如同小樹苗，經不得風雨。過去老祖宗講究，男子三十而婚，為什麽呢？三十身子骨結實了，可以成家可以立業，可以生兒育女，可以照顧爹娘，有擔當了。伯安，你今年多大了？”
“虛歲十七。”
“小夫妻兒女情長，纏纏綿綿，容易上癮，漏丹過頻，元氣受損。”德一道士一雙清澈的眼睛，透過室內的黑暗，看了一眼王守仁，發現他在注意聽，接著說，“我教你一個方法，你三年之內，夫妻分床睡覺，練得好，一年之後，就可以打通中脈和任督二脈。身心強壯了，做聖做賢，就有了指望。”
“我……”王守仁有些猶豫，欲言又止。在他的心目中，成就聖賢事業卻是第一位的，而這兒女私情，他卻是完完全全對諸翠沒太多想法。
“成聖成賢，是大丈夫事業，意誌第一，身體第一。”德一道人知道，好學生可遇不可求，他不能輕易放走這位好學生，“方法很簡單，可以站著練，可以坐著練，可以躺著練。今晚你就可以躺著練，在夢中練。有一點非常重要，不管是你打坐，還是練這個功法，甚至平常行住坐臥，每時每刻，舌尖都要抵住上齶，此時產生的唾液叫甘露，我們道家視此為瓊漿玉液。以此方法，持之以恆地收集吸收，功到自然成。你稍等一下……”說完，德一道人出去到大殿裏，引燃一座小燈台，指導王守仁躺到靠牆的一張小床上。
新婚之夜，王守仁與德一道人在學習中度過了……
第二天清晨，德一道人欣慰地告訴王守仁：“誘惑麵前能停步，有毅力，有誌氣，好孩子！你與鐵柱宮有緣，與南昌有緣，與江西有緣，記住我的偈語。”於是語音清晰地吟誦道：
“武夷山中話明夷，
龍場山洞困青龍。
一朝禦風臨鄱陽，
火燒赤龍立大功。”
德一道人見王守仁雖眼神中含著疑惑，卻聽得很專注，猶豫了一下，繼續吟誦道：
“學高名揚謗叢生，
宜臥南鎮做園丁。
伏波廟前歎浮生，
青龍鋪畔祭青龍。”
王守仁迴至家中。諸翠雖然有些怨氣，但亦未曾責怪自家相公。小夫妻利用三天迴門機會，搬迴了諸左參議的官署後宅。
嶽母張夫人遠離家鄉，親朋故舊少，舍不得女兒離開，計劃留他們住個一年半載，如果能看到小外孫出世，女兒給王家開花結果，那就更好了。
諸翠姊妹七個，五男二女：一個哥哥和一個弟弟過繼給了伯父諸正；妹妹諸翡才六歲，已經許配給謝狀元家的長子謝丕；最小的弟弟諸繡剛剛兩歲，是周姨娘所生；另一個弟弟是王守仁蒙學同學諸經諸用明。
大家庭很是熱鬧，可以辦一個家庭私塾教學班。
老丈人諸讓是科舉出身，不願女婿在溫柔鄉裏耽誤了學業；耽誤了女婿，就是耽誤閨女，女婿沒有一官半職，閨女哪來的鳳冠霞帔的誥命夫人！
於是諸讓介紹王守仁寄名南昌府學，當個旁聽生，並要求他在家時，專攻一項----書法。
諸讓見過數年前的王守仁在北京城的竹林之中習武。依諸讓的眼力，這王守仁的武功絕對可以登堂入室，更何況如今已是時隔多年，即便王守仁參加武舉，亦可獲取功名。但這諸讓卻始終認為習武僅是末流，而學文當屬王道！
因為如今雖有韃靼騷擾、壓境，各地亦有揭竿而起的盜匪，但他認為這些始終不能阻礙大明前進的步伐，而最為關鍵的是，這王守仁假若真是武將，如其父王九一般，禦前帶刀侍衛且掌控錦衣衛、隔三叉五地隨皇上出征，雖說聖眷甚隆，但將腦袋別在褲腰上的出生入死……諸讓實在是不願意讓自家女兒當寡婦，但這原因實在是無法說出口……
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